Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

— И пусть будет из вас община призывающих к благому, побуждающих к одобряемому и удерживающих от отвергаемого. Такие-то и преуспеют. («Семейство Имрана», 104)

Всевышний также сказал:

— Вы (составляете собой) лучшую из представленных людям общин: вы побуждаете к одобряемому, и удерживаете от порицаемого … («Семейство Имрана», 110)

Всевышний также сказал:

— Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных! («Преграды», 199)

Всевышний также сказал:

— Верующие мужчины и женщины — покровители друг для друга: они побуждают к одобряемому и удерживают от порицаемого … («Покаяние», 71)

Всевышний также сказал:

— Прокляты были те из сынов Исраиля, которые не уверовали, через Дауда и Ису, сына Марйам, за то, что они ослушались и преступали.Они не удерживали другу друга от порицаемого, которое они совершали, а сколь плохо было совершавшееся ими! («Трапеза», 78 — 79)

Всевышний также сказал:

— И скажи: «Истина — от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует». («Пещера», 29)

Всевышний также сказал:

— Выполняй же, что велено тебе … («Аль-Хиджр», 94)

Всевышний также сказал:

— … Мы спасли тех, кто удерживал от дурного, а поступавших несправедливо Мы подвергли тяжким мукам за то, что они грешили. («Преграды», 165)

И аятов, имеющих отношение к этой главе, известно множество.

184 — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет (сделать) этого (, пусть изменит это) своим языком, а если не сможет (и этого), то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры». (Муслим 49)

185 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него обязательно были апостолы и сподвижники из народа его, следовавшие его сунне и выполнявшие его веления, а на смену им приходили говорившие то, чего они не делали, и делавшие то, чего им (делать было) не велено. Борющийся с такими собственноручно является верующим, и борющийся с ними своим языком является верующим и борющийся с ними своим сердцем является верующим, а за этим нет веры и с горчичное зерно! (Муслим 50)

186 — Сообщается, что Абу-ль-Валид ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Мы поклялись Посланнику Аллаха ﷺ в том, что будем слушать и повиноваться в нужде и благоденствии, в лёгком и трудном, даже если нас будут обделять, и не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать, если только не увидим (проявлений) очевидного неверия и не будем располагать доказательствами этого (, полученными) от Аллаха Всевышнего, и что будем говорить истину, где бы мы ни оказались, не боясь порицания порицающего в Аллахе. (аль-Бухари 7055 и 7199, Муслим 1709)

187 — Передают со слов ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:

— Пекущихся о нерушимости границ Аллаха и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий по стрелам, чтобы (занять места) на корабле, в результате чего одни разместились в верхней части (корабля), а другие — в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через разместившихся на палубе, и (в конце концов) они сказали: «А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху?» И если они предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех (остальных). (аль-Бухари 2493)

188 — Мать правоверных Умм Салама Хинд бинт Абу Умаййа Хузайфа, да будет доволен ею Аллах, передала, что (однажды) Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, поставят над вами правителей, а вы будете признавать и откажетесь признавать. Почувствовавшие отвращение будут непричастны и спасутся отказавшиеся признавать в отличие от тех, кто согласится и последует». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, так не следует ли нам сражаться с такими?» Он сказал: «Нет, (до тех пор,) пока они будут совершать молитвы среди вас». (Муслим 1854)

Это значит: тот, кто почувствует отвращение своим сердцем, не имея возможности выразить своё неодобрение ни руками, ни языком, будет непричастен к греховному и выполнит свою обязанность, тот, кто по мере возможности будет выражать своё неодобрение, спасётся от подобного ослушания, а тот, кто одобрит их действия и последует за ними, сам впадёт в грех.

189 — Передают со слов матери правоверных Умм аль-Хакам Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, что однажды к ней зашёл охваченный страхом Пророк ﷺ который воскликнул:

«Нет истинного бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!», — соединив большой и указательный пальцы в виде круга.

Зайнаб бинт Джахш сказала:

— Я спросила: «О Посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы, (несмотря на то, что) среди нас будут праведники?» Он сказал: «Да, если пороки умножатся!» (аль-Бухари 3346, Муслим 2880)

190 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал:

«Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах!» Люди сказали: «О Посланник Аллаха, но мы обязательно должны собираться, ведь там мы беседуем друг с другом!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если уж вам непременно нужно собираться (там, то по крайней мере) воздавайте дороге должное!» (Люди) спросили: «А что значит воздавать должное дороге, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это значит потуплять взоры, (никому) не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого». (аль-Бухари 6229, Муслим 2121)

191 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) Посланник Аллаха ﷺ увидевший на руке одного человека золотой перстень, снял его, выбросил прочь и сказал:

«Один из вас сам стремится к раскалённому угольку из пламени (ада) и кладёт его себе на руку!» А когда Посланник Аллаха ﷺ ушёл, кто-то сказал этому человеку: «Возьми свой перстень и используй его (как-нибудь)», — (на что) он ответил (следующим образом): «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не возьму (этот перстень), раз его выбросил посланник Аллаха ﷺ!» (Муслим 2090)

192 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Хасана аль-Басри, что (однажды) ‘Аиз бин Амр, да будет доволен им Аллах, явился к Убайдуллаху бин Зийаду и сказал ему:

«О сынок, поистине, слышал я, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Наихудшими пастырями являются проявляющие жестокость“, — так остерегайся же оказаться (одним) из них!» (Убайдуллах) сказал ему: «Садись, ведь ты из остатков сподвижников Мухаммада ﷺ». Тогда (‘Аиз) сказал: «А разве были среди них остатки? Поистине, остатки появились только после них и не среди них!» (Муслим 1830)

193 — Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, вы обязательно должны побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, а иначе Аллах не замедлит подвергнуть вас Своему наказанию, и потом станете вы взывать к Нему, но не получите ответа! (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2169, сказавший: «Хороший хадис».)

194 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Наилучшим джихадом является (произнесение) справедливого слова в присутствии несправедливого правителя. (Этот хадис приводят Абу Дауд 4344 и ат-Тирмизи 2174, который сказал: «Хороший хадис».)

195 — Передают со слов Абу Абдуллаха Тарика бин Шихаба аль-Баджали аль-Ахмаси, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один человек, уже вложивший ногу в стремя, спросил Пророка ﷺ: «Какой джихад является наилучшим?», — (на что) он ответил: «Слово истины в присутствии несправедливого правителя». (Этот хадис с достоверным иснадом приводит ан-Наса‘и 7/161)

196 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, (религия) сынов Исраиля начала приходить в упадок с того, что один человек, встречавший другого, говорил ему: «Эй ты, побойся Аллаха и откажись от того, что ты делаешь, ведь это тебе не дозволено!», — а назавтра он (снова) встречал его (, видя, что) тот продолжает вести себя точно также, однако это не мешало ему есть, пить и поддерживать общение с (таким человеком). И когда они стали поступать подобным образом, Аллах столкнул между собой сердца их.

Затем (Пророк ﷺ) прочёл (следующие аяты):

— Прокляты были те из сынов Исраиля, которые не уверовали, через Дауда и Ису, сына Марйам, за то, что они ослушались и преступали. Они не удерживали другу друга от порицаемого, которое они совершали, а сколь плохо было совершавшееся ими! Ты видишь, что многие из них дружат с теми, которые не уверовали. Поистине, скверно было то, что приготовили для них их души, ведь Аллах разгневался на них и вечно будут они испытывать муки! А если бы уверовали они в Аллаха, и в пророка и в то, что было ему ниспослано, то не избрали бы их своими покровителями, однако многие из них являются нечестивцами.

Затем (Пророк ﷺ) сказал:

— Нет, клянусь Аллахом, обязательно должны вы побуждать к одобряемому, и удерживать от порицаемого, и хватать за руку притеснителя, и склонять его к истине и удерживать его (в пределах соответствующего) истине, а иначе Аллах непременно столкнёт между собой ваши сердца, а потом проклянёт вас, как проклял их! (Этот хадис приводят Абу Дауд 4336 и ат-Тирмизи 3047, который сказал: «Хороший хадис»)

Здесь приводится версия Абу Дауда, а в версии ат-Тирмизи сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Когда сыны Исраиля начали совершать прегрешения, знающие среди них стали запрещать им (поступать так), однако они не прекратили (делать этого, тем не менее знающие продолжали) встречаться с ними в местах их собраний, есть и пить с ними, и тогда Аллах привёл сердца их к раздорам и проклял их через Дауда и Ису, сына Марйам, за то, что были они непокорны и преступны.

И Посланник Аллаха ﷺ который (лежал), опираясь (на руку), сел и сказал:

— Нет, клянусь Тем, в чьей длани душа моя, (не придут дела ваши в порядок), пока не станете вы склонять их к истине!

Иснад этого хадиса является прерванным, так как Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд не слышал хадисы от своего отца. См. «ад-Даъ ва-д-даваъ», стр. 108. По этой причине шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Да‘иф аль-джами‘ ас-сагъир» 1822, «Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» 1105.

197 — Сообщается, что (однажды) Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сказал:

— О люди, поистине, вы читаете этот аят: «Вам следует (беречь) свои души, (и) не повредит вам заблудший, если вы встанете на правильный путь», — а мы слышали, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, если люди увидят притеснителя и не схватят его за руки, то будут они близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех». (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд 4338, ат-Тирмизи 3057 и ан-Насаи 11157)