8. Ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха

8 — Сообщается, что Абу Муса ‘Абдуллах бин Кайс аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха ﷺ спросили о том, кто следует путём Аллаха: сражающийся (ради того, чтобы другие говорили о его) храбрости, сражающийся (под воздействием) ярости или сражающийся напоказ? Посланник Аллаха ﷺ сказал: “На пути Аллаха (находится) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха”». Этот хадис передали аль-Бухари 123, Муслим 1904.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٨ - وعن أبي موسى عبدِ اللهِ بنِ قيسٍ الأشعريِّ — رضي الله عنه — قَالَ: سُئِلَ رسولُ الله — ﷺ — عَنِ الرَّجُلِ يُقاتلُ شَجَاعَةً، ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً، ويُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذلِكَ في سبيلِ الله؟ فقال رَسُول الله — ﷺ —: ﴿مَنْ قَاتَلَ لِتَكونَ كَلِمَةُ اللهِ هي العُلْيَا فَهوَ في سبيلِ اللهِ﴾ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

Комментарии

Шарх Ибн Усеймина

В этом хадисе содержится указание на то, что намерение должно быть искренним ради Всевышнего Аллаха. Именно по этой причине имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) привел данный хадис.

Пророка ﷺ спросили о тех, кто воюет по трем причинам: первый сражается ради того, чтобы другие говорили о его храбрости, второй сражается под воздействием ярости (за свою нацию), третий сражается напоказ.

Что касается того, кто сражается ради того, чтобы другие говорили о его храбрости, то он стремится показать людям свою смелость, показать то, что он любит сражение. Для всего этого должно быть подходящее место, поэтому храбрец стремится попасть на сражение, чтобы там показать свою храбрость. Второй же сражается под воздействием ярости за свою нацию, то есть по причине национализма. Третий же сражается напоказ. И Посланник Аллаха ﷺ не стал говорить о каждом из них по отдельности. Он всего лишь установил общее для всех правило, сказав: «На пути Аллаха (находится) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха».

Посланник Аллаха ﷺ не стал говорить о каждом из трех, пожелав установить общее правило. Ведь, есть много других причин, по которым человек может пойти на войну. Например, люди воюют ради захвата земель, ради захвата наложниц, и так далее. Намерения людей не имеют границ. А то правило, которое установил Пророк ﷺ, является полным и справедливым.