Сахих Муслим صحيح مسلم

Имам Муслим не указал название для своей книги «Сахих», поэтому произошло разногласие относительно этого, и упоминается несколько из них:

— «аль-Джами‘» (араб. الجامع — его упоминали аль-Файрузабади, Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни, Хаджи Халифа, аль-Кануджи и др.);

— «аль-Муснад» или «аль-Муснад ас-Сахих» (араб. المسند أو المسند الصحيح — так назвал его сам имам Муслим, указывая его вне книги [в других местах], сказав: «Я не помещал в эту мою книгу “Муснад” ничего, кроме как с доводом», «Если знатоки хадиса писали хадисы в течение двухсот лет, то они вращались бы вокруг этого “Муснада”», «Я составил этот “аль-Муснад ас-Сахих” из трёхсот тысяч услышанных хадисов»);

— «аль-Муснад ас-Сахих аль-Мухтасар мин ас-Сунан би-накли аль-‘адль ‘ан аль-‘адль ‘ан Расули-Лляхи ﷺ» (араб. المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله — так называли книгу Ибн Хайр аль-Ишбили и ат-Таджиби, но предпочтительнее считается, что это всё-таки не название, а описание книги);

— «ас-Сахих» или «Сахих Муслим» (араб. الصحيح أو صحيح مسلم — это название упоминали Ибн аль-Асир, Ибн Халякан, аз-Захаби, Ибн Касир и др., и это самое известное и распространённое название).

Муслим ибн аль-Хаджжадж ибн Муслим, Абу аль-Хусайн аль-Кушайри ан-Нишапури (ан-Найсабури) — выдающийся хадисовед и великий имам. Родился в Нишапуре в 206 году по мусульманскому летоисчислению. Начал изучать хадисы в детстве и много путешествовал по Ираку, Хиджазу, Шаму и Египту. Обучался у таких выдающихся учёных, как ‘Али ибн аль-­Джа‘д, Яхья ибн Ма‘ин, Исхак ибн Рахавайхи, Ахмад ибн Ханбаль, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Абу ‘Абдуллах аль-­Бухари, Абу Ахмад аль-­Фарра. Его учениками были имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибрахим ибн Аби Талиб, Ибн Аби Хатим и Абу ‘Авана аль-Исфарайини, аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди и др.

Он автор книг: «‘Иляль аль-хадис» (араб. علل الحديث, о недостатках хадисов), «Тамйиз» (араб. التمييز, об ошибках в тексте и иснаде хадисов), «аль-Куна ва-ль-ас­ма» (араб. الكنى والأسماء, о передатчиках, известных по куньям), «Табакат» (араб. الطبقات, о поколениях передатчиков хадисов), «аль-Мунфаридат ва-ль-вахдан» (араб. المنفردات والوحدان, о малоизвестных передатчиках) и др.

Наибольшую известность получил его сборник «Аль-Муснад ас-­Сахих», который считается вторым по значимости сборником хадисов после «Сахиха» аль-­Бухари.

В предисловии к своему комментарию к «Сахиху» имам ан-Навави пишет: «Благодаря этому труду он заслужил наилучшие похвалы и оставил о себе память до самого Дня воскресения». (См. «аль-Минхадж шарх Сахих Муслим» ан-Навави 1/53)

Умер в возрасте 55 лет в воскресенье 25 раджаба 261 года по мусульманскому летоисчислению в Нишапуре, где и был похоронен.

Ахмад ибн Саляма сказал: «Я видел, как Абу Зур‘а и Абу Хатим в своё время предпочитали Муслима ибн аль-Хаджаджа над остальными учёными в познании достоверности хадисов». (См. «Сияр а‘ляму ан-нубаля» аз-Захаби 12/557–580 с сокращением)

В основе перевода этой книги лежит перевод, который сделал Абдулла Нирша на краткое изложение, составленное имамом аль-Мунзири. В ней содержится 2202 хадисов из 7563. Оставшиеся около пять с половиной тысяч хадисов переводятся  редакцией «Даура».

По мере возможности, если на то будет воля Аллаха, будем выставлять все хадисы из этого сборника, чтобы русскоязычный читатель смог познакомиться с ними.

Имам Муслим в своём сборнике пронумеровал не все хадисы, поэтому часто непосвященные в науку хадисоведения теряются и не могут найти по номеру нужный хадис. На сайте посетители видят следующую картину:

[527] 374 (220) — Сообщается, что Хусайн ибн ‘ Абду-р-Рахман сказал:

— (Однажды), когда я находился у Са‘ида ибн Джубайра, он спросил: «Кто из вас вчера видел, как упала звезда?»...

Первая цифра в квадратных скобках была взята у шейха аль-Мубаракфури, который пронумеровал все хадисы в сборнике от начала до конца подряд. Вторая цифра — это нумерация имама ан-Навави, которая начинается в каждом разделе (книге) с единицы, т.е. сначала. Цифра в круглых скобках — это нумерация самого имама Муслима, которая периодически прерывается, поэтому ставится многоточие на ненумерованные им хадисы.