Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1 — Анас ибн Малик рассказывал о том, что [Пророк] ﷺ побратовал Зубейра с ‘Абдуллахом ибн Мас‘удом. («Сахиха», 3166).

2 — Передается от Абу Мас‘уда аль-Бадри, [что Пророк ﷺ говорил]: «Последнее, что застали люди из слов первого пророчества [были слова]: “Если ты не стесняешься, то делай что пожелаешь”». («Сахиха», 684).

3 — Передается от Ка‘ба ибн ‘Уджра, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ потерял Ка‘ба и спросил о нём, и ему сказали, что он болен, и он направился в его сторону пока не дошёл до него. И когда вошёл к нему, то сказал: «Радуйся, о Ка‘б!» Тогда мать Ка‘ба сказала: «Поздравляю тебя с Раем, о Ка‘б!» Тогда Пророк сказал: «Кто та, которая клянётся, чтобы Аллах поступил каким-то образом, как желает этого она?» Тогда Ка‘б сказал: «Это моя мать, о Посланник Аллаха». И Пророк сказал: «Откуда тебе знать, о мать Ка‘ба, может быть Ка‘б сказал то, что его не касается или же пожадничал в том, что его не сделало богаче». («Сахиха», 3103).

4 — От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Самый ненавистный человек у Аллаха — непримиримый в споре». («Сахиха», 3970).

5 — Анас ибн Малик рассказывал о том, что однажды пророк сказал: «Знаете ли вы что такое ‘адх?». Сподвижники сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». Пророк ﷺ сказал: «Это передача слов одних людей другим людям, чтобы испортить отношения между ними». («Сахиха», 845).

6 — Передается от Мухаммада ибн Джахада от одного человека, а тот от своего товарища из племени Бану ‘Анбар, а тот от своего отца по имени Абу аль-Мунтафик, который рассказал: «Однажды я прибыл в Мекку и спросил о посланнике Аллаха ﷺ. И мне сказали, что он на ‘Арафате и я прибыл к нему. Я хотел приблизиться к нему, но мне не позволили. Тогда Пророк сказал: «Оставьте его», и я приблизился к нему. Я так приблизился к нему, что шея моего верблюда переплелась с шеей его верблюда. И я сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне о том, что отдалит меня от наказания Аллаха и введет меня в Рай». Посланник сказал: «Поклоняйся Аллаху и никого и ничего не придавай ему в сотоварищи, выстаивай обязательную молитву, и выплачивай обязательный закят, держи пост в [месяц] Рамадан, делай хадж и делай ‘умру, и посмотри как бы ты желал, чтобы люди вели себя с тобой, также и ты веди себя с ними, а то, что ты не желаешь видеть со стороны людей, также не делай в отношении них». («Сахиха», 3508).

7 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «У Пророка ﷺ спросили кто является лучшим из людей? Он ответил: «Тот, кто больше всех боится Аллаха». Они сказали: «Мы тебя не об этом спрашиваем» Тогда Пророк сказал «Лучший из людей [по происхождению] — это пророк Аллаха Юсуф, сын пророка Аллаха, а тот сын пророка Аллаха, а тот сын любимца Аллаха». Они сказали: «Мы тебя не об этом спрашиваем». Тогда Пророк спросил: «Вы меня спрашиваете о родословной арабов? Люди подобны металлам. Те, кто были лучшими в джахилии, являются лучшими в Исламе если они будут знающими в религии». («Сахиха», 3996).

8 — От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передается, что Пророк ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха и поддерживайте родственные узы». («Сахиха», 869).

9 — Передается от Абу Дарды, что Пророк ﷺ сказал: «Самая тяжелая вещь на весах — это благие нравы». («Сахиха», 876).

10 — Передается от одного человека из числа сподвижников Пророка ﷺ, что один человек сказал Пророку ﷺ: «Сообщи мне о словах, в соответствии с которыми я буду жить, и не говори много, чтобы я не забыл». Тогда Пророк сказал: «Сторонись гнева». Потом человек снова повторил свой вопрос, на что Пророк сказал ему: «Сторонись гнева». («Сахиха», 884).

11 — Раби‘а аль-Аслями рассказывал: «Я служил Посланнику Аллаха ﷺ и он дал мне землю и дал землю Абу Бакру. И когда мы разбогатели, мы поспорили с ним из-за ветки [пальмы]. И тогда Абу Бакр сказал «Она находится на моем участке», а я сказал, что она находится на моем участке. И мы начали говорить что-то друг другу, и Абу Бакр сказал мне слово, которое мне стало неприятно, и он раскаялся в том, что сказал мне это. Абу Бакр тогда сказал мне: «О Раби‘а, скажи мне такое же нехорошее слово, чтобы это было местью с твоей стороны». Я сказал, что не буду этого делать. Тогда Абу Бакр сказал: «Либо ты это скажешь, либо я пойду к Посланнику Аллаха ﷺ и пожалуюсь на то, что не делаешь этого». Я ответил, что не буду делать это. Тогда Абу Бакр ушел с моей земли и отправился к Пророку ﷺ, а я отправился за ним. Пришли люди из племени Аслям и сказали: «Да смилуется Аллах над Абу Бакром, за что он пошел жаловаться на тебя Посланнику Аллаха, ведь это он является тем, кто сказал тебе то, что сказал». Тогда я сказал своему племени: «Вы знаете кто он такой? Это Абу Бакр ас-Сыддик, он один из тех двоих, о ком сказал Всевышний Аллах, и он седой мусульманин. Смотрите, если он повернется и увидит, что вы пытаетесь встать на мою сторону, то он разгневается, и когда он придет к Посланнику Аллаха, то тот разгневается, если увидит, что Абу Бакр гневный. И тогда Аллах разгневается, [увидев что Пророк и Абу Бакр] разгневаны и погибнет Раби‘а». Они сказали: «Что же ты нам прикажешь делать?». И я ответил: «Возвращайтесь». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, следовал к Посланнику Аллаха ﷺ, а я шел за ним один, пока тот не пришел к Пророку ﷺ и не рассказал ему о том, что случилось. Тогда [Пророк ﷺ] поднял свою голову, посмотрел на меня и сказал: «О Раби‘а, что случилось между тобой и Абу Бакром?». Я сказал: «О Посланник Аллаха, было то-то и то-то, и он сказал мне слово, которое мне было неприятно и сказал произнести такое же неприятное слово в отношении него, которое будет местью». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Конечно, не отвечай ему, однако скажи «Да простит тебя Аллах, о Абу Бакр, да простит тебя Аллах, о Абу Бакр», и Абу Бакр, да смилуется над ним Аллах, ушел со слезами на глазах». («Сахиха», 3258).

12 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Пророка ﷺ спросили: «Кто является лучшим из людей?» И [Пророк ﷺ] сказал: «Тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 1837).

13 — Усама ибн Шариик рассказывал: «Когда мы сидели у Пророка ﷺ, мы сидели так, как-будто на наших головах сидели птицы. Никто из нас не разговаривал, и пришли какие-то люди и спросили: «Кто является самыми любимыми из рабов Аллаха у Аллаха?». [Пророк ﷺ] сказал: «Те, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 432).

14 — Передается от Хасана в форме мурсаль, [что Пророк ﷺ сказал]: «Бережливо относись к своему языку, да потеряет тебя твоя мать, о Му‘аз! Разве людей в Ад лицами заведет что-то кроме их языков». («Сахиха», 1122).

15 — Абу Хурайра передал [от Пророка ﷺ о том, что он сказал]: «Если кому-то из вас его слуга принесет еду, при том, что этот слуга чувствовал жар этой еды, тяжесть приготовления, то пусть посадит этого слугу вместе с собой. И если он откажется, то дайте ему что-то из той еды, которую он вам принес». («Сахиха», 1285).

16 — Передается от ‘Али ибн Хусейна [о словах Пророка ﷺ]: «Если кто-то из вас полюбит своего брата ради Аллаха, то пусть обязательно скажет ему об этом, и это будет благом для связи между ними, и их любовь будет продолжительной». («Сахиха», 1199).

17 — ‘Аиша рассказала о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Всевышний Аллах желает какому-то дому добро, то Он наделяет его обитателей мягкостью». («Сахиха», 1219).

18 — Передается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если приблизится время к Судному дню, то сон мусульманина не будет лгать. И самые правдивые сны будет видеть тот, кто является самым честным из них. И сон мусульманина является одной из 46 частей пророчества». А [также Пророк ﷺ] сказал: «Сон бывает трех видов. Первый вид — это праведный сон, который является радостной вестью от Всевышнего Аллаха. Второй вид — это сон со стороны шайтана, который вызывает беспокойство. И [третий вид] — сон, который видит человек из-за того, что он постоянно о чем-то думает. Если кто-то из вас увидит что-то неприятное, то пусть никому не рассказывает, встанет и совершит молитву. И мне нравится, когда я вижу во сне связанные ноги и мне не приятно видеть во сне привязанные к шее руки. Ведь связанные ноги — это крепость в религии». («Сахиха», 3014).

19 — Передается от Абу Хурайры [о словах Пророка ﷺ]: «Если придет слуга к одному из вас с едой, и он терпел жар этой еды [при приготовлении], и [если] он не садится покушать, то пусть хозяин подаст ему что-то из этой еды». («Сахиха», 1043).

20 — От Абу Бакраты, да будет доволен им Аллах, передается что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-то мусульманин направит на своего брата оружие, ангелы будут проклинать его до тех пор, пока он не отведет это оружие [в сторону]». («Сахиха», 3973).

21 — Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы подозреваете кого-то в чем-то, то не проводите расследование, если [уж получилось так, что] вы завидуете, то не преступайте границы, если вы почувствовали, что попали в веру в плохие приметы [суеверие], то не обращайте [на это] внимания, идя дальше, и уповайте на Всевышнего Аллаха. И когда вы взвешиваете [товар], то кладите побольше»». («Сахиха», 3942).

22 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если какой-то человек разгневается, то пусть скажет: «Я прибегаю к Аллаху» — /а‘узубиЛлях/ и его гнев остынет». («Сахиха», 1376).

23 — От ‘Абда ибн Аби Любаба, от Муджахида, который передал от Ибн ‘Аббаса, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если один мусульманин встречает своего брата мусульманина и берет его за руку, чтобы поздороваться с ним, то грехи осыпаются между их пальцами, как осыпаются листья с деревьев зимой». ‘Абда сказал: «И я сказал Муджахиду: «Но это же легко». Муджахид ответил: «Не говори подобного, поистине, Всевышний Аллах сказал в Своей книге: «Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то ты не связал бы их сердца, однако Аллах связал их сердца» Сура «аль-Анфаль», аят 63». И я понял достоинство его знаний над другими людьми». («Сахиха», 2004).

24 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса передается, что [как-то раз] один человек пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Мой отец умер и не совершил хадж, можно ли мне сделать хадж за него?». [Пророк ﷺ] ответил: «Если бы на твоем отце был долг, то ты отдал бы его?» Человек сказал: «Конечно». [Тогда Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Соверши хадж за своего отца». («Сахиха», 3047).

25 — От Анаса ибн Малика передается, что Пророк ﷺ говорил во время своей болезни: «[Поддерживайте] ваши родственные узы, [поддерживайте] ваши родственные узы!» («Сахиха», 1538 и 736).

26 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амр ибн аль-‘Аса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Проявляйте милость и милость будет проявлена к вам, прощайте и вас простит Аллах, и горе тем людям, которые подобны воронкам [тем, кто не прислушивается к назиданиям], и горе упорствующим [в грехах], которые упорствуют в том, что они творят, зная [об этом]». («Сахиха», 482).

27 — Йазид ибн Джария рассказывал: «Пророк ﷺ во время прощального хаджа сказал: «Ваши рабы, ваши рабы! Кормите их из того, что вы сами принимаете в пищу, одевайте их в то, что сами одеваете, и если они совершат что-то, за что вы их не хотите простить, то продайте их и не причиняйте им страдания»». («Сахиха», 740).

28 — ‘Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стесняйтесь, и поистине, Аллах не стесняется истины, поэтому не имейте близость со своими женами через анальное отверстие». («Сахиха», 3377).

29 — Ибн ‘Аббас передал [о том, что Пророк ﷺ сказал]: «Позволяй людям и тебе будет позволено». («Сахиха», 1456).

30 — Передается от ‘Ибады [о том, что Пророк ﷺ сказал]: «Гарантируйте мне шесть вещей с вашей стороны, и я гарантирую вам Рай. Будьте честными, если вы что-то рассказываете, выполняйте то, что вы обещаете, если вам доверили что-то, то возвращайте доверенное и бережливо относитесь к своим половым органам, потупляйте ваши взоры [не смотрите на запретное] и удержите ваши руки [от совершения грехов]». («Сахиха», 1470).

31 — Хамза ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар передал слова своего отца, да будет Аллах доволен им и его отцом: «У меня была жена, которую я любил, а ‘Умар ее не переносил и он сказал мне развестись с ней, но я отказался. И когда я упомянул об этом Пророку ﷺ, он сказал мне: «Подчинись своему отцу и разведись с ней»». («Сахиха», 919).

32 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, что однажды Му‘аз ибн Джабаль собрался куда-то в путь и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Поклоняйся Аллаху и не придавай Ему никого и ничего в сотоварищи». [Му‘аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Если ты совершил какой-то грех или поступил как-то плохо, то сразу соверши что-то хорошее». [Му‘аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [И Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Придерживайся прямоты и пусть твои нравы будут прекрасными». («Сахиха», 1228).

33 — Исхак ибн Са‘ид рассказывал: «Мне рассказывал мой отец: «Я был у Ибн ‘Аббаса, к нему пришел один человек и Ибн ‘Аббас спросил его: «Кто ты?» Этот человек ответил, что он его родственник. И тогда Ибн ‘Аббас начал разговаривать с ним очень мягко и сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знайте свои родословные, тогда вы будете поддерживать родственные узы, и поистине, не будут близкими родственные узы если они будут разорваны, даже если они живут рядом друг с другом. И не будут они далекими, если будут поддерживаться, даже если они далеки друг от друга». («Сахиха», 277).

34 — аль-‘Аббас ибн Джуляйд аль-Хиджри рассказывал: «Я слышал как ‘Абдуллах ибн ‘Амр говорил: «Один человек пришел к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, как часто нам прощать наших слуг?» [Пророк ﷺ] промолчал и тот человек снова спросил об этом, и он также промолчал. И когда этот человек задал этот вопрос третий раз, [Посланник Аллаха ﷺ] ответил: «Прощайте его каждый день по семьдесят раз». («Сахиха», 488).

35 — От Му‘аза ибн Джабаля передается, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его к неким людям, и [Му‘аз] сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Распространяй приветствие /салям/ и корми людей, и стесняйся Аллаха подобно тому, как стесняется человек своих родных и близких. Если ты поступил плохо, то сразу поступи хорошо и исправь свои нравы по мере возможности». («Сахиха», 3559).

36 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Одним из самых лучших дел является то, чтобы ты обрадовал своего брата мусульманина, или отдал за него долг, или накормил его хлебом». («Сахиха», 1494).

37 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самым лучшим видом садака является примирение людей». («Сахиха», 2639).

38 — Анас ибн Малик рассказывал: «Арабы прислуживали друг другу, когда выходили в путь. И однажды в пути с Абу Бакром и ‘Умаром был человек, который прислуживал им, и они заснули. Потом они проснулись, а этот человек не приготовил им еду. И один из них сказал своему товарищу: «Поистине, он спит сном пророка» [т.е. как-будто бы на него сходят откровения] (в другом риваяте: «Поистине, он спит, как-будто находится у себя дома»). Потом они разбудили его и сказали ему: «Иди и скажи Посланнику Аллаха ﷺ о том, что Абу Бакр и ‘Умар передают тебе салям и спрашивают есть ли у тебя что-нибудь покушать». [Пророк ﷺ] сказал ему: «Передай им салям и скажи им, что они уже покушали!» Абу Бакр и ‘Умар испугались и оба пришли к Пророку ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Мы послали к тебе человека спросить что-нибудь покушать, а ты ответил, что мы уже покушали. Что же мы поели?» Посланник сказал: «Мясо вашего брата, и клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я вижу его мясо между ваших зубов». И они сказали: «Попроси у Аллаха за нас прощения». И [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Пусть он просит за вас прощения»». («Сахиха», 2608).

39 — От Абу Са‘ида аль Худри передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, [а также] те, кто подставляет свои плечи [т.е. мягок в обращении с людьми], а также те, кого любят [люди] и кто сам любит [людей]. И нет добра в том, кого не любят [люди], и кто сам не любит [людей]». («Сахиха», 751).

40 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самой полноценной верой обладают те из вас, кто имеет самые лучшие нравы и самый лучший из них тот, кто лучше всех относится к своим женщинам»». («Сахиха», 284).

41 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли мне вам о тех, кто будет запретным для огня или для кого огонь будет запретен? Каждый близкий, доступный, легкий». («Сахиха», 938).

42 — От Абу Айюба аль Ансари передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не указать ли мне тебе о том садака, которое любит Аллах, когда оно [совершается] в своем месте? Примиряй людей, это то садака, которое любит Аллах, когда оно [совершается] в своем месте». («Сахиха», 2644).

43 — От Анаса ибн Малика передается, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые поднимали какие-то камни и спросил: «Что делают эти люди?». Ему ответили: «Поднимают камни, чтобы быть сильнее». И Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли вам на то, в чем больше силы? — или сказал нечто подобное — Тот, кто владеет своей душой при гневе».

В другом риваяте сказано: «Как-то раз Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые боролись и спросил: «Что это?». Ему ответили: «О Посланник Аллаха! Это такой-то борец, кто бы с ним ни начал бороться, он побеждает его». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на того, кто сильнее его? Это человек, с которым несправедливо поступил другой человек, но он сдержал свой гнев и победил свой гнев, и победил своего шайтана и шайтана своего друга». («Сахиха», 3295).

44 — От ‘Ийяда ибн Химара передается, что однажды во время проповеди Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине мой Господь велел мне научить вас тому, чего вы не знали и чему Он научил меня сегодня. Всевышний сказал: «Любое имущество, которое Я даровал Своему рабу, является дозволенным ему. Поистине, Я создал всех Своих рабов ханифами, но затем к ним явились шайтаны, которые отвратили их от их религии, объявили запретным то, что Я дозволил им и велели поклоняться наряду со Мной тому, относительно чего Я не приводил никаких доводов. [Всемогущий и Великий] Аллах посмотрел на людей, живущих на земле и возненавидел всех их, будь они арабы или не арабы, за исключением оставшихся людей Писания. И сказал: «Я послал тебя к людям, чтобы испытать тебя и подвергнуть их испытанию через тебя. Я ниспослал тебе Писание, которое не смыть водой, и которое ты будешь читать во сне и наяву». И поистине, Аллах велел мне сжечь курайшитов. И я сказал: «О Господь мой, в таком случае они разобьют мне голову, и она уподобится раскрошенному хлебу». На что Аллах сказал: «Изгони их также, как они изгнали тебя и напади на них, и Мы поможем тебе и расходуй свои средства и Мы будем расходовать на тебя, и пошли против них армию, и Мы пошлем пять таких армий, и сражайся с теми, кто ослушался тебя руками тех, кто повинуется тебе».

Аллах сказал: «Три категории людей станут обитателями Рая: справедливый и раздающий имущество правитель, которому оказано содействие, милосердный человек, сердце которого проявляет мягкость по отношению к каждому родственнику и к каждому мусульманину, а также обремененный детьми скромный человек, который воздерживается. Также пять категорий людей, которые станут обитателями Ада: слабый, который лишен разума, [также] те из вас, кто будет следовать за всем без разбора, не стремясь принести пользу ни своей семье, ни приобрести богатство. Вероломный, который будет проявлять вероломство ради удовлетворения любого своего желания, даже если дело касается мелочей, человек утром и вечером обманывающий тебя, в делах, касающихся твоей семьи и твоего имущества и кроме этого упомянул о скупости и лживости, а также о человеке с дурным характером, который говорит мерзкие слова». Всевышний Аллах ниспослал мне в откровении: «Проявляйте скромность, чтобы один из вас не возвеличивался над другим, и пусть один из вас не поступает несправедливо с другим». («Сахиха», 3599).

45 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Поистине, Мухаммад ﷺ говорил: «Не сказать ли мне вам что такое «аль-‘адх»? Это сплетня /намима/, речи между людьми»». В другом риваяте: «Речи, которые портят отношения между людьми». («Сахиха», 846).

46 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха зашел в мечеть и там находились женщины из числа ансаров, и он обратился к ним с увещеванием, сделав им напоминание и побудил их давать садака, даже будь это те украшения, которые были в тот момент на них, а потом сказал: «Поистине, есть такая женщина, которая сообщает людям о том, что происходит между ней и ее мужем во время уединения, и также есть мужчина, который сообщает людям о том, что происходит между ним и его женой во время уединения». Затем встала одна женщина среди них с бледными щеками [от утомления] и сказала: «Клянусь Аллахом! Делают такое как мужчины, так и женщины». [Пророк ﷺ] сказал: «Не делайте подобного. Не сообщить ли мне вам на что это похоже? Это подобно шайтану, у которого была близость с шайтанкой на дороге, а люди на это смотрели». («Сахиха», 3153).

47 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ прошел рядом с тем местом, где жило племя бану Наджар, и там маленькие девочки били в бубен и говорили: «Мы девочки с племени бану Наджар. О если бы Мухаммад был нашим соседом!». И Пророк ﷺ сказал: «Аллах знает как мое сердце любит вас». («Сахиха», 3154).

48 — ‘Абдуллах ибн ‘Амир рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ пришел к нам домой, когда я был ещё маленьким, и я вышел пойти играть, а мать мне сказала: «Абдуллах иди сюда, я тебе что-то дам». Посланник Аллаха сказал: «Что ты ему хотела дать?». Она сказала: «Я хотела дать ему финик». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если бы ты ничего ему не дала, то это было бы записано тебе как ложь». («Сахиха», 748).

49 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ делал таваф на своей верблюдице Касва в день открытия Мекки и прикоснулся к углу, где находится черный камень маленьким копьем, и не нашел место, где привязать верблюдицу, пока ее не вывели из мечети в одну из долин, привязав ее там. Затем Посланник Аллаха многократно восхвалил Аллаха и сказал: «А затем, о люди! Поистине Аллах избавил вас от высокомерия джахилии. Люди делятся на две категории: благочестивый, богобоязненный, почетный перед Господом и нечестивец, несчастный, к которому презренно относится Господь. А затем пророк произнес [слова Всевышнего Аллаха]: «О люди, мы создали вас мужчинами и женщинами и превратили вас в народы и племена, чтобы вы познавали друг друга», пока не прочитал аят [до конца]. Потом сказал: «Я говорю это и прошу прощения у Аллаха для себя и для вас». («Сахиха», 2803).

50 — Бишра ибн ‘Акраба рассказывал: «В одном из походов с Пророком ﷺ мой отец пал шахидом. И как-то раз Пророк ﷺ проходил возле меня, а я плакал [в этот момент], и сказал мне: «Замолчи, разве ты не хочешь, чтобы я был твоим отцом, а ‘Аиша твоей матерью?» («Сахиха», 3249).

51 — Передается от Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк ﷺ однажды отправил военный отряд, и они взяли там трофеи, среди пленных был один человек, и этот человек сказал им: «Я не являюсь одним из них, я просто влюбился в одну женщину и прибыл сюда, позвольте мне хотя бы один раз посмотреть на нее один раз, а потом делайте со мной что пожелаете». Они посмотрели и увидели высокую темнокожую женщину, и этот человек сказал ей: «Принимай Ислам, о Хубейш до того, как закончится жизнь». И потом он прочитал стихотворение: «Сообщите мне если бы я отправился к вам и застал вас в местности Халия или застал вас в местности Хаваин. Разве нет права на то, чтобы влюбленный приобрел расходы его ночного путешествия и жару, которую он терпел при этом». Эта женщина сказала: «Хорошо, я выкуплю тебя из пленных». Кто-то из мусульман поторопился и отрубил ему голову, и подошла эта женщина, увидев его, глубоко вздохнула и умерла. И когда они пришли к Посланнику Аллаха и рассказали об этом, он сказал: «Неужели среди вас не оказалось милостивого человека?!» («Сахиха», 2594).

52 — Са‘д рассказывал: «Во время открытия Мекки один человек по имени ‘Абдуллах ибн Са‘д ибн Аби Сарх спрятался у ‘Усмана ибн ‘Аффана. И ‘Усман привел его и поставил перед Пророком ﷺ, сказав: «О Посланник Аллаха, прими присягу у ‘Абдуллаха». [Пророк ﷺ] поднял голову, трижды взглянул на него и каждый раз отказывался, опуская голову. И после третей попытки ‘Усмана он принял присягу [у этого ‘Абдуллаха ибн Са‘да], и, повернувшись к своим сподвижникам, сказал: «Разве не было среди вас умного человека, который бы встал, увидев, что я не протягиваю свою руку для принятия присяги и убил бы его?» Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, откуда мы знали то, о чем ты думаешь, ты бы подмигнул нам глазом». На что он сказал: «Не подобает пророку совершать хитрые [предательские] взгляды». («Сахиха», 1723).

53 — Абу Зарр рассказывал: «Мой любимец ﷺ приказал мне семь вещей: 1. Приказал мне любить бедных, и быть рядом с ними. 2. И приказал мне всегда смотреть на того, кто хуже меня своим положением и не смотреть на того, кто лучше меня своим положением. 3. И приказал мне поддерживать родственные узы, даже если они отворачиваются ко мне спиной. 4. И приказал мне ни у кого ничего не просить. 5. И приказал говорить истину, даже если она горькая. 6. И приказал мне не бояться порицания кого-то, если я делаю что-то ради Всевышнего Аллаха. 7. И приказал мне часто говорить слова «Ля хауаля уа ля кууата илля биЛлях», ведь поистине, они являются кладом под Троном [в другом риваяте сказано: «кладом Рая»]. («Сахиха», 2166).

54 — Абу Зарр рассказывал о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ваши слуги — ваши братья. Аллах дал вам власть над ними. И если брат находится под вашей властью, то кормите его из того, что сами принимаете в пищу, и одевайте его в то, во что одеваетесь сами, и не возлагайте на них то, с чем они не могут справиться. И если вы возложили на них такую работу, с которой они не могут справиться, то помогите им». («Сахиха», 2842).

55 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самой полноценной верой обладают те верующие, которые имеют самые лучшие нравы. И поистине, степень нравов достигает степени поста [уразы] и молитвы». («Сахиха», 1590).

56 — ‘Ияд ибн Химар передал, что [как-то раз] Пророк ﷺ обратился к ним с хутбой, сказав: «Поистине, Аллах внушил мне откровение [приказав] проявлять скромность, чтобы одни из вас не возвеличивались над другими, и чтобы одни из вас не поступали несправедливо с другими». («Сахиха», 570).

57 — Сахль ибн Са‘д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах щедрый и любит щедрость и высокие нравы, и ненавидит их низкие проявления». («Сахиха», 1378).

58 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда Всевышний Аллах создал все создания, встала родственная уза и взяла Милостивого за поясницу и [тогда Всевышний Аллах сказал: «Стой»]. И родственная уза сказала: «Это место того, кто прибегает [к Тебе] от разрыва». Аллах сказал: «Да. Не будешь ли ты довольна, чтобы Я поддерживал узы с теми, кто поддерживает тебя и разрывал с каждым, кто разрывает тебя?» [Родственная уза ответила: «Да, конечно!»] Господь ответил ей: «Это дается [тебе]»». Далее Абу Хурайра сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прочитайте если желаете: «Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. Это – те, которых проклял Аллах. Он оглушил их и ослепил их взоры. Неужели они не задумываются над (наставлениями) Корана? Или на сердцах их затворы» Сура «Мухаммад», аяты 22-24. («Сахиха», 2741).

59 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в «Ля иляха илля Ллах». Данное передается в хадисе от Анаса, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Хасана аль-Басри в форме «мурсаль». И в версии хадиса от Анаса говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «О такой-то! Ты сделал так-то и так-то?» [Этот человек] ответил: «Нет, клянусь Тем, кроме которого нет никого достойного поклонения!» Пророк ﷺ знал, что этот человек совершил это и сказал ему: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в «Ля иляха илля Ллах». («Сахиха», 3064).

60 — ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах поделил между вами нравы точно также, как поделил между вами удел. И поистине, Всевышний Аллах дает мирское как тому, кого Он любит, так и тому, кого не любит. Но веру Он дает только тому, кого Он любит. Поэтому тот, кто жадничает расходовать свое имущество или же боится выходить в поход для сражения с врагом, или же боится ночной тьмы, пусть побольше говорит слова: «Субхан Аллах, [уа-ль-хамду ли Ллях ], уа ля иляха илля Ллах, уа Ллаху акбар»». («Сахиха», 2714).

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха сказал: «Всевышний Аллах копит для несправедливого [злотворящего], и когда Аллах схватит его, он никуда от Него не денется». После этого [Пророк ﷺ] прочитал аят: «Такой была хватка твоего Господа, когда Он схватил селение, жители которого были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна и сурова» Сура «Худ», аят 102. («Сахиха», 3512).

61 — Уасля ибн аль Аска‘ рассказывал: «Я был из тех бедных сподвижников, [которые жили при мечети Пророка ﷺ]. Если бы ты видел нас, [то понял что] не было среди нас ни одного человека, на котором была бы полноценная одежда. Мы сильно потели и на наших кожах появились морщины, в которых собиралась пыль и грязь. И однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Да возрадуются бедные мухаджиры». И вдруг появился какой-то человек с приятным внешним видом и каждый раз, когда Пророк хотел что-то сказать, этот человек пытался поднять свой голос выше голоса Пророка ﷺ! И когда он ушел [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Поистине Всевышний Аллах не любит этого и того, кто похож на него. Они скручивают свои языки для людей подобно тому, как скручивает корова свой язык, когда кушает траву! Да скрутит Аллах их языки и лица в Огне!» («Сахиха», 3426).

62 — От аль-Микдама ибн Ма‘ди Кариб аль-Кинди передается о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах завещает вам [проявлять благочестие] к вашим матерям, затем завещает вам [проявлять благочестие] к вашим отцам, затем завещает вам [проявлять благочестие] к самому близкому [к вам], а затем уже к тем, кто менее близок [по степени родства]». («Сахиха», 1666).

63 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амр ибн аль-‘Аса передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Огня – это каждый грубый, неблагодарный обжора, высокомерный, тот, кто копит и при этом не раздает. Что же касается обитателей Рая, то это слабые и лишенные». («Сахиха», 1741).

64 — Абу Умама рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто первыми приветствуют людей салямом». («Сахиха», 3382).

65 — Анас рассказывал: «У Посланника Аллаха ﷺ была верблюдица по имени ‘Адба, и никто не мог опередить ее [в скачках], и пришел один бедуин на молодом верблюде и опередил ее. Мусульманам было тяжело принять это и они начали говорить: «Перегнали ‘Адбу!» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах обязал Сам себя, что какую бы вещь Он ни возвысил на этом свете, Он обязательно принизит ее». («Сахиха», 3525).

66 — Передает Ияс ибн Му‘авия ибн Курра аль-Музани от своего отца, а тот от своего деда Куррата аль-Музани: «Когда мы однажды были у Посланника Аллаха ﷺ, была упомянута стеснительность. И люди сказали: «О Посланник Аллаха! Стеснительность из религии?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, стеснительность, целомудрие [воздержанность], слабость языка, но не слабость сердца и понимание религии — [эти качества] из веры /иман/. Поистине, они добавляют человеку благие дела на том свете, но [по причине этих качеств] он лишается чего-то из мирского. И то, что ему будет добавлено на том свете намного больше того, чего он лишается в этом мире. Поистине, жадность, мерзость и сквернословие из лицемерия. И поистине, [эти качества] лишают человека блага на том свете, хоть он и приобретает [по причине этих качеств] на этом свете. И то, чего он лишается на том свете больше того, что он лишается на этом свете». Ияс сказал: «И я рассказал об этом ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу, и он приказал мне продиктовать ему этот хадис. Затем он написал это своим почерком, потом совершил с нами молитвы зухр и ‘аср, и эта бумага с хадисом была в его руках». («Сахиха», 3381).

67 — От Абу Хумайда ас-Са‘ди передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые лучшие рабы в этой общине — те, кто выполняет то, что на них возложено, и делающие что-то приятное [другим людям]». («Сахиха», 2848).

68 — От Муталлиба ибн ‘Абдуль-Малик ибн Хунтуб аль-Музани передается о том, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что такое сплетня /гыба/?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда ты говоришь о человеке то, что ему не нравится слышать». Тогда этот человек сказал: «О Посланник Аллаха! Даже если это правда?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь неправду, то это будет клевета /бухтан/». («Сахиха», 1992).

69 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, в Раю степень человека будет подниматься и он скажет: «За что [мне] такое?» И ему скажут: «По той причине, что твой ребенок просил за тебя прощения». («Сахиха», 1598).

70 — ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, посредством своих благих нравов человек может достичь степени того, кто выстаивает ночь и постится днем»». («Сахиха», 795).

71 — От Абу Умамы передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине человек по причине своих благих нравов может достичь степени того, кто не спит [молясь] по ночам и чувствует жажду [постясь] днем». («Сахиха», 794).

72 — От Ибн ‘Аббаса передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, родственная уза подобно приплетенному корню держится за пояс Милостивого. [И Всевышний Аллах] связывает с тем, кто связывает родственные узы, и разрывает с тем, кто разрывает родственные узы». («Сахиха», 1602).

73 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сплел свои пальцы [показав их нам] и сказал: «Поистине, родственная уза подобна переплетенным корням от Милостивого — Великого и Всемогущего. Она связана, у нее острый язык, говорит о чем пожелает, и тот, с кем она связывает, с тем связывается Аллах, а кто разорвет ее, с тем разорвет Аллах». («Сахиха», 2474).

74 — От ‘Умарата ибн Хузейма ибн Сабита передается, что его отец рассказывал: «Однажды я увидел сон о том, что я делаю саджда на лоб Посланника Аллаха ﷺ, и я сообщил об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Поистине душа встречает душу [во сне]». [В другом риваяте приведены слова Пророка ﷺ: «Садись и сделай саджда таким образом, как ты видел это]». И затем Посланник Аллаха наклонил таким образом [свою голову назад и Хузейма ибн Сабит] положил свой лоб на лоб Пророка ﷺ. («Сахиха», 3262).

75 — Хумейд рассказывал о том, что один человек сказал: «Однажды Пророк ﷺ поставил одного человека во главе военного отряда. И когда тот человек отправился в поход и вернулся, [Пророк ﷺ] сказал: «Как чувствовать себя главным?». Этот человек ответил: «Я был таким же как другие люди, если я садился, то и они садились, если я сходил с верхового животного, то и они сходили». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, обладатель власти стоит у врат к ошибкам, кроме тех, кого обережет Аллах — Велик Он и Всемогущ». И этот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не буду работать руководителем у тебя или кого-то другого». И Пророк ﷺ засмеялся так, что показались его коренные зубы». («Сахиха», 3239).

76 — Ибн Мас‘уд рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ начал делить трофеи после битвы Хунейн [в местности Джу‘рана], люди окружили его, образовав столпотворение. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах послал одного из Своих рабов к народу, но они не поверили ему и даже ранили его». И он, вытирая кровь со своего лба, сказал: «О Аллах! Прости моему народу, поистине, они не знают [что творят]». Ибн Мас‘уд сказал: «И я как будто сейчас вижу как Посланник Аллаха ﷺ, рассказывая об этом человеке, вытирал свой лоб». («Сахиха», 3175).

77 — Абу Хурайра рассказывал о том, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, у меня есть родственники, я поддерживаю с ними связь, а они обрывают ее, я отношусь к ним благочестиво, а они плохо поступают со мной, я поступаю снисходительно, а они проявляют невежество в мою сторону. [На что Пророк ﷺ] сказал: «Если все обстоит так, как ты говоришь, то как будто ты наполняешь их рты горячим песком, и тебе будет дан от Аллаха помощник, [если ты будешь продолжать поступать так же]». («Сахиха», 2597).

78 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ прибыли гости из Бахрейна [восточной стороны Аравийского полуострова]. Он попросил принести воду для омовения и совершил его. И эти люди поторопились к той воде, которой он сделал омовение и выпили ее, а той водой, которая попала на землю, они вытерли свои лица, головы и груди. На что Пророк ﷺ сказал им: «Что вас побудило сделать подобное?» Они ответили: «Из-за любви к тебе. Может Аллах нас полюбит, о Посланник Аллаха». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы действительно желаете, чтобы Аллах и Его посланник полюбили вас , тогда бережливо относитесь к трем вещам: будьте правдивыми в своих речах, отдавайте то, что вам доверено и хорошо относитесь к соседям. Поистине плохое отношение к соседу стирает благие дела точно так же, как солнце топит лед». («Сахиха», 2998).

79 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждой религии есть свой отличительный нрав. А нрав Ислама — это стеснительность». Этот хадис передается от Анаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. («Сахиха», 940).

80 — От Абу Анбаты аль-Хауляни по восходящей до Пророка ﷺ [цепочке] передается: «Поистине, у Аллаха есть сосуды из тех, кто находится на земле. И сосуды вашего Господа — это сердца Его праведных рабов. И самыми любимыми для Него являются самые мягкие и самые добрые сердца». («Сахиха», 1691).

81 — Ибн ‘Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть такие рабы, которые не являются ни пророками, ни шахидами, но им будут завидовать хорошей завистью пророки и шахиды в Судный день по причине того, как близко они будут находиться к Аллаху Всевышнему», и тогда один из бедуинов сел на свои колени и сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши нам их, разъясни нам кто они?» [На что Пророк ﷺ] ответил: «Люди неизвестного происхождения, которые живут в каких-то племенах, будучи чуждыми этому племени, которые дружат ради Аллаха, любят друг друга ради Него. Аллах — Великий и Всемогущий — установит в Судный день для них минбары из света, люди будут бояться, а они ничего бояться не будут. Они и есть угодники Аллаха — Великого и Всемогущего, «которые не будут испытывать страха и не будут опечалены» [см. суру «Йунус», аят 62]». («Сахиха», 3464).

82 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, праведный [умеренный] мусульманин достигает степени того, кто постоянно постится, выстаивает молитвы, читая аяты Аллаха — Великого и Всемогущего, по причине своей натуры и благих нравов». («Сахиха», 522).

83 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самый любимый для меня из вас тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 792).

84 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые любимые из вас для меня и находящиеся ближе всего ко мне в Судный день — это те, у кого самые лучшие нравы. И поистине, самые ненавистные для меня и самые далекие от меня в Судный день — это болтуны /сарсарун/, хвастливые /муташаддикун/, [а также] разглагольствующие /мутафайхикун/ [те, кто издевается над людьми и обзывает их]». Люди сказали: «[О Посланник Аллаха!] Мы знаем, кто такие “болтливые” и “хвастливые”, но кто такие “разглагольствующие”?» Он сказал: “Это высокомерные /мутакаббирун/”». («Сахиха», 791).

85 — Хусайн ибн ‘Абдур-Рахман рассказывал: «Я слышал от Абу ‘Убейды сына Хузейфы, что тот рассказывал от своей тети Фатимы: «Однажды мы с женщинами пришли навестить Посланника Аллаха ﷺ, когда он болел, и увидели, что над ним висит что-то вроде кожаного сосуда с водой, и вода капает на него [в риваяте пришло: на его сердце]. Это было по причине [его] высокой температуры. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Если бы ты попросил Аллаха, то Он бы излечил тебя. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сильнее всего из людей будут испытаны пророки, затем те, кто следуют за ними , затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними». («Сахиха», 3267).

86 — От Ибн ‘Умара передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самой большой клеветой является то, когда человек говорит о том, что его глаза видели во сне то, что на самом деле он не видел». («Сахиха», 3267).

87 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Муса был стеснительным человеком и всегда скрывался [от людей], никогда не показывал части своего тела, стесняясь этого. И издевались над ним издевающиеся из Бану Исраиль, говоря: «Муса постоянно скрывается, наверное, есть какой-то изъян на его коже, либо же он болеет проказой, либо у него грыжа на мошонке, либо ещё какая-то болезнь». И, поистине, Аллах решил очистить его от тех обвинений, которые [его народ] говорил Мусе. И однажды он остался один, снял свою одежду и положил на камень, начав совершать полное омовение, и когда он закончил, то повернулся для того, чтобы забрать ее, а камень покатился вместе с одеждой. Муса взял свой посох и побежал за этим камнем, говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!», и так продолжалось до того, пока он не встретил группу людей из Бану Исраиль. И когда они увидели Мусу голым, у него был наилучший вид, который создал Аллах. И [Всевышний Аллах] оправдал его [очистив] от того, что они говорили [о нем]. [Они сказали: «Клянемся Аллахом, у Мусы нет никаких проблем»]. Камень остановился, и Муса подобрал свою одежду, одел ее, и начал бить этот камень посохом, оставив на нем следы: три, четыре или пять. Это слова [Всевышнего Аллаха]: «О те, которые уверовали, не будьте подобны тем, которые обижали Мусу, Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом» [см. суру «аль-Ахзаб», аят 69]. («Сахиха», 3075).

88 — От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что [племя] Хауазин выступило против мусульман в день Хунейна, приведя с собой женщин, детей, верблюдов и всех баранов. Они построили все это в ряды, чтобы Посланнику Аллаха ﷺ казалось, что их много. Столкнулись [две армии]: мусульмане и многобожники. И мусульмане начали убегать, как об этом рассказал Всевышний Аллах [в Коране]. Посланник Аллаха начал говорить: «Я раб Аллаха и Его посланник», и сказал: «О сборище ансаров! Я раб Аллаха и Его посланник». И Аллах послал поражение на многобожников, при том, что [Пророк ﷺ] не бросил ни в кого копьем, и не ударил никого мечом. И Пророк ﷺ сказал в тот день: «Кто убьет какого-то неверующего, ему будет принадлежать его снаряжение». Абу Катада убил в тот день двадцать человек и взял их снаряжение, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я убил одного человека и на нем была кольчуга, но я не успел взять его снаряжение, так посмотри же, о Посланник Аллаха, кто забрал мое снаряжение?». И сказал один человек: «О Посланник Аллаха! Я забрал это снаряжение, так сделай же меня довольным тем, что дашь мне это». Пророк ﷺ промолчал. Когда Пророка ﷺ просили о чем-то, он никогда не отказывал или же просто молчал. И тогда ‘Умар сказал [тому человеку]: «Нет, клянусь Аллахом, Он отдал этот трофей одному из Своих львов, а он должен отдать его тебе?» И Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся на это. («Сахиха», 2109).

89 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды один человек прошел рядом с пророком, когда у Пророка ﷺ находились какие-то люди, и один из них сказал: «Поистине, я люблю этого человека ради лика Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «А ты сообщил ему [об этом]?» Этот человек ответил: «Нет». [Пророк ﷺ] сказал: «Встань, иди и сообщи ему [об этом]». Этот человек встал и сообщил ему об этом, а он ответил: «Да полюбит тебя Тот, ради которого ты меня полюбил». [Анас] сказал: «И этот человек вернулся к Пророку ﷺ и рассказал то, что сказал ему этот человек. И Пророк ﷺ сказал: «Ты будешь с тем, кого ты любишь, и тебе будет та [награда], на которую ты рассчитывал»». («Сахиха», 3253).

90 — ‘Абдуллах ибн Аби Бакр передает от одного человека из числа арабов, который рассказывал: «Я оказался рядом с посланником Аллаха ﷺ в день Хунейна [когда люди начали толпиться рядом с Пророкомﷺ], а на моих ногах были толстые сандали. И я [невзначай] наступил на ногу Посланника Аллаха ﷺ, а он ударил меня той плетью, которая была у него в руках, сказав: «С именем Аллаха, ты мне причинил боль». И я провел ночь, порицая самого себя, говоря себе «Ты причинил боль Посланнику Аллаха ﷺ». Я провел такую [кошмарную] ночь, о которой знает только Аллах. И когда настало утро, один человек сказал: «Где такой-то?» И я сказал: «Клянусь Аллахом, это за то, что я сделал вчера». И я отправился в страхе, а Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Поистине, ты вчера наступил мне на ногу, сделав мне больно, а я ударил тебя плетью. Вот тебе восемьдесят баранов, забери их»». («Сахиха», 3043).

91 — ‘Абдуллах рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Поистине, после меня вас будут обделять [правители будут отбирать у вас то, что принадлежит вам по праву] и вы увидите вещи, которые будете порицать». И мы сказали: «Что же ты прикажешь нам, о Посланник Аллаха?» [Пророк ﷺ] сказал: «Выполняйте то, чем вы обязаны перед ними и просите у Аллаха то, чем обязаны перед вами они». («Сахиха», 3555).

92 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, я был послан только для того, чтобы сделать полными [довести до совершенства] благие [в риваяте пришло: праведные] нравы». («Сахиха», 45).

93 — От Абу Мусы передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, пример хорошему товарищу и плохому товарищу, подобен тому, кто продает благовония /миск/ и кузнецу. Тот, кто продает миск — либо помажет тебя им, либо ты купишь его у него, либо [просто] почувствуешь приятный запах [возле него]. А кузнец — либо прожжет твою одежду [искрами], либо ты почувствуешь [возле него] неприятный запах». («Сахиха», 3214).

94 — Таус рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам, находясь на минбаре: «Поистине, ведет к наилучшим нравам [только] Аллах. И поистине, оберегает от плохих нравов [только] Он». («Сахиха», 3255).

95 — Хани рассказывал, что когда он прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ с делегацией, то сказал: «О Посланник Аллаха, какая вещь делает обязательным [для человека] Рай?» Пророк ﷺ сказал: «Говори благое и корми людей». («Сахиха», 1939).

96 — От Анаса передается, что [однажды] Пророк ﷺ привел [своей дочери] Фатиме раба, которого он подарил ей. [Анас] сказал: «И на Фатиме, да будет доволен ею Аллах, была такая одежда, что если она закрывала ею голову, то открывались ее ноги, а если закрывала ноги, то не могла закрыть голову. И когда Пророк ﷺ увидел на ней эту одежду, то сказал: «Поистине, нет проблем [в этом] для тебя. Поистине я твой отец, а это твой раб». («Сахиха», 2868).

97 — От ‘Аиши передается, что Пророк ﷺ [однажды] сказал ей: «Поистине тот, кто наделен мягкостью, тому дан большой удел из добра того и этого света, а поддержка родственных уз, благие нравы и хорошее отношение к соседям оживляют селения и добавляют срок жизни». («Сахиха», 519).

98 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ делил имущество, и я сказал: “Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! [Разве] другие люди не были более достойны [этого имущества], нежели те, кому ты его дал?” [Пророк ﷺ] сказал: “Поистине, они поставили меня перед выбором: либо они будут просить меня непристойно, либо сделают так, будто я проявляю жадность. А я не жадный”». («Сахиха», 3589).

99 — ‘Амр ибн Шу‘айб передал от своего отца, а тот передал от своего отца [от Му‘аза ибн Джабаля, сказавшего]: «Мы упомянули возле Посланника Аллаха ﷺ об одном человеке, который не ест, пока его не покормят, и не садится на лошадь, пока его не посадят. Пророк ﷺ сказал: «Вы сделали гыба [о нём]». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы [лишь] рассказали о качествах, которые присущи ему». Пророк сказал: «Достаточно [чтобы попасть в грех сплетни] говорить о твоем брате то, что в есть нём». («Сахиха», 2667).

100 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллаха, рассказала: «[Как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю, когда ты в гневе, и когда ты довольна». И я спросила: «Как ты об этом узнаешь, о Посланник Аллаха?» [Пророк ﷺ] сказал: «Когда ты довольная, ты говоришь: “Конечно, клянусь Господом Мухаммада”, а когда ты в гневе, ты говоришь: “Нет, клянусь Господом Ибрахима”». На что я сказала: «Самое большое что я могу сделать — это бойкотировать твоё имя». («Сахиха», 3302).

101 — ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обитатели Рая — это те, чьи уши Аллах заполнил хвалой людей за его дела, и он об этом будет слышать, а обитатели Ада — это те, чьи уши Аллах заполнит порицанием от людей, и он об этом будет слышать». («Сахиха», 1740).

102 — От Са‘ида ибн Язид аль-Ансари передается, что [однажды] один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Дай мне наставление». [Пророк ﷺ] сказал: «Я завещаю тебе стесняться Аллаха — Великого и Всемогущего, как ты стесняешься праведного человека из числа твоего народа». («Сахиха», 741).

103 — От ‘Умара передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидеть на возвышенностях [в другом риваяте: на дорогах], а если вам приходится сидеть [на них], то отдавайте дороге ее права». [Люди его] спросили: «А какие права у дороги?» [Пророк ﷺ] сказал: «Потуплять взоры и отвечать на салям, и указывать дорогу тому, кто заблудился». («Сахиха», 2501).

104 — ‘Абдата ибн Хазн рассказывал: «[Однажды] пастухи верблюдов и пастухи баранов стали бахвалиться, кто из них лучше. И Пророк ﷺ сказал: «Когда Муса — мир ему — стал пророком, он пас баранов. Когда Дауд — мир ему — стал пророком, он пас баранов. И когда я стал пророком, я пас баранов в местности Аджйад». («Сахиха», 3167).

105 — От Суейда ибн ‘Амр аль-Ансари передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Смачивайте ваши родственные узы хотя бы салямом». («Сахиха», 1777).

106 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Что больше всего вводит людей в Рай?» На что он ответил: «Богобоязненность и благие нравы. И больше всего, что заводит людей в Ад — это [их] рты и половые органы»». («Сахиха», 977).

107 — От Фадалята ибн ‘Убейда передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «О троих даже не спрашивай: человек, который покинул джама‘ат [общину мусульман], оставил своего имама [законного правителя] и умер бунтарем. Или же рабе или рабыне, которые убежали от своего хозяина и умерли. И о той женщине, муж которой отсутствует, а она показала свои красоты людям. О них даже не спрашивай. О троих даже не спрашивай: человеке, который попытался снять с Аллаха — Велик Он и Всемогущ — накидку, и поистине, накидка Аллаха — это Высокомерие, а нижняя часть одежды — это Величие. И о том человеке, который сомневается в Аллахе, и о том, кто отчаивается в милости Аллаха». («Сахиха», 542).

108 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На троих Аллах не посмотрит в Судный день: на того, кто не проявляет благочестия к своим родителям, на того, кто постоянно употребляет спиртное, и на того, кто постоянно попрекает своими подарками. Трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто не проявляет ревности и мужеподобная женщина». («Сахиха», 3099).

109 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стыдливость из веры /иман/, а [конец] имана будет в Раю. Сквернословие — это проявление грубости, а грубость будет в Аду»». («Сахиха», 495).

110 — От ‘Амра ибн Хабиба передается о том, что он сказал Са‘иду ибн Халид ибн ‘Амр ибн ‘Усману: «Разве ты не знаешь о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Потерпит неудачу тот раб, в сердце которого Всевышний Аллах не поместил милость к людям». («Сахиха», 456).

111 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два качества, которые не собираются в лицемере: благие нравы и понимание религии»». («Сахиха», 278).

112 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший из вас тот, кто обладает лучшими нравами»». («Сахиха», 276).

113 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Самые лучшие из вас в своем Исламе те, у кого самые благие нравы, при условии, что они будут обладать знаниями»». («Сахиха», 1846).

114 — От Хамзы ибн Сухайба передается, что его отец рассказывал: «[Однажды] ‘Умар сказал Сухайбу: «Как ты прекрасен, если бы не было в тебе трех качеств!» И он спросил: «Что это [за три качества]?» [‘Умар] сказал: «Ты взял себе кунью, при том, что у тебя нет детей. Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам из Рима и ты излишествуешь в еде». [Сухайб] ответил: «Что касается слов «Ты взял себе кунью при том, что у тебя нет детей», то это Посланник Аллаха ﷺ дал мне кунью Абу Яхья. Что касается слов «Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам не из них, и что я из римлян», то на самом деле я из арабского племени Намр ибн Касыт, и меня взяли в трофеи римляне в Мусыле, когда я был ещё ребенком, но уже знал свою родословную. Что касается твоих слов «Ты излишествуешь в еде», то я слышал, что пророк сказал: «Лучший из вас тот, кто кормит людей едой»». («Сахиха», 44).

115 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Да смилуется Аллах над тем человеком, который пришел к брату, которого он обидел в [вопросах] чести или имуществе, попросив прощения, до того, как наступит день, когда не будет ни динаров, ни дирхамов. И если у него будут благие дела, то заберут из них, а если не будет у него благих дел, то взвалят на него грехи тех людей, кого он обидел». («Сахиха», 3265).

116 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, что Пророк ﷺ сказал: «Довольство Господа связано с довольством родителя и гнев Господа связан с гневом родителя». («Сахиха», 516).

117 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Над милостивыми смилуется Милостивый —Благословен Он и Возвышен. Помилуйте тех, кто на земле и вас помилует Тот, Кто на небесах. [А родственная уза представляет собой что-то вроде переплетенных корней дерева от Милостивого. И Аллах будет поддерживать связь с теми, кто поддерживает ее, и разрывать связь с теми, кто разрывает ее»]. («Сахиха», 925).

118 — От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса спросил Господа о шести качествах, думая, что этими качествами может обладать только он. А седьмое качество Муса не любил. Муса сказал: «О Господь мой, кто из Твоих рабов является самым богобоязненным?» Аллах сказал: «Тот, кто поминает Аллаха и не забывает о нем». Тогда Муса спросил: «А кто из твоих рабов идет по прямому пути?» Аллах сказал: «Тот, кто следует руководству». Муса спросил: «А кто из твоих рабов самый мудрый?» Аллах сказал: «Тот, кто выносит судебное постановление в отношении людей так, как будто он судит самого себя». Тогда Муса спросил: «А кто из твоих рабов самый знающий?» Аллах сказал: «Тот, который не насыщается знаниями, собирает знания людей к своим знаниям». Муса спросил: «Кто из Твоих рабов является самым величественным?» Аллах сказал: «Тот, кто может наказать и при этом прощает». Муса спросил: «Кто из рабов самый богатый?» Аллах сказал: «Тот, кто довольствуется тем, что ему дано». Тогда Муса спросил: «А кто из Твоих рабов самый бедный?» Аллах сказал: «Тот, кто не доволен тем, что ему дано». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Богатым не является тот, кто обладает прелестями этого мира, настоящее богатство — это богатство души. Если Аллах желает рабу добра, Он устанавливает богатство в его душе и богобоязненность в его сердце. А если Аллах желает рабу зла, то Он устанавливает бедность перед его глазами». («Сахиха», 3350).

119 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поношение мусульманином своего брата является нечестием, а война с ним является неверием, и запрет его имущества подобен запрету пролития его крови»». («Сахиха», 3947).

120 — Анас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с нами, когда мы были ещё детьми и сказал нам: «ас-Саляму ‘алейкум, о дети!» («Сахиха», 2950).

121 — ‘Али [ибн Аби Талиб] рассказывал: «Однажды я прижал к себе орудие Посланника Аллаха ﷺ. И увидел в основании меча Посланника Аллаха ﷺ что-то вроде куска кожи, на котором было написано: «Поддерживай узы с тем, кто разорвал их с тобой. И обращайся хорошо с тем, кто плохо обращается с тобой. И говори истину, даже если она будет против тебя». («Сахиха», 1911).

122 — Джабир рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Деяния каждого человека на его шее». [Тафсир аята: «Каждому человеку мы повесили на шею его деяния» Сура «аль-Исра», аят 13-й]. («Сахиха», 1907).

123 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды иудеи зашли к Посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил о них, и ему ответили: «Это иудеи, о Посланник Аллаха!» А они не закрашивали свою седину. И [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Меняйте отличительный признак иудеев [т.е. закрашивайте седину], но не делайте это черным цветом»». («Сахиха», 3324).

124 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Как-то раз] с посланником Аллаха ﷺ сидел один человек и пришел сын этого человека. Он поцеловал его и посадил себе на ноги. Потом пришла его дочка и он просто посадил ее рядом. И [Пророк ﷺ] сказал: «Почему ты не проявил справедливость между ними?!» («Сахиха», 3098).

125 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «У лицемера три качества: если он что-то говорит, то лжет. Если обещает, то не выполняет обещание. Если ему доверяют, то он поступает вероломно». («Сахиха», 1998).

126 — Абу Салима рассказывал: «[Однажды] Абу Радада аль-Ляйси заболел и его навестил ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф. [Абу Радада] сказал о нем: «Самый лучший из людей поддерживающих узы, не знаю никого подобного Абу Мухаммаду [‘Абдур-Рахману ибн ‘Ауфу]. Тогда ‘Абдур-Рахман сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аллах сказал: «Я Аллах, Я Милостивый. Я создал родственную узу и назвал ее однокоренным со своим именем [словом]. И кто поддерживает ее, с тем поддерживаю Я, а кто разрывает ее, с тем разрываю Я». («Сахиха», 520).

127 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Делайте кайлюлю [короткий дневной сон], поистине, шайтаны не отдыхают днем». («Сахиха», 1647).

128 — Абу Хурайра рассказывал, [что Пророк ﷺ сказал]: «Попечитель сироты — будь этот сирота его родственник или же чужой — я и он, как вот эти два [пальца] будем в Раю, если он будет бояться Аллаха». И [передатчик хадиса] Малик показал на указательный палец и на средний палец. («Сахиха», 962).

129 — Науфаль ибн Аби ‘Акраб рассказывал: «[Однажды] я спросил ‘Аишу: «А бывало ли так, чтобы кто-то вместе с посланником Аллаха ﷺ слушал стихи [или кто-то читал ему поэзию]?» ‘Аиша сказала: «Это были самые ненавистные для него речи». («Сахиха», 3095).

130 — ‘Абдуллах ибн Буср, сподвижник Пророка ﷺ, рассказывал: «Если [Пророк ﷺ] приходил к кому-то, постучавшись в дверь, он не стоял перед дверью, а стоял возле стены и спрашивал разрешения зайти. Если ему позволяли, то заходил, если же не позволяли, то уходил». («Сахиха», 3003).

131 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается: «Когда [Пророк ﷺ] шел вместе со своими сподвижниками, то они шли впереди него и оставляли его спину ангелам». («Сахиха», 2087).

132 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Пророк ﷺ] был самым милостивым человеком по отношению к своей семье и детям». («Сахиха», 2089).

133 — Анас ибн Малик рассказывал: «Когда к [Пророку ﷺ приходили домой], то стучали по его двери ногтями». («Сахиха», 2092).

134 — Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Пророк ﷺ] послал Уалида ибн ‘Укбата ибн аби Му‘айты к племени Мусталик, чтобы собрать с них закят. И когда до них дошла весть об этом, то они очень обрадовались и вышли чтобы встретить посла Посланника Аллаха ﷺ. И когда Уалиду сказали, что [люди из бану Мусталик] вышли ему навстречу, он вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ [в некоторых риваятах приводится, что у Уалида ибн ‘Укбаты была вражда с этим племенем. А также в другом риваяте приводится, что шайтан внушил ему то, что люди из этого племени вышли навстречу к нему с войной] и сказал: «О Посланник Аллаха! Бану Мусталик не захотели выплачивать закят». И Посланник Аллаха очень сильно разозлился из-за этого. И когда [Пророк ﷺ] начал думать о том, чтобы напасть на них, к нему пришла делегация [из Бану Мусталик] и сказала: «О Посланник Аллаха, нам сказали, что твой посол вернулся с полпути, и мы боимся, что до него дошло письмо от тебя о том, что ты разгневался на нас. И мы прибегаем к Аллаху от гнева Аллаха и гнева Его посланника! И что Посланник Аллаха заподозрил племя Бану Мусталик [в вероломстве], поэтому решил напасть на них». И Аллах — Великий и Всемогущий ниспослал им оправдание в Книге [Коране]: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» Сура «аль-Худжурат, аят 6». («Сахиха», 3088).

135 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ был милостивым [человеком], и кто бы не приходил к нему он обещал ему [что-то хорошее], и выполнял [то, что обещал], если у него было [обещанное]. И однажды [к Пророку ﷺ] пришел один бедуин и схватил его за одежду, сказав: «Осталась ещё у меня одна маленькая нужда, и я боюсь, что забуду о ней». Тогда [Пророк ﷺ] встал [пойдя] вместе с ним, пока не удовлетворил его нужду, затем вернулся на место и совершил молитву». («Сахиха», 2094).

136 — аль-Мукдам ибн Шурейх передал от своего отца, который рассказывал: «Однажды я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, об уединении в пустыне. Она сказала: «Иногда Посланник Аллаха ﷺ уединялся вон на тех холмах. Однажды он собрался уединиться, и послал ко мне запретную верблюдицу из тех верблюдов, которые были выплачены в качестве садака, сказав мне: «О ‘Аиша! Будь мягка, ведь где бы не присутствовала мягкость, она обязательно украшает эту вещь. А там, где мягкость отсутствует, это обязательно уродует эту вещь»». («Сахиха», 524).

137 — Один из прислуживающих Пророку ﷺ — мужчина или женщина — рассказывал: «Из того, что [Пророк ﷺ] говорил своим слугам было: «Есть ли у тебя какая-то нужда?» И в один из дней кто-то из них сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть нужда». [Пророк ﷺ] сказал: «Какая у тебя есть нужда?» Тот сказал: «Моя нужда в том, чтобы ты заступился за меня в Судный день». Тогда [Пророк ﷺ] сказал: «Кто тебя этому научил?» Тот сказал: «Мой Господь». [Пророк ﷺ] сказал: «Если уж мне придется это делать, тогда помоги мне большим количеством земных поклонов /суджуд/». («Сахиха», 2102).

138 — От Ибн ‘Аббаса передается: «Никто не отталкивал людей от [Пророка ﷺ], и никто не бил их, не подпуская к нему». («Сахиха», 2107).

139 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается: «Когда [Пророк ﷺ шел с отрядом в какой-то поход], он отставал, помогая идти слабому, сажал с собой на верховое животное и делал за них ду‘а». («Сахиха», 2120).

140 — От Ибн ‘Аббаса передается: «[Пророк ﷺ] сидел на земле, кушал на земле, и привязывал барашку, чтобы подоить ее, и отвечал на приглашение раба, даже если его приглашали [отведать] хлеб из ячменя». («Сахиха», 2125).

141 — От Абу Айюба передается: «[Пророк ﷺ] ездил на осле, сам чинил свои сандалии, сам зашивал свою рубашку и говорил: «Тот, кто не желает моей Сунны, не имеет отношения ко мне [не является одним из нас]»». («Сахиха», 2130).

142 — аль-Бараа ибн ‘Азиб рассказывал: «В день событий Ахзаб [в другом риваяте «в день Хандака»] [Пророк ﷺ] переносил вместе с нами землю и пыль покрыла белизну его живота [в другом риваяте «волосы на его груди», а он был мужчиной, у которого было много волос на груди], и он читал стихотворение ‘Абдуллаха ибн Рауаха: «Клянемся Аллахом, если бы не Ты, то мы не пошли бы по прямому пути, и не давали бы садака, и не совершали бы молитву, так ниспошли на нас спокойствие, и укрепи наши стопы, если мы встретимся с врагом, Поистине эти воспротивились, и если они пожелают с нашей стороны смуты [т.е. чтобы мы совершали ширк], то мы откажемся, мы откажемся». И [Пророк ﷺ] при этом поднимал свой голос». («Сахиха», 3242).

143 — От Софии бинту Хуяйй [жены Пророка ﷺ] передается, что Пророк ﷺ вышел в хадж вместе со своими женами. И когда они [жены на палантинах] были в дороге, пришел один человек и начал идти с палантином быстро. И Пророк ﷺ сказал: «Вот так вот [аккуратно] неси эти нежные сосуды». И когда они шли, верблюд, который вез Софию бинту Хуяйй вдруг сел, при том, что у нее был самый лучший верблюд, и она заплакала. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ пришел и начал вытирать ей слезы руками, и тогда она начала плакать ещё сильнее, а он стал запрещать ей [это делать], а когда она начала очень сильно плакать, он начал ее останавливать, ругая и подняв голос. [После чего] приказал людям остановиться, и они остановились, хотя не хотели этого делать. [София] сказала: «[Люди] остановились, а это был мой день. И когда люди сошли со своих животных, для Пророка ﷺ установили палатку, он зашел в нее, а я не знала, как мне спастись от Посланника Аллаха ﷺ в этот день, и я боялась, что в его душе есть что-то против меня! И тогда я отправилась к ‘Аише и сказала ей: «Ты знаешь, что я никогда ни за что не продала бы мой день с посланником Аллаха ﷺ, и вот я дарю тебе свой день при условии, что ты сделаешь так, что Посланник Аллаха ﷺ будет довольным мною!» ‘Аиша сказала: «Конечно». ‘Аиша взяла свой платок, посыпала его шафраном и побрызгала его водой, потом она одела свою одежду и отправилась к Посланнику Аллаха ﷺ. И когда она подняла край палатки, [Пророк ﷺ] сказал ей: «Что с тобой, ‘Аиша?! Поистине, это же не твой день». ‘Аиша сказала: «Это милость Аллаха, Он дарит ее кому пожелает». И тогда [Пророк ﷺ] отдохнул [днем] со своей женой. И когда наступил вечер, [Пророк ﷺ] сказал [одной из своих жен] Зейнаб бинт Джахш: «О Зейнаб! Дай своей сестре Софии верблюда», а у нее было больше всего верблюдов. Она сказала: «И я дам твоей иудейке?» Пророк ﷺ разозлился, услышав подобное от нее, после чего бойкотировал и не разговаривал с ней пока они не прибыли в Мекку, затем все дни в Мине этого путешествия, затем пока они не вернулись в Медину, а также [не разговаривал с ней весь] месяц Мухаррам и месяц Сафар, не навещал ее, не делил с ней ночи, так что она даже отчаялась, что она его потеряла. И когда наступил месяц Раби‘ аль-Аууаль, [Пророк ﷺ] зашел к ней и увидев его тень, она сказала: «Поистине, это тень Посланника Аллаха ﷺ, но Пророк ﷺ не заходит ко мне, так кто же это?» Пророк ﷺ зашел к ней, и когда она его увидела, то сказала: «О Посланник Аллаха! Я не знаю что мне делать, когда ты зашел ко мне?!» У нее была рабыня, но она прятала ее от Пророка ﷺ. И [Зейнаб] сказала: «Эта рабыня принадлежит тебе». Пророк ﷺ подошел к кровати Зейнаб, она была поднята и он опустил ее своей рукой, и у него была близость со своей женой, он был доволен ею». («Сахиха», 3205).

144 — Джабир ибн ‘Абдиллях рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Удержите ваших детей в начале тьмы [т.е. не выпускайте их на улицу после захода солнца] и остерегайтесь разговоров после спокойствия ног [не разговаривайте после ночной молитвы]. Поистине, вы не знаете каким созданиям Аллах позволяет ходить по земле в это время! Поэтому закройте [ваши] двери и потушите свечи, переверните сосуды [посуду], закройте бурдюки, [в которых есть вода]»». («Сахиха», 3454).

145 — Абу Хурайра рассказывал: «Мы совершали вместе с посланником Аллаха ﷺ молитву ‘иша и когда он делал саджда Хасан и Хусейн запрыгивали на его спину, и когда он поднимал голову из саджда он брал их обоих [своими руками, аккуратно снимая их со спины] и аккуратно ставил их, а когда повторял [саджда], то делал тоже самое. Когда он помолился, [то посадил их себе на ноги]: одного на одну [ногу], другого на другую». Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я подошел к нему и сказал: «О Посланник Аллаха! Не отвести ли мне их [мальчиков] к их матери?» [Пророк ﷺ] сказал: «Нет». И тут ударила молния и он сказал: «Бегите к своей матери». И они побежали в свете этой молнии, пока не зашли [к своей матери]». («Сахиха», 3325).

146 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «[Однажды Пророка ﷺ] спросили: «О Посланник Аллаха! Кто из людей является наилучшим?» [Пророк ﷺ] ответил: «Каждый, кто обладает чистым сердцем и правдивым языком». [Люди] спросили: «Мы знаем, что такое правдивый язык, а что такое чистое сердце?» [Пророк ﷺ] сказал: «Богобоязненное, чистое, в котором нет греха, и нет желания поступить с кем-то несправедливо, и нет неприязни [к мусульманам], и нет зависти». («Сахиха», 948).

147 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Сколько же людей [в Судный день] будут держаться за своего соседа и говорить: «О Господь! спроси этого человека: «Почему он закрыл перед мной дверь и лишил меня излишка [имущества и пропитания], который был у него?»» («Сахиха», 2646).

148 — Саляма ибн аль-Акуа‘ рассказывал: «[Во времена Пророка ﷺ] мы считали, что если какой-то человек проклинал своего брата, то он вошел в одну из дверей смертельных грехов /кябаир/». («Сахиха», 2649).

149 — От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах — Великий и Всемогущий — сказал: «Высокомерие — это моя накидка, а Величие — мой изар. И кто попытается одеть такую же одежду, как у Меня, того Я закину в Огонь»». («Сахиха», 541).

150 — От Ибн ‘Аббаса передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да проклянет Аллах [или уже проклял] того, кто приносит жертвоприношение не ради Аллаха. Да проклянет Аллах того, кто меняет границы земли. Да проклянет Аллах того, кто укажет слепому на неправильный путь. Да проклянет Аллах того, кто поносит [в другом риваяте «не слушается»] своих родителей. Да проклянет Аллах [раба, которого отпустили на волю], а он приписывает себя не к тому [хозяину], кто его отпустил. Да проклянет Аллах того, кто совокупляется со скотиной. Да проклянет Аллах того, кто совершает то, что делал народ Лута [гомосексуализм]. [Да проклянет Аллах того, кто делает то, что делал народ Лута. Да проклянет Аллах того, кто делает то, что делал народ Лута]». («Сахиха», 3462).

151 — От Абу Хурайры передается, что [однажды] один человек пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Я изнурен [от голода]». Тогда [Пророк ﷺ] отправил [кого-то] к своим женам, [чтобы спросить если что-то чем можно накормить этого человека]. И они сказали: «Клянемся Тем, кто послал тебя с истиной! У нас нет ничего, кроме воды». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто примет этого человека в качестве гостя, [над тем смилостивится Аллах]». И тогда один человек из числа ансаров, [имя которого Абу Тальха], сказал: «Я его приму». И он отправился с ним к своей жене и сказал: «Прояви щедрость к гостю Посланника Аллаха ﷺ, [и ничего не скрывай и не прячь из еды]». А она сказала: «[Клянусь Аллахом], у нас есть только еда, приготовленная для детей». [Абу Тальха] сказал: «Приготовь свою еду, зажги свечу и усыпи своих детей, если они захотят поужинать». И она приготовила свою пищу, зажгла свечку, усыпила детей и затем встала так, будто исправляет свечу, [а она хорошо горела], и потушила ее. [Абу Тальха и его жена] сделали вид, что они тоже кушают вместе с гостем [в темноте, и этот гость покушал]. [Абу Тальха и его жена] заснули голодными. И когда наступило утро, [Абу Тальха] отправился к Посланнику Аллаха ﷺ. И [Пророк ﷺ] сказал: «Всевышний Аллах улыбнулся — или подивился — вашему поступку [с гостем ночью]. И Аллах ниспослал аят: «И они дают предпочтение кому-то над собой, даже если сами в чем-то нуждаются. И те, кто оберегает себя от жадности своей души, являются преуспевшими». Сура «аль-Хашр», аят 9. («Сахиха», 3272).

152 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если два человека зашли в Ислам будучи в состоянии бойкота [друг друга], то один из них [который несправедливо бойкотирует своего брата] будет снаружи Ислама, пока не вернется [от этого греха]»». («Сахиха», 3294).

153 — От Абу Са‘ид аль Худри передается, что однажды Посланник Аллаха ﷺ встал совершать утреннюю молитву, а он молился за ним, и [Пророк ﷺ] читая [Коран] запутался в чтении. И когда он закончил свою молитву, то сказал: «Если бы вы видели, как перед мной появился Иблис и я схватил его своей рукой, и продолжал его душить пока не почувствовал холод его слюны между этими двумя пальцами [безымянным и следующим за ним], и если бы я не вспомнил ду‘а моего брата Сулеймана, то этот шайтан был бы привязан к одному из столбов мечети и с ним бы игрались мединские дети. Поэтому тот из вас, кто может сделать так, чтобы между ним и кыблой никто не проходил, пусть сделает это». («Сахиха», 3251).

154 — От Анаса ибн Малика передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не является верующим тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла». («Сахиха», 2181).

155 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такой вещи, за которую Аллах награждал бы так быстро, как за поддержку родственных уз. И нет ничего быстрее своим наказанием, чем проявление несправедливости и разрыв родственных уз. И нечестивая клятва делает селения пустыми»». («Сахиха», 978).

156 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ пришел один пожилой человек, и люди не поторопились уступить ему, на что Пророк ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто не проявляет милости к нашим младшим и не уважает наших старших»». («Сахиха», 2196).

157 — От Анаса передается, что [как-то раз] Пророк ﷺ увидел, что кто-то плюнул в направлении кыблы в мечети и он так разгневался, что его лицо покраснело. И пришла одна женщина из числа ансаров, стерла этот плевок и помазала в этом месте благовонием. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как же это прекрасно!» («Сахиха», 3050).

158 — От Абу аль-А‘ ура передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничего я так не боюсь для своей общины, кроме трех [вещей]: жадности, которой будут подчиняться, страсти, за которой будут следовать, и имама, призывающего к заблуждению». («Сахиха», 3237).

159 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не является высокомерным тот, кто позволяет своему слуге есть вместе с собой, тот, кто ездит на осле по рынкам, и кто, привязывая свою овечку, доит ее»». («Сахиха», 2218).

160 — ‘Аиша сказала: «Я не думаю, что такой-то и такой-то знают из нашей религии [на которой мы] что-либо», и Ибн ‘Уфайр добавил: «аль-Лейс говорил: «Эти двое мужчин были лицемерами»». И Яхья [один из передатчиков] добавил: «Однажды ко мне зашел Пророк ﷺ и сказал: «Я не думаю, что такой-то и такой-то знают из нашей религии [на которой мы] что-либо»». («Сахиха», 3077).

161 — От ‘Убейдуллаха ибн Ма ‘мара передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если жители [какого-либо] дома будут наделены мягкостью, то это обязательно принесет им пользу. Если они будут лишены мягкости, то это обязательно им навредит». («Сахиха», 942).

162 — ‘Аиша рассказывала: «Если до [Пророка ﷺ] доходила весть о каком-то человеке, то он не говорил: «Почему такой-то говорит так-то», но говорил: «Почему некоторые люди говорят так-то и так-то»». («Сахиха», 2064).

163 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ [однажды обратившись к своим сподвижникам] сказал : «Кого из вас вы считаете бездетным?» Мы сказали: «Того, у кого не рождаются дети». [Пророк ﷺ] сказал: «Этот не считается бездетным, однако бездетным считается тот человек, который не приготовил что-то из своих детей [для будущей жизни, дав им религиозное воспитание]. А кого вы считаете сильным из вас?» Мы сказали: «Это тот, кого не могут побороть другие мужчины». [Пророк ﷺ] сказал: «Этот не считается сильным. Однако по-настоящему сильным является тот, кто владеет собой в гневе»». («Сахиха», 3406).

164 — От Джабира передается, что [однажды] один человек пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Поистине, в моем саду есть пальмовая ветка такого-то человека, он причиняет мне страдания и мне доставляет трудность эта ветка». И Пророк ﷺ отправил [к хозяину ветки человека, который] сказал: «Продай мне твою ветку, которая находится в саду такого-то». [Хозяин] ответил: «Нет». [Человек] сказал: «Тогда подари мне ее». [Хозяин] сказал: «Нет». [Этот человек] сказал: «Тогда продай мне ее за ветку в Раю». [Хозяин] сказал: «Нет». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не видел никого более жадного чем ты, не считая того, кто жадничает давать салям». («Сахиха», 3383).

165 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Не делал сын Адама [человек] ничего лучше [в этом мире], чем [совершение] молитвы, примирение двух людей, и [проявление] благих нравов». («Сахиха», 1448).

166 — ‘Аиша рассказывала: «Не было для Посланника Аллаха ﷺ нрава более ненавистного, чем ложь, и если он узнавал о том, что один из его сподвижников лгал, это не покидало его душу, пока он не узнавал, что тот раскаялся». («Сахиха», 2052).

167 — От Абу Бакрата передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нет такого греха, который бы был достоин того, чтобы Всевышний Аллах наказал в наискорейшее время того, кто совершает его на этом свете — помимо наказания, уготованного на том свете — чем несправедливое отношение [к людям] и разрыв родственных уз». («Сахиха», 918).

168 — От Джарира ибн ‘Абдиллях передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если какой-то родственник придет к своему родственнику и попросит его то, что у него является излишком, которым наделил его Аллах, а тот пожадничает это для него, то [Всевышний Аллах] выведет для него в Судный день из Ада гадюку, имя которой Шуджа‘, которая будет вытаскивать язык и обовьет собой этого человека». («Сахиха», 2548).

169 — От Юнуса ибн аль-Касим аль-Ямами передается, что ‘Икрима ибн Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас аль-Махзуми поведал ему, что однажды он встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба и сказал ему: «О Абу ‘Абдур-Рахман! Мы народ племени Мугыры, в котором есть надменность, слышал ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ говорил о подобном?» На что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Любой человек, который возвеличивает себя в своей душе и проявляет [это высокомерие] в своей походке, встретит Аллаха не иначе, как Тот будет разгневан на него». («Сахиха», 2272).

170 — От Абу ад-Дарды передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Из двух человек, полюбивших друг друга ради Аллаха не только явно [на словах], но и скрыто [в сердце], наиболее любимым Аллаху является тот, чья любовь сильнее к своему товарищу». («Сахиха», 3273).

171 — От Анаса ибн Малика передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Какой бы раб [из рабов Аллаха], не пришел к своему брату, навещая его ради Аллаха, то обязательно взывает глашатай [ангел] с небес: «Прекрасен ты и прекрасен приготовленный для тебя Рай». Или же Аллах говорит на троне [находящимся] в Его владении: «Мой раб посетил [кого-то] ради Меня, поэтому Я обязываю Себя угощением, и не буду доволен, пока угощением для него станет что-то, помимо Рая». («Сахиха», 2632).

172 — От Малика ибн Марсада передается, что его отец рассказывал: «Абу Зарр сказал: «[Как-то раз] я сказал: «О Посланник Аллаха! Что спасает раба от Огня?» [Пророк ﷺ] сказал: «Вера в Аллаха». Я сказал: «О пророк Аллаха! Поистине, ведь с иманом есть дела?» [Пророк ﷺ] сказал: «Пусть раздает часть того, чем наделил его Аллах». Я сказал: «О Посланник Аллаха! А если [этот человек] бедный и нет у него части имущества, чтобы раздавать?» [Пророк ﷺ] сказал: «Пусть приказывает одобряемое и запрещает порицаемое». Я сказал: «О Посланник Аллаха! А если он беспомощный и не может приказывать одобряемое и запрещать порицаемое?» [Пророк ﷺ] сказал: «Пусть помогает человеку, который сам не может что-то сделать». Я сказал: «А если он сам беспомощный и не может ничего делать?» [Пророк ﷺ] сказал: «Пусть он помогает тому, кому причиняют зло». Я сказал: «А если он сам слабый и не может помочь тому, кому причиняют несправедливость?» [Пророк ﷺ] сказал: «Ты не хочешь оставить никакого добра в своем товарище? [Тогда он должен] оберечь людей от своего зла». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Если он будет делать это, то войдет в Рай?» [Пророк ﷺ] сказал: «Какой бы мусульманин не делал что-либо из этих качеств, то оно обязательно возьмет его за руку [и будет держать], пока не введет его в Рай»». («Сахиха», 2669).

173 — Убай ибн Малик передал от Пророка ﷺ то, что он сказал: «Тот, кто застал своих родителей или одного из них [живыми] и после этого вошел в Ад, то пусть Аллах отдалит его и уничтожит». («Сахиха», 515).

174 — Суфьян ибн ‘Уейна передал от Ибн аль-Мункадира о том, что Пророк ﷺ сказал: «Одним из самых лучших дел является принесение радости верующему, или же отдать за него долг, или избавить его от [какой-либо] нужды, или избавить его от [какой-либо] печали». Суфьян [ибн ‘Уейна] сказал: «И спросили Ибн аль-Мункадира: «Что ещё осталось из того, чем можно наслаждаться?» На что тот сказал: «Благочестивое отношение к братьям»». («Сахиха», 2291).

175 — Абу Умама ибн Са‘либа рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «У того, кто посягает на имущество мусульманина посредством ложной клятвы, появится черная точка на сердце, и ничто не изменит ее до Судного дня»». («Сахиха», 3364).

176 — От Ибн ‘Аббаса передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто строит дом, имеет право опереть его на стену своего соседа». В другой версии сказано: «Если кого-то его сосед попросит использовать стену его дома как одну из сторон своего дома, то пусть позволит ему это сделать». («Сахиха», 2947).

177 — Ибн ‘Умар передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тот, кто проявляет высокомерие в своей душе или же ходит высокомерной походкой, встретит Аллаха — Великого и Всемогущего — Который будет разгневан на него». («Сахиха», 543).

178 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Кто проявит скромность ради Аллаха [т.е. кто принизит себя], того возвысит Аллах». («Сахиха», 2328).

179 — От Фудалята ибн ‘Убейда передается о том, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто поседеет на пути Аллаха [в другом риваяте: поседеет в Исламе], то это будет для него светом в Судный день». Тогда один человек сказал: «Но ведь есть люди, которые вырывают [себе] седые волосы?». На что Пророк ﷺ сказал: «Кто желает, пусть вырывает себе свет». («Сахиха», 3371).

180 — От Ибн ‘Умара передается, что однажды к нему пришла его вольноотпущенница и сказала: «Сейчас для меня тяжелые времена, и я хочу переехать в Ирак». [На что Ибн ‘Умар] сказал: «Почему ты не выбрала хотя бы Шам? Ведь это место воскрешения [в книге «ат-Тарих» пришло: место сбора]. Терпи, дура! Поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто терпит тяжесть и трудность в ней [т.е. в Медине], для того я буду свидетелем или же ходатаем в Судный день». В другой версии пришло: «Тот, кто терпит в отношении трудности или тяжести в Медине, то я обязательно буду [для него свидетелем в Судный день]». («Сахиха», 3073).

181 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто передаст от меня то, чего я не говорил, пусть приготовится занять свое место в Огне». Этот хадис передается именно в такой форме от большого количества сподвижников, среди них: ‘Усман, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Амр, ‘Укба ибн ‘Амир, аз-Зубайр ибн аль-‘Аууам, Саляма ибн аль-Акуа‘, Ибн ‘Умар, Уасиля ибн аль-Аска‘, Абу Муса аль-Гафикы [и другие сподвижники]. («Сахиха», 3100).

182 — Абу Зарр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто откроет занавес и заведет свой взор в дом, до того, как его пригласят войти в него, и увидит ‘аурат семьи [этого дома], то он подошел к границе, которая ему не дозволена. И если [после того как] он заглянет в дом, к нему выйдет мужчина и выколет ему глаз, то я не упрекну его. Если же кто-то проходя рядом с домом, на котором не будет занавеса и дверь которого будет открыта на распашку, посмотрит [туда], то нет на нем греха, а вина будет на обитателях этого дома». («Сахиха», 3463).

183 — От Абу Харраша ас-Сулями передается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто бойкотировал своего брата один год, подобен тому, кто пролил его кровь». («Сахиха», 928).

184 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий человек простой, щедрый. Что касается нечестивца, то он вероломный, низкий [подлый]»». («Сахиха», 935).

185 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Верующие люди легкие [в отношениях], мягкие. Они подобны прирученному верблюду, куда бы ты не повел которого, он идет, и даже если его посадить на какую-то скалу, то он садится, [не упираясь]». («Сахиха», 936).

186 — [Посланник Аллаха] ﷺ сказал: «Хитрость [обман] и вероломство будут в Огне». Хадис передали Кайс ибн Са‘ид, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд и Муджахид аль-Хасан. («Сахиха», 1057).

187 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Твой раб — твой брат, если он приготовил тебе еду, до посади его рядом с собой, если он отказывается садиться рядом с тобой, то накорми его, и не бейте их по лицам». («Сахиха», 2527).

188 — ‘Асым ибн Суэйд ибн Язид ибн Джария аль-Ансари, рассказал о том, что Яхья ибн Са‘ид рассказывал о том, что Анас ибн Малик сказал: «[Как-то раз] Усейд ибн аль-Худайр ан-Накыйб аль-Ашхали пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал о том, что есть некая семья из племени Бану Зафр, и большую часть этой семьи составляют женщины, и Посланник Аллаха ﷺ выделил этой семье что-то из того, что делил среди людей. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Усейд! Ты сделал так, что в наших руках ничего не осталось, поэтому если ты услышишь, что пришла ко мне какая-то еда, то приди ко мне и напомни мне об этой семье». Пришло какое-то время, сколько пожелал Аллах, и к Посланнику Аллаха ﷺ пришла еда в виде ячменя и фиников, и Пророк ﷺ поделил это среди людей, потом щедро разделил [эту еду] среди ансаров, затем он выделил что-то для той семьи, и этот удел был щедрым. И Усейд, благодаря пророка сказал: «Да воздаст тебе Аллах, о Посланник Аллаха, наиблагим воздаянием /джазака Ллаху атйабуль-джаза/ — или наилучшим /хайран/ — [это сомнение передатчика ‘Асыма]!» И тогда Пророк ﷺ сказал ему: «И вам, о ансары, пусть воздаст Аллах наилучшим /уа антум фаджазакуму Ллаху хайран/ — или наиблагим воздаянием /атйабуль-джаза/! Поистине, я знаю вас [ансаров] как сдержанных и терпеливых. И вы увидите, что после меня вам не будут давать то, что вам полагается, так терпите же, пока не встретитесь со мной у водоема»». («Сахиха», 3096).

189 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада! Не наступит Час [Cудный день] пока не распространится мерзость [в словах и поступках] и жадность, и не будут доверять тому, кто достоин доверия, и начнут доверять вероломному, и исчезнут высокие и появятся низкие». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Кто такие низкие и высокие?» [Пророк ﷺ] сказал: Высокие — это знатные и почетные люди, а низкие — это те, которые были под ногами людей, которых никто не знал». («Сахиха», 3211).

190 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды, когда мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, вдруг перед нами появился один молодой человек, и когда наш взгляд упал на него, мы сказали: “О если бы этот парень посвятил свою молодость и силу на пути Аллаха!” Посланник Аллаха ﷺ услышал наши слова и сказал: “Разве путь Аллаха это только тот, кто убит?! Тот, кто стремится проявлять благочестие к своим родителям — на пути Аллаха. Тот, кто стремится заработать что-то для своей семьи — на пути Аллаха. Тот, кто зарабатывает, чтобы воздержаться от попрошайничества — на пути Аллаха. А тот, кто сделал своей целью приумножение имущества — тот на пути шайтана [в другом риваяте: тагута]”». («Сахиха», 3248).

191 — Абу ад-Дарда рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Родители являются центральной дверью в Рай”». («Сахиха», 914).

192 — От Абу Зарра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Награда будет [дана] только если человек рассчитывает [получить эту награду], и не будет засчитано дело без намерения». («Сахиха», 2415).

193 — От ‘Укбы ибн ‘Амира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нет добра в том, кто не принимает гостей». («Сахиха», 2434).

194 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проезжал мимо ‘Абдуллаха ибн Убай ибн Салюля, когда тот сидел под деревом, которое называется Аджама, и [этот лицемер] сказал: “Напылил здесь Ибн Аби Кабша [имея в виду Пророка ﷺ]!” И тогда сын [этого мунафика] ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах сказал [обращаясь к Пророку ﷺ]: “Клянусь Тем, Кто проявил к тебе почёт и ниспослал Книгу! Если ты хочешь, я принесу тебе его голову”. На что Пророк ﷺ сказал: “Нет. Проявляй благочестие к своему отцу и будь хорошим рядом с ним”». («Сахиха», 3223).

195 — Зайяль ибн ‘Убейд рассказывал: «Я слышал, как мой дед Ханзаля говорил: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не считается сиротой тот, кто достиг совершеннолетия. И девочка не будет считаться сиротой, если у неё пошла менструация”». («Сахиха», 3180).

196 — аль-Касим ибн Мухаммад рассказывал: «‘Абдуллах ибн Ханзаля утверждал то, что [как-то раз] ‘Абдуллах ибн Салям проходил по рынку и нёс вязанку дров, и кто-то ему сказал: “Разве Аллах не сделал тебя богатым?” [‘Абдуллах ибн Салям] сказал: “Да, конечно, однако я хотел этим самым предотвратить высокомерие. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие на вес с горчичное зерно”». («Сахиха», 3257).

197 — Дамра ибн Са‘ляба рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Люди будут пребывать в добре до тех пор, пока не станут завидовать друг другу”». («Сахиха», 3386).

198 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не будет правильной вера раба пока не будет праведным его сердце. И не будет праведным сердце раба пока не будет праведным его язык. И не войдёт в Рай тот человек, чей сосед не находится в безопасности от его зла”». («Сахиха», 2841).

199 — ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал своим женам: «Мягкость к вам после меня будут проявлять только правдивые и терпеливые»». ‘Абдур-Рахман сказал: «Я купил у ‘Абдуллаха ибн Са‘да ибн Аби Сарха вещь, [цену которой] он назвал в сорок тысяч, и разделил между ними» [т.е. между женами Пророка ﷺ да смилуется над ними Аллах]. («Сахиха», 3318).

200 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал о том, что Пророк ﷺ сказал: «Не может быть двуличный человек достойным доверия». («Сахиха», 3197).

201 — Ибн ‘Умар передал о том, что Пророк ﷺ сказал: «Не следует верующему быть проклинающим». («Сахиха», 2636).

202/1 — Анас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ встретил Абу Зарра и сказал: «О Абу Зарр! Не указать ли мне тебе на два качества, которые легки для твоей спины и тяжелее [на весах в Судный день], чем что-либо другое?» [Абу Зарр] сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха». [Пророк ﷺ] сказал: «Придерживайся благих нравов и подольше молчи, клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, большинство созданий не делают ничего подобного». («Сахиха», 1938). Шейх Машхур в сноске указал, что шейх Альбани упомянул в книге «Да‘иф ат-таргыб», что этот хадис слабый, поэтому шейх Машхур привел хадис от ‘Аиши также под номером 202.

202/2 — ‘Аиша, жена Пророка ﷺ, рассказывала: «Однажды в мечеть зашли эфиопцы и начали там играть, и тогда [Пророк ﷺ] сказал мне: «О беленькая! Хочешь ли ты на них посмотреть?» Я сказала: «Да». Тогда [Пророк ﷺ] встал у двери, и я подошла, поставив свой подбородок на его плечо, а свое лицо опустила на его щеку. Из того, что говорили в тот день эфиопцы были слова о том, что Абуль-Касим [кунья Пророка ﷺ] прекрасный. [Чуть позже] Посланник Аллаха ﷺ спросил [у ‘Аиши]: «Достаточно?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, не торопись». Тогда он продолжал стоять со мной. Затем он спросил меня: «Достаточно?» Я сказала: «Не торопись, о Посланник Аллаха!» И я не столько хотела смотреть на них, сколько хотела, чтобы до других жен дошло какое место он занимает у меня и какое место я занимаю у него». («Сахиха», 3277).

203 — От Саиба ибн Язида передается, что [как-то раз] одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил ‘Аишу: «Знаешь ли ты эту женщину?» ‘Аиша ответила: «Нет, о пророк Аллаха». [Пророк ﷺ] сказал: «Эта девочка рабыня такого-то племени, хочешь она тебе что-нибудь споет?» ‘Аиша сказала: «Да». Тогда он дал ей какой-то бубен и девочка начала для нее петь. Пророк ﷺ сказал: «Шайтан подул ей в ее ноздри». («Сахиха», 3281).

204 — От ‘Аиши передается, что [однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «О ‘Аиша, будь мягче, ведь поистине, если Аллах желает жителям какого-то дома добра, то он указывает им на дверь мягкости [т.е. дарует им мягкость]». («Сахиха», 523).