Сахих Муслим صحيح مسلم

Имам Муслим не указал название для своей книги «Сахих», поэтому произошло разногласие относительно этого, и упоминается несколько из них:

— «аль-Джами‘» (араб. الجامع — его упоминали аль-Файрузабади, Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни, Хаджи Халифа, аль-Кануджи и др.);

— «аль-Муснад» или «аль-Муснад ас-сахих» (араб. المسند أو المسند الصحيح — так назвал его сам имам Муслим, указывая его вне книги [в других местах], сказав: «Я не помещал в эту мою книгу “Муснад” ничего, кроме как с доводом», «Если знатоки хадиса писали хадисы в течение двухсот лет, то они вращались бы вокруг этого “Муснада”», «Я составил этот “аль-Муснад ас-Сахих” из трёхсот тысяч услышанных хадисов»);

— «аль-Муснад ас-сахих аль-мухтасар мин ас-сунан би-накли аль-‘адль ‘ан аль-‘адль ‘ан расули-лляхи ﷺ» (араб. المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله — так называли книгу Ибн Хайр аль-Ишбили и ат-Таджиби, но предпочтительнее считается, что это всё-таки не название, а описание книги);

— «ас-Сахих» или «Сахих Муслим» (араб. الصحيح أو صحيح مسلم — это название упоминали Ибн аль-Асир, Ибн Халякан, аз-Захаби, Ибн Касир и др., и это самое известное и распространённое название).

Муслим ибн аль-Хаджжадж ибн Муслим, Абу аль-Хусейн аль-Кушайри ан-Нишапури (ан-Найсабури) — выдающийся хадисовед (мухаддис) и великий имам. Родился в Нишапуре в 206 году по мусульманскому летоисчислению. Начал изучать хадисы в детстве и много путешествовал по Ираку, Хиджазу, Шаму и Египту. Обучался у таких выдающихся учёных, как ‘Али ибн аль-Джа‘д, Яхья ибн Ма‘ин, Исхак ибн Рахавайхи, Ахмад ибн Ханбаль, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Абу ‘Абдуллах аль-Бухари, Абу Ахмад аль-Фарра. Его учениками были имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибрахим ибн Абу Талиб, Ибн Абу Хатим и Абу ‘Авана аль-Исфарайини, Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др.

Он автор книг: «‘Иляль аль-хадис» (араб. علل الحديث, о недостатках хадисов), «Тамйиз» (араб. التمييز, об ошибках в тексте и иснаде хадисов), «аль-Куна ва-ль-асма» (араб. الكنى والأسماء, о передатчиках, известных по куньям), «Табакат» (араб. الطبقات, о поколениях передатчиков хадисов), «аль-Мунфаридат ва-ль-вахдан» (араб. المنفردات والوحدان, о малоизвестных передатчиках) и др.

Наибольшую известность получил его сборник «аль-Муснад ас-сахих», который считается вторым по значимости сборником хадисов после «Сахиха» аль-Бухари.

В предисловии к своему комментарию к «Сахиху» имам ан-Навави пишет: «Благодаря этому труду он заслужил наилучшие похвалы и оставил о себе память до самого Дня воскресения».

Умер в возрасте 55 лет в воскресенье 25 раджаба 261 года по мусульманскому летосчислению в Нишапуре, где и был похоронен. См. «аль-Минхадж шарх Сахих Муслим» ан-Навави 1/53.

Ахмад ибн Саляма сказал: «Я видел, как Абу Зур‘а и Абу Хатим в своё время предпочитали Муслима ибн аль-Хаджжаджа над остальными учёными в познании достоверности хадисов». См. «Сияр а‘ляму ан-нубаля» аз-Захаби 12/557–580 с сокращением.

По мере перевода данного сборника, если на то будет воля Аллаха, будем выставлять все хадисы из него, чтобы русскоязычный читатель мог познакомиться с ним полностью, а не только сокращенной версией.

Имам Муслим в своём сборнике пронумеровал не все хадисы, поэтому часто непосвященные в науку хадисоведения теряются и не могут найти по номеру нужный хадис. Читатели часто видят следующую картину:

[527] 374 (220) — Сообщается, что Хусайн ибн ‘ Абдуррахман сказал:

— (Однажды), когда я находился у Са‘ида ибн Джубайра, он спросил: «Кто из вас вчера видел, как упала звезда?»…

Первая цифра в квадратных скобках была взята у шейха аль-Мубаракфури, который пронумеровал все хадисы в сборнике от начала до конца подряд. Вторая цифра — это нумерация имама ан-Навави, которая начинается в каждом разделе (книге) с единицы, то есть сначала. Цифра в круглых скобках — это нумерация самого имама Муслима, которая периодически прерывается, поэтому ставится многоточие на ненумерованные им хадисы.

Для облегчения русскоязычному читателю нами были сокращены иснады хадисов до упоминания имён сподвижников. Также были добавлены слова и фразы в скобках для лучшего восприятия текста. К некоторым словам и фразам (особенно мольбам и поминаниям Аллаха) даны транскрипции слов из арабского оригинала курсивным шрифтом.

В данной книге используется традиционная формула благопожелания Пророку как с помощью перевода, так и арабскими лигатурами:

ﷺ — «да благословит его Аллах и приветствует» (салляллаху ‘алейхи ва саллям) после упоминания пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Пусть Всевышний Аллах примет наш труд и сделает так, чтобы посредством этой книги наши читатели глубже познали Сунну нашего любимого пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, жили и поклонялись Аллаху в соответствии с ней.