Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

«А тех, которые отдавали все свои силы ради Нас, Мы обязательно поведём Нашими путями, ведь, поистине, Аллах с теми, кто совершает благое!» («Паук», 69)

Всевышний также сказал:

«… и поклоняйся Господу твоему, пока не придёт к тебе несомненное» («Аль-Хиджр», 99).

Всевышний также сказал:

«И поминай имя Господа твоего и посвящай себя Ему полностью» («Закутавшийся», 8).

Всевышний также сказал:

«… и совершивший добро весом с пылинку увидит его…» («Землетрясение», 7).

Всевышний также сказал:

«А то благое, что для себя же сделаете вы заранее, найдёте вы его у Аллах лучшим и по награде большим» («Закутавшийся», 20).

Всевышний также сказал:

«А о том, что вы расходуете из (своего) добра, поистине, Аллаху известно» («Корова», 273).

И аяты на эту тему многочисленны и известны.

95 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его”». (аль-Бухари 6502)

96 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всемогущего и Великого Господа, Пророк ﷺ сказал:

«Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к Нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!» (аль-Бухари 7536)

97 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем». (аль-Бухари 6412)

98 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Обычно Пророк ﷺ молился по ночам (так долго), что его ступни даже покрывались трещинами. (Однажды) я спросила его: „Зачем ты делаешь это, о Посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые, и будущие грехи?“ (В ответ мне) он сказал: „Разве не хочу я быть благодарным рабом?“» (аль-Бухари 4837 и Муслим 2820).

Здесь приводится версия аль-Бухари и нечто подобное в обоих «Сахихах» передаётся со слов аль-Мугиры бин Шу‘бы (аль-Бухари 4836 и Муслим 2819).

99 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«С наступлением последней декады Посланник Аллаха ﷺ всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял (особое) усердие и накрепко затягивал свой изар». (аль-Бухари 2024, Муслим 1174)

100 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, (хотя) в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь, то не говори: „Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!“, — но говори: „(Это) предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал“, — ибо, поистине, (эти) „если“ открывают шайтану (путь к) делам его». (Муслим 2664)

101 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Огонь скрыт /худжибат/ за страстями, а рай — за ненавистным». (аль-Бухари 6487, Муслим 2823)

В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, вместо «худжибат» (скрыт) сказано «хуффат» (окружён), что имеет тот же смысл. Это значит, что человека отделяет от этого, данная преграда, и если он совершит это, то окажется там.

103 — Сообщается, что (как-то раз) Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) я совершал ночную молитву вместе с Пророком ﷺ он стоял так долго, что я даже захотел совершить нечто дурное». (Люди) спросили: «Что же именно?» Он ответил: «Мне захотелось сесть и оставить его». (аль-Бухари 1135 и Муслим 773)

104 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Трое последуют за покойным: (члены) его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся (только) двое, а одно останется. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся». (аль-Бухари 6514, Муслим 2960)

105 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же (близок к каждому) огонь». (аль-Бухари 6488)

106 — Сообщается, что слуга Посланника Аллаха ﷺ Абу Фирас Раби‘а бин Ка‘б аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, относившийся к числу живших под навесом, сказал:

«Обычно я проводил ночи у дверей дома Посланника Аллаха ﷺ принося ему воду для омовения и прочие необходимые вещи, и (однажды) он сказал мне: „Попроси меня (о чём-нибудь)“ Я воскликнул: „Я прошу тебя о том, чтобы не расставаться с тобой в раю!“ Он спросил: „Может быть, ты хочешь чего-нибудь иного?“ Я сказал: „Нет, именно этого!“ Тогда он сказал: „В таком случае помогай мне (в борьбе) против твоей души, совершая множество земных поклонов“». (Муслим 489)

107 — Сообщается, что вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ Абу ‘Абдуллах (или же Абу ‘Абдуррахман) Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения”». (Муслим 488)

108 — Передают со слов Абу Сафвана ‘Абдуллаха бин Бусра аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Лучшим из людей является тот, кто прожил долгую жизнь и чьи дела были хороши».

Этот хадис приводит ат-Тирмизи (2329), который сказал: «Хороший хадис».

109 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мой дядя, Анас ибн ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал Пророку ﷺ: “О Посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, но, клянусь Аллахом, если (когда-нибудь потом) Он (даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!“ А когда в день битвы при Ухуде мусульмане покинули (свои позиции), он воскликнул: “О Аллах, я приношу тебе извинения за то, что сделали эти“, — имея в виду своих товарищей, — “и (призываю) Тебя (засвидетельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!“ (Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с (бежавшим) Са‘дом ибн Му‘азом, (которому) сказал: “О Са‘д ибн Му‘аз, (я стремлюсь к) Раю и Господу Каабы, и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!“ (А потом) Са‘д сказал: “Не смог я, о Посланник Аллаха, (сделать того,) что сделал он!“»

Анас сказал: «А (после боя) мы нашли его убитым и обезображенным многобожниками, насчитав на (его теле) восемьдесят ран от мечей, копий и стрел, и (был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей (Анаса) по пальцам его рук!»

Анас сказал: «И мы считали (или: … думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше аяте: “Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету“». (аль-Бухари 2805 и Муслим 1903)

110 — Сообщается, что Абу Мас‘уд ‘Укба бин ‘Амр аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал:

«После ниспослания аята о подаянии мы стали переносить грузы. Один человек пришёл и пожертвовал на это большую сумму, и (лицемеры) сказали: „(Он делает это) напоказ!“ А (потом) пришёл другой человек, который пожертвовал всего один са‘ (фиников), и тогда они стали говорить: „Поистине, Аллах не нуждается в этом са‘!“ — после чего и был ниспослан аят, в котором говорится: „(Что касается людей), порочащих верующих, (как тех,) которые по своей воле подают милостыню, (так и тех,) которые находят (что подать) лишь по мере своих возможностей, и насмехающихся над ними, то посмеётся над ними самими Аллах, и им (уготовано) мучительное наказание“». (аль-Бухари 1415, Муслим, 1018)

111 — Передают со слов Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ передал, что его Всемогущий и Великий Господь сказал:

«О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга! О рабы Мои, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь и Я направлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас! О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас! О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)! О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя!» (Муслим 2577)

Са‘ид сказал: «Когда Абу Идрис передавал этот хадис, он становился на колени».

Имам ан-Навави сказал: «Мы передали его со слов Ахмада бин Ханбаля, да помилует его Аллах, который сказал: „Нет для жителей Шама более почитаемого хадиса, чем этот“».