9. Глава: О закапывании лекарства в нос

2047 — Передается от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, лучшими средствами лечения для вас являются са‘ут /закапывание лекарства в нос/, лядуд, кровопускание и слабительное (для желудка)». И когда Посланник Аллаха ﷺ заболел, его сподвижники положили ему в угол рта лекарство, а когда они закончили, (Пророк ﷺ) сказал: «Дайте им лекарство насильно!»

(Ибн ‘Аббас) сказал: «И каждого из (присутствовавших в доме) насильно заставили принимать лекарство, кроме аль-‘Аббаса».

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени ‘Аббад ибн Мансур, который является слабым передатчиком, поскольку занимался подтасовкой хадисов, и у него изменилась память в конце жизни, о чём сказал хафиз Ибн Хаджар. Слова аль-Хакима: «Его иснад достоверный», являются отвергаемыми, даже если с ним в этом согласился аз-Захаби, ибо это относится к его ошибкам. Однако он был прав, когда аль-Хаким, передав его в другом месте (4/410) назвал его достоверным, он (аз-Захаби) сказал: «Нет!» См. «ас-Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» (5/54).

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «Да‘иф ат-Тирмизи» (2047).


2048 — Передается от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, лучшими средствами лечения для вас являются лядуд , са‘ут, кровопускание и слабительное (для желудка), а лучшее, чем вы можете подводить глаза, это сурьма, ибо она улучшает зрение и способствует росту волос». И у Посланника Аллаха ﷺ была палочка, которой накладывал сурьму перед сном трижды на каждый глаз.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его только из хадиса ‘Аббада ибн Мансура».

Аль-Хаким назвал иснад этого хадиса достоверным, и с ним в этом был согласен аз-Захаби. Однако, это не так, как они сказали, ибо в его иснаде присутствует ‘Аббад ибн Мансур, который изменился (памятью) в конце жизни, и в добавок, он был подтасовщиком хадисов /мудаллис/, как об этом сказано в «ат-Такъриб», и он передал данный хадис словами «от такого-то» /‘ан ‘ан/, не заявляя ясно, что сам непосредственно слышал этот хадис от предыдущего передатчика. Да, хадис о кровопускании достоверный, и он приводится в книге «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1053, 1054). См. «ас-Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» (4/428).

И та часть этого хадиса, в которой говорится о подведении глаз сурьмой, является достоверной. См. «Да‘иф ат-Тирмизи» (стр. 193), а также «Сунан Ибн Маджах (3495, 3497, 3499).

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «Да‘иф ат-Тирмизи» (2048), «Да‘иф аль-Джами‘ ас-сагъир» (1855).


Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٩ - بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّعُوطِ وَغَيْرِهِ


٢٠٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالحِجَامَةُ وَالمَشِيُّ»، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ أَصْحَابُهُ، فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ: «لُدُّوهُمْ» قَالَ: فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ العَبَّاسِ

[حكم الألباني] : ضعيف


٢٠٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالحِجَامَةُ وَالمَشِيُّ، وَخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الإِثْمِدُ، فَإِنَّهُ يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ». «وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ

[حكم الألباني] : ضعيف إلا فقرة الاكتحال بالاثمد فصحيحة

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу