1577. Не радуйся открыто несчастью (, постигшему) твоего брата, иначе Аллах окажет милость ему и подвергнет испытанию тебя

1577 — Сообщается, что Василя бин аль-Аска‘, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не радуйся открыто несчастью (, постигшему) твоего брата, иначе Аллах окажет милость ему и подвергнет испытанию тебя!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2506, который сказал: «Хороший хадис»).

К этой же главе имеет отношение и хадис Абу Хурайры, приводимый в «Глава о запретности выслеживания …», в котором сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

— Для каждого мусульманина неприкосновенными (должны) быть жизнь, честь и имущество (другого) мусульманина.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

١٥٧٧- وعَن وَائِلَةَ بن الأسقع -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.

وفي الباب حديث أَبي هريرة السابق في باب التَّجسُّس: ﴿كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ …﴾ الحديث.

Комментарии

Хадис слабый

Также этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му‘джам аль-Кабир» (15/431), аль-Байхакъи в «Шу‘аб аль-Иман» (2/310), Абу Ну‘айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/186), аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (9/96), и др.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» (5426), «Да‘иф аль-Джами‘ ас-сагъир» (6245), «Да‘иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1470), «Мишкатуль-масабих» (4784).

Салим аль-Хиляли назвал иснад этого хадиса слабым. В нём присутствует Макхуль аш-Шами, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал этот хадис словами «от такого-то»/‘ан ‘ан/ не заявив ясно, что сам непосредственно слышал его от предыдущего передатчика. Также есть разногласие относительно того, слышал он от Василя хадисы или нет. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/749).

Однако среди ранних имамов, которые утверждали, что Макхуль слышал от Василя, были Ибн Ма‘ин, аль-Бухари и ат-Тирмизи. См. «Тарих Ибн Ма‘ин» (1/347), «ат-Тарих аль-Кабир» (8/21), «Икмаль ат-тахзиб» (11/351).

И этот хадис назвал хорошим аз-Зуркъани. См. «Мухтасар аль-Макъасыд» (1184).

А шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут назвал его хорошим в силу усиливающих его свидетельств. См. «Тахридж Джами‘ аль-усуль» (11/726).

Комментируя этот хадис, шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Если человек упрекает чем-либо своего брата, то может быть так, что упрекаемого Аллах избавит от постигшего его, а затем подвергнет этому того, кто упрекает. И такое часто случалось. По этой причине в другом хадисе, в достоверности которого есть сомнение, однако, смысл которого соответствует этому хадису, говорится: “Тот, кто упрекнул своего брата (по вере) грехом, не умрёт, пока сам его не совершит!” Так остерегайся же упрекать мусульман и злорадствовать над ними, ведь может быть, они будут избавлены от того, над чем ты злорадствовал, но впадёшь в это сам». См. «Шарх Рияду-с-салихин» (6/263).
Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если я увижу на своём пути мужчину, который доит овцу и поиздеваюсь над ним, то боюсь, что я не умру, пока сам не сделаю то же самое». Ибн Аби Шейба (27197). Иснад хороший. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (14/196).

Пророк ﷺ побуждал свою общину обращаться к Аллаху с мольбой за защитой от злорадства врагов. Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обращайтесь к Аллаху за защитой от трудностей испытания, от бедствия, от дурного предустановления и от злорадства врагов». аль-Бухари (6616), Муслим (2707).

«اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ»

/Аллахумма инни а‘узубика мин джахдиль-баляи, ва дараки-ш-шакъаи, ва сууиль-къадаи, ва шамататиль-а‘даи/.