Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Знай, что пока раб (Аллаха) здоров, то предпочтительнее всего, чтобы он и испытывал страх, и питал надежду, и чтобы того и другого было у него поровну, если же он заболеет, то следует ему только надеяться, ибо на необходимость этого ясно указывают основоположения шариата, изложенные в Коране и сунне или сформулированные иным путём.

Аллах Всевышний сказал:

— Неужели они (посчитали, что) находятся в безопасности от хитрости Аллаха? Только люди, потерпевшие убыток, (думают, что) они в безопасности от хитрости Аллаха! («Преграды», 99)

Всевышний также сказал:

— … поистине, отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие! («Йусуф», 87)

Всевышний также сказал:

— … в тот День, когда побелеют лица (одних) и почернеют лица (других). («Семейство Имрана», 106)

Всевышний также сказал:

— Поистине, Господь твой скор в наказании и, поистине, Он — Прощающий, Милосердный. («Преграды», 167)

Всевышний также сказал:

— Поистине, благочестивые (пребудут) в блаженстве и, поистине, нечестивые пребудут в аду … («Раскалывание», 13–14)

Всевышний также сказал:

— Тогда тот, чаша (добрых дел которого на Весах) перетянет, будет благоденствовать, тому же, у кого чаша эта окажется легче, пропасть послужит пристанищем. («Поражающее», 6–9)

Есть много (других) аятов, заключающих в себе тот же смысл. Иногда о страхе и надежде говорится в двух взаимосвязанных аятах, иногда в различных аятах, а иногда в одном и том же аяте.