Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

3089 — ‘Амир ар-Рами, брат аль-Худра, передаёт: «Я находился в наших землях, и вдруг мы увидели боевые знамёна. Я спросил: “Что это?” Люди сказали: “Это знамя Посланника Аллаха ﷺ”. И я пришёл к нему, когда он сидел под деревом на расстеленной для него одежде в окружении своих сподвижников, и сел вместе с ними. Посланник Аллаха ﷺ упомянул о болезнях, сказав: “Поистине, когда верующего постигает недуг, а потом Аллах избавляет его от этого недуга, он становится для него искуплением совершённых им ранее грехов и назиданием. А когда лицемер заболевает, а потом излечивается, он подобен верблюду, которого его владелец сначала стреножил, а потом отпустил и который не знает, зачем его стреножили и зачем отпустили”. Один из сидевших возле него сказал: “О Посланник Аллаха, а что такое болезни? Клянусь Аллахом, я никогда не болел!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Встань и покинь нас, ибо ты не имеешь к нам отношения!” Пока мы сидели так с ним, пришёл человек в плаще, в который было что-то завёрнуто. Он сказал: “О Посланник Аллаха, я шёл через рощу и услышал голоса птенцов. Я взял их и завернул в свою одежду, а их мать прилетела и стала летать вокруг моей головы. Тогда я раскрыл одежду, и она устремилась к ним, а я запахнул одежду обратно, и теперь эти птицы здесь, в моей одежде”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставь их”. И он раскрыл одежду, однако птица отказалась улетать и покидать своих птенцов. Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: “Вас удивляет милосердие этой птицы к её птенцам?” Они ответили: “Да, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, Аллах более милостив к Своим рабам, чем эта птица — к своим птенцам. Вернись же и положи их туда, где ты взял их”. И он отнёс их на место».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3090 — Мухаммад ибн Халид ас-Сулями передаёт со слов своего отца от своего деда, который был сподвижником Посланника Аллаха ﷺ: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, если раб не достигает отведённого ему Аллахом положения посредством своих дел, Аллах подвергает его испытаниям, которые затрагивают его тело, имущество или детей (Ибн Науфаль добавил: “а потом внушает ему терпение”), и это продолжается до тех пор, пока он не достигнет положения, которое предопределил ему Всевышний Аллах”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3091 — Абу Муса, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Не раз и не два я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Если раб Аллаха совершал благое дело, а потом его отвлекла болезнь или путешествие, ему будет записываться такая же награда, как за совершение благих дел, которые он делал, будучи здоровым и до того, как отправился в путь”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3092 — Умм аль-‘Аля, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, когда я болела, и сказал: “Радуйся, о Умм аль-‘Аля, ибо посредством болезни Аллах очищает мусульманина от грехов подобно тому, как огонь очищает золото и серебро от окалины”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3093 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Я сказала: “О Посланник Аллаха, поистине, я знаю самый тяжкий аят в Коране”». (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Что же это за аят, о Аиша?» Она ответила: «“Тому, кто совершает зло, воздастся за это” (сура 4 «Женщины», аят 123)». Он сказал: «Разве ты не знаешь, о ‘Аиша, что верующего постигают беды и колючки и так ему воздаётся за худшее из его дел, а кто подвергнется расчёту, тот подвергнется мучениям?» ‘Аиша спросила: «Но разве Аллах не сказал: “И он будет рассчитан расчётом лёгким” (сура 84 «Разверзнется», аят 8)?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Это представление дел, о ‘Аиша, а тот, чей расчёт будет обсуждаться, подвергнется мучениям».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3094 — Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Когда ‘Абдуллах ибн Убайй заболел той болезнью, от которой впоследствии умер, Посланник Аллаха ﷺ отправился навестить его. Войдя к нему, Посланник Аллаха ﷺ понял, что он умирает, и сказал ему: “Я ведь запретил тебе любить иудеев”. Он сказал: “Ас‘ад ибн Зурара возненавидел их, и что [из этого вышло]?” А когда он умер, к нему пришёл его сын и сказал: “О Посланник Аллаха, ‘Абдуллах ибн Убайй умер. Дай же мне твою рубаху, чтобы она послужила ему саваном”. И Посланник Аллаха ﷺ снял с себя рубаху и отдал ему».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3095 — Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что, когда один мальчик-иудей заболел, Пророк ﷺ пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: «Прими ислам». Тот посмотрел на своего отца, находившегося у его головы, а отец сказал ему: «Повинуйся Абу аль-Касиму!» — и он принял ислам. А после этого Пророк ﷺ поднялся, говоря: “Хвала Аллаху, Который спас его посредством меня от Огня!”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3096 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Пророк ﷺ навещал меня, когда я был болен, приходя пешком, и он не приезжал на муле или коне».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3097 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил малое омовение /вуду/ должным образом, а потом пришёл навестить своего брата-мусульманина, надеясь на награду от Аллаха, тот будет отдалён от Огня на расстояние семидесяти лет /хариф/ пути». (Передатчик сказал): «Я сказал: “О Абу Хамза, что такое хариф?” Он ответил: “Это год”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3098 — ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Какой бы человек ни навестил больного вечером, семьдесят тысяч ангелов обязательно выйдут с ним и станут просить прощения до самого утра, и в Раю для него будут собраны плоды. А если кто-то навестит больного утром, семьдесят тысяч ангелов обязательно выйдут с ним и станут просить для него прощения до самого вечером, а в Раю для него будут собраны плоды».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от сподвижника /сахих маукуф/».

3099 — В другой версии от ‘Али от Пророка ﷺ не упоминаются плоды.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3100 — Абу Джа‘фар ‘Абдуллах ибн Нафи‘ передаёт, что Нафи‘ был слугой аль-Хасана ибн ‘Али. Он сказал: «Однажды Абу Муса пришёл навестить аль-Хасана ибн ‘Али, когда тот болел…».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3101 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что, когда Са‘да ибн Му‘аза ранили в день битвы у Рва — один человек выпустил стрелу и попал ему в руку, повредив сосуд (, и в последствии от этой тяжёлой раны он скончался), — Посланник Аллаха ﷺ велел поставить для него палатку в мечети, чтобы тот находился поблизости и навещал его.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3102 — Зейд ибн Аркам, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, когда я страдал от воспаления глаза».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3103 — ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если услышите, что в какой-то земле началась чума, не приезжайте туда. А если она начнётся на той земле, где вы находитесь, то не покидайте эту землю, пытаясь убежать от неё”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3104 — ‘Аиша бинт Са‘д передаёт от своего отца: «Я заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. При этом он положил руку мне на лоб, а потом провёл рукой по моей груди и животу и сказал: “О Аллах, исцели Са‘да и помоги ему завершить переселение”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3105 — Передаётся от Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кормите голодного, навещайте больного и освобождайте пленника».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3106 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь навестит больного, срок жизни которого ещё не истёк, и, находясь у него, семь раз скажет: “Прошу Великого Аллаха, Господа великого Трона, исцелить тебя!” — Аллах обязательно исцелит его от этого недуга /Ас‘алю-Ллаха-ль-‘Азыма, Рабба-ль-‘арши-ль-‘азыми ан йашфийака/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3107 — Передаётся от Ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Когда человек приходит навестить больного, пусть он скажет: “О Аллах, исцели раба Твоего, и он будет сражаться с Твоими врагами и участвовать в похоронных процессиях ради Тебя”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3108 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть никто не желает себе смерти из-за беды, которая постигла его, но пусть он говорит: “О Аллах, позволь мне жить до тех пор, пока жизнь будет лучше для меня, и упокой меня, когда смерть будет лучше для меня”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3109 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не желает себе смерти». И он передал подобный хадис.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3110 — От Тамима ибн Саляма или Са‘да ибн ‘Убайды передаётся, что ‘Убайд ибн Халид ас-Сулями, один из сподвижников Пророка ﷺ передал однажды, что Пророк ﷺ сказал, а однажды — что сам ‘Убайд сказал: «Внезапная смерть — хватка разгневанного».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3111 — Передаётся от Джабира ибн ‘Атика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить ‘Абдуллаха ибн Сабита и увидел, что он уже умирает. Посланник Аллаха ﷺ позвал его, однако он не ответил. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся… Мы теряем тебя, о Абу ар-Раби‘!» Тогда женщины начали кричать и плакать, а Ибн ‘Атик принялся успокаивать их. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь их… Но когда придёт к нему падение, пусть никто не оплакивает его». Люди спросили: «А что значит падение, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Смерть». Его дочь сказала: «Клянусь Аллахом, поистине, я надеялась, что ты умрёшь мучеником /шахидом/, ведь ты уже приготовил боевое снаряжение». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах приготовил для него награду, которая будет соответствовать его намерению. А что вы считаете мученической смертью?» Они сказали: «Гибель на пути Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Семь человек помимо убитого на пути Аллаха являются мучениками /шахидами/. Умерший от чумы является мучеником, и утонувший является мучеником, и умерший от плеврита является мучеником, и умерший от болезни живота является мучеником, и сгоревший является мучеником, и погибший при разрушении строения является мучеником, и умершая беременная женщина является мученицей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3112 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Хубайба купили сыновья аль-Хариса ибн ‘Амира ибн Науфаля ибн Манафа, которого Хубайб убил в битве при Бадре, и он оставался у них в качестве пленника некоторое время, пока они не решили убить его. Узнав об этом, Хубайб одолжил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы побрить волосы на теле, и она дала ему эту бритву, а потом маленький сын этой женщины по её недосмотру подошёл к Хубайбу. Она увидела, как Хубайб, который был один и в руках у которого была бритва, посадил мальчика к себе на бедро, и испугалась так, что Хубайб заметил это по её лицу и сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я ни за что этого не сделаю!» От дочери аль-Хариса передаётся, что когда они собрались, чтобы убить его, он попросил у неё бритву, чтобы сбрить волосы на теле, и она дала ему.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3113 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал за три дня до своей смерти: “Любой из вас, умирая, должен ожидать от Аллаха только хорошего”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3114 — Абу Саляма передаёт, что, когда Абу Са‘ид аль-Худри почувствовал приближение смерти, он велел принести ему новые одежды и надел их, после чего сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, умерший будет воскрешён в той одежде, в которой он умер”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3115 — Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, передаёт:

— Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда будете возле покойного, говорите благое, ибо, поистине, ангелы говорят “Амин”». Когда умер Абу Саляма, я спросила: «О Посланник Аллаха, что мне говорить?» Он ответил: «Говори: “О Аллах, прости ему и даруй нам прекрасную замену”». И Всевышний Аллах заменил мне его Мухаммадом, да будет доволен им Аллах.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3116 — Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, чьими последними словами было “Нет истинного бога, кроме Аллаха”, войдёт в Рай».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3117 — Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подсказывайте своим умирающим слова “Нет истинного бога, кроме Аллаха”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3118 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Абу Саляме, когда взор того уже угас. Он закрыл ему глаза (,чтобы вид его с застывшим взором не внушал людям отвращения и не производил на них неприятного впечатления). Близкие покойного стали громко причитать, и тогда (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме блага, ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить “Амин”». А потом он сказал: «О Аллах, прости Абу Саляме, и возвысь степень его среди ведомых правильным путём, и стань его преемником для тех, кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу, и освети её для него!» /Аллахумма-гфир ли-Аби Саляма, ва-рфа‘ дараджата-ху фи-ль-махдиййина, ва-хлюф-ху фи ‘акыби-хи фи-ль-габирина, ва-гфир ля-на ва ля-ху, йа Рабба-ль-‘алямина, ва-фсах ля-ху фи кабри-хи, ва наввир ля-ху фи-хи!/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3119 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас понесёт утрату, пусть он скажет: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся! О Аллах, в горе своём надеюсь на награду Твою, вознагради же меня и замени мне его тем, что лучше (, даруя мне благо в этом мире и в мире вечном)” /инна ли-Лляхи ва инна иляйхи раджи‘ун, Аллахумма ‘инда-ка ахтасибу мусыбати ва-аджир-ни фи-ха и абдиль ли хайран мин-ха/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3120 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что тело Пророка ﷺ сначала укрыли йеменским плащом.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3121 — Передаётся от Ма‘кыля ибн Ясара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Читайте суру “Йа. Син” около своих умирающих».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3122 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда погибли Зейд ибн Харриса, Джа‘фар и ‘Абдуллах ибн Раваха, Посланник Аллаха ﷺ сидел в мечети и по его лицу было видно, что он опечален. И передатчик пересказал историю полностью.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3123 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ хоронили одного человека. Закончив, Посланник Аллаха ﷺ покинул место похорон, и мы последовали за ним. Он уже подходил к своей двери и вдруг остановился. Мы увидели идущую нам навстречу женщину, и мне показалось, что он узнал её. Когда она проходила, оказалось, что это Фатима, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: “Что заставило тебя выйти из дома, о Фатима?” Она сказала: “О Посланник Аллаха, я зашла к обитателям этого дома, чтобы принести им соболезнования из-за их умершего”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Наверное, ты дошла с ними до могил”. Она сказала: “Упаси Аллах! Ведь я слышала, как ты упоминал о них”. Он сказал: “Если бы ты дошла с ними до могил…” — (и он упомянул о тяжких последствиях этого поступка и подтвердил его запретность)».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3124 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк Аллаха ﷺ проходил мимо какой-то женщины, оплакивавшей своего ребёнка, и сказал ей: «Бойся Аллаха и терпи». Она же сказала ему в ответ: «Какое тебе дело до моего горя?!» Ей сказали: «Это Посланник Аллаха ﷺ!» Тогда она пришла к нему и не обнаружила у его дверей привратников. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я не знала тебя». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, терпение при потрясении (или в самом начале потрясения)».

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Терпение — довольство"».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3125 — Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В своё время [Зейнаб] дочь Пророка ﷺ послала к нему человека: мол, мой сын (или дочь) находится при смерти, так приди же к нам. А у него был я, Са‘д и, по-моему, Убайй. Однако Посланник Аллаха ﷺ отослал этого человека обратно, велев ему приветствовать их и передать: “Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок”. Однако через некоторое время она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда Посланник Аллаха ﷺ пошёл к ней. Там ребёнка, который очень тяжело дышал, положили на колени Посланнику Аллаха ﷺ. Глаза Посланника Аллаха ﷺ наполнились слезами. Са‘д спросил: “О Посланник Аллаха, что это?” Он ответил: “Это милосердие, которое Аллах вкладывает в сердца кому пожелает. Поистине, Аллах милует милосердных из Своих рабов”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3127 — Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам громко причитать по покойным».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3128 — Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ проклял плакальщицу и ту, которая внимает ей.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3129 — Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, умершего подвергают мучениям за то, что родные оплакивают его». Узнав об этом, ‘Аиша сказала: «[Ибн ‘Умар] ошибся… Однажды Пророк ﷺ проходил мимо могилы и сказал: “Поистине, лежащий в этой могиле подвергается наказанию, а его родственники оплакивают его”». Затем она прочитала: «Не понесёт душа бремени грехов другой души» (сура 6 «аль-Ан‘ам», аят 164). От Абу Му‘авии передаётся: «Мимо могилы иудея».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3130 — Язид ибн Аус передаёт: «Я зашёл к Абу Мусе, когда он был тяжело болен, и его жена стала плакать или собралась заплакать, однако Абу Муса сказал ей: “Разве ты не слышала, что сказал Посланник Аллаха ﷺ?” Она ответила: “Слышала”, и прекратила плакать». Язид сказал: «А когда Абу Муса умер, я встретил его жену и спросил: “Что за были за слова Абу Мусы: ‹Разве ты не слышала, что сказал Посланник Аллаха ﷺ?›, после которых ты перестала плакать?”» Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не относится к нам тот, кто бреет голову, громко кричит и причитает (или: бьёт себя по щекам), и рвёт на себе одежду”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3131 — Асид ибн Абу Асид передаёт от одной женщины из числа тех, кто присягал Посланнику Аллаха ﷺ: «Среди того одобряемого, в чём мы поклялись не ослушиваться его, были следующие действия: мы не должны были царапать лицо, громко причитать, рвать на себе одежду и распускать волосы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3132 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приготовьте еду для семьи Джа‘фара, ибо пришло к ним то, что заняло их».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3133 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Одному человеку стрела попала в грудь или в горло, и он умер, и его завернули в его одежду, как он был, и мы в это время были вместе с Посланником Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3134 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ велел снимать с убитых в битве при Ухуде всё железное и кожаное и хоронить их с несмытой кровью в их одежде.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3135 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что погибших в битве при Ухуде не омывали и хоронили прямо так, в крови, не совершая по ним погребальную молитву.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3136 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, проходя мимо обезображенного тела Хамзы: «Если бы не гнев и печаль Сафиййи, я бы оставил его, чтобы звери и птицы, поедающие падаль, растерзали его, а потом Аллах воскресил бы его после того, как он выйдет из их животов». Одежды было мало, а убитых — много, и их заворачивали в саван не по одному, а по два и по три. Кутайба, один из передатчиков хадиса, добавил, что их хоронили в одной могиле. Посланник Аллаха ﷺ спрашивал, кто из них больше знал из Корана, и велел класть его первым, в сторону киблы.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3137 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, , что Пророк ﷺ прошёл мимо обезображенного тела Хамзы и не совершал погребальную молитву ни над одним из павших в бою, кроме Хамзы.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3138 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ велел хоронить погибших в битве при Ухуде по двое. Он спрашивал, кто из них знал больше из Корана, и на кого ему указывали, того он и велел укладывать в могильную нишу первым. Он говорил: «Я буду свидетельствовать о них в Судный день». И он велел хоронить их так, прямо в окровавленной одежде, и их не омывали.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3139 — А в версии аль-Лейса говорится, что во время погребения погибших в битве при Ухуде в одну одежду заворачивали по два тела.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3140 — Передаётся от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не выставляй напоказ бедро своё и не смотри на бедро как живого, так и мёртвого».

Шейх аль-Албани сказал: «Очень слабый хадис /да‘иф джиддан/».

3141 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Когда люди собрались омыть тело Пророк ﷺ они сказали: “Клянёмся Аллахом, мы не знаем, следует ли нам снять с Посланника Аллаха ﷺ одежду [перед омовением тела], как мы обычно поступаем с нашими умершими, или же нам омывать его прямо в одежде?” И когда они разошлись о мнениях, Всевышний Аллах наслал на них сон, так что подбородок каждого из них коснулся груди, а потом они услышали голос, идущий с другой стороны дома, причём они не знали, кто говорит: мол, омывайте тело Пророка ﷺ не снимая одежды. И они пошли к Посланнику Аллаха ﷺ и омыли его тело прямо в рубахе: поливая водой поверх ткани, слегка потирали тело через рубаху. И если бы я могла повернуть время вспять, я постаралась бы сделать так, чтобы его тело омывали только его жёны».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3142 — Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда умерла дочь Посланника Аллаха ﷺ он зашёл к нам и сказал: “Обмойте её трижды, или пять раз, или более того, если посчитаете нужным, отваром ююбы, а в последний раз используйте камфару [или: немного камфары] и дайте мне знать, когда закончите”. Закончив обмывать её тело, мы сообщили ему об этом, а он дал нам свой изар и сказал: “Заверните её в это”». А Мусаддад не говорил: «Зашёл к нам».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3143 — Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И мы заплели её волосы в три косы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3144 — Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «И мы заплели её волосы в три косы: одну на передней части головы и две по бокам, а потом забросили их назад».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3145 — Передаётся от Умм ‘Атыййи, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал им, когда они омывали тело его дочери: «Начинайте с правой стороны, с тех мест, которые омываются при совершении малого омовения».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3146 — В другой версии хадиса от Умм ‘Атыййи говорится: «…или семь и более, если сочтёте нужным».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3147 — Мухаммад ибн Сирин передаёт, что он перенимал от Умм ‘Атыййи способ омовения покойных и омывал их два раза с ююбой, а третий раз — водой с камфарой.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3148 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ обращаясь к людям с речью, упомянул об одном из своих сподвижников, который умер и был похоронен ночью в неважном саване. И Пророк ﷺ велел не хоронить умерших ночью, чтобы погребальная молитва по ним совершалась (должным образом), за исключением тех случаев, когда люди вынуждены поступить так. И Пророк ﷺ сказал: «Когда любой из вас будет заворачивать тело брата своего в саван, пусть позаботится о том, чтобы саван был благим».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3149 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что сначала Посланника Аллаха ﷺ завернули в полосатый йеменский плащ (хибара), а потом её сняли.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3150 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если любой из вас умрёт, пусть его по возможности завернут в полотняную одежду”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3151 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что тело Посланника Аллаха ﷺ завернули в три куска белого йеменского полотна и среди них не было ни рубахи, ни чалмы.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3152 — От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся похожий хадис с добавлением: «…из полотна». Передатчик сказал, что ‘Аише напомнили о словах людей: «В двух одеждах и полотняных накидках», и она сказала: «Полотняные накидки принесли, однако они вернули их и не стали использовать их в качестве савана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3153 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что тело Посланника Аллаха ﷺ завернули в три наджранские одежды: накидку, состоявшую из двух частей, и рубаху, в которой он умер.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3154 — ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не тратьте слишком много на мой саван, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не тратьте слишком много на саван, ибо очень скоро он всё равно лишится его”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3155 — Хаббаб, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мус‘аб ибн ‘Умайр погиб в битве при Ухуде, оставив после себя только полосатую накидку, и когда мы покрывали ею его голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали ею ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам: “Покройте только его голову, а на ноги набросайте душистого тростника”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3156 — Передаётся от ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, дабип, сказал: «Лучший саван — костюм из накидки и изара, а лучшее жертвенное животное — рогатый баран».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3157 — Лейля бинт Каниф ас-Сакафийя, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Я была в числе тех, кто омывал тело Умм Кульсум, дочери Посланника Аллаха ﷺ когда она умерла, и сначала Посланник Аллаха ﷺ дал нам изар и рубаху, а затем покрывало и большое покрывало, а потом её тело завернули ещё в одну одежду. Посланник Аллаха ﷺ сидел у дверей и подавал нам её саван часть за частью».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3158 — От Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшим из ваших благовоний является мускус».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3159 — Аль-Хусейн ибн Вахвах передаёт, что Тальха ибн аль-Бара заболел и Пророк ﷺ пришёл навестить его и сказал: «Поистине, я считаю, что Тальха при смерти, поэтому сообщите мне, как только он скончается, и поспешите, потому что тело покойного мусульманина не должно задерживаться среди членов его семьи».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3160 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ совершал большое омовение в четырёх случаях: после большого осквернения (джанаба), в пятницу, после кровопускания (хиджама) и после омывания покойника.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3161 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто обмывал тело умершего, пусть совершит большое омовение /гусль/, а кто нёс его, пусть совершит малое омовение /вуду/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3162 — От Абу Хурайры от Пророка ﷺ передаётся похожий хадис. Абу Дауд сказал: «Это отменено. Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о том, кто омывал тело покойного, и он сказал: “Ему достаточно совершить малое омовение /вуду/”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3163 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ поцеловал покойного ‘Усмана ибн Маз‘уна, и при этом слёзы текли из его глаз».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3164 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды люди увидели огонь на кладбище и пришли туда. Они увидели, что Посланник Аллаха ﷺ спустился в свежевырытую могилу и попросил: «Подайте мне вашего товарища». Оказалось, что скончался человек, который громко поминал Аллаха.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3165 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Мы несли с собой убитых в битве при Ухуде, чтобы потом похоронить их, но глашатай Пророка ﷺ пришёл и объявил: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ велит вам хоронить убитых там, где они лежали”. И мы вернули их обратно».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3166 — Передаётся от Малика ибн Хубайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый мусульманин, по которому после смерти будут совершать погребальную молитву три ряда мусульман, непременно войдёт в Рай». Передают, что сам Малик выстраивал присутствовавших на погребальной молитве в три ряда, если их было мало, основываясь на этом хадисе.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3167 — Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Нам было запрещено провожать погребальные носилки. Но не строго-настрого».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3168 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, (что Посланник Аллаха ﷺ сказал): «Кто проводил погребальные носилки и совершил погребальную молитву, тому достанется один карат награды, а кто остался до конца погребения, получит два карата награды, наименьший из которых (или: один из которых) величиной с гору Ухуд».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3169 — ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что он был у Ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба и пришёл Хаббаб, владелец небольшого дома, который сказал: «О ‘Абдуллах ибн ‘Умар, ты слышал, что сказал Абу Хурайра? Он утверждает, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто провожал погребальные носилки из дома (покойного) и совершил погребальную молитву по нему…”» И он привёл хадис, подобный упомянутому выше. Ибн ‘Умар послал к ‘Аише, и она сказала: «Абу Хурайра сказал правду».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3170 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Каждый мусульманин, погребальную молитву по которому после его смерти совершат сорок человек, не придающих Аллаху сотоварищей, может рассчитывать на их заступничество».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3171 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Похоронную процессию не следует провожать ни голосом, ни огнём». А в версии (передатчика) Харуна имеется добавление: «И не следует идти перед ней».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3172 — ‘Амир ибн Раби‘а передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Если увидите погребальные носилки, то встаньте и не садитесь, пока похоронная процессия не минует вас или погребальные носилки не опустят на землю».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3173 — Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы провожаете погребальные носилки, то не садитесь, пока их не опустят на землю». Абу Дауд сказал: «Ас-Саури передаёт этот хадис от Сухайля от его отца от Абу Хурайры, причём в его версии говорится: «пока их не опустят на землю». А в версии, которую передаёт Абу Му‘авия от Сухайля говорится: «пока покойного не положат в могильную нишу». Абу Дауд сказал: «Суфьян лучше запоминал, чем Абу Му‘авия».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3174 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Однажды, когда мы были с Пророком ﷺ мимо проходила похоронная процессия и (Посланник Аллаха ﷺ) встал. Мы пошли, чтобы помочь, но увидели, что хоронят иудея. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, это похороны иудея!” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Поистине, смерть внушает страх, и если увидите похоронную процессию, то вставайте”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3175 — Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что сначала Пророк ﷺ стоял на похоронах, но потом (перестал это делать и оставался) сидеть.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3176 — Передаётся от ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ стоял на похоронах, пока покойного не укладывали в нишу. Мимо прошёл учёный иудей и сказал: «Мы поступаем так». Тогда Пророк ﷺ сел и сказал: «Сядьте, поступайте наперекор им».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3177 — Передаётся от Саубана, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ провожал погребальные носилки, ему предложили верховое животное, однако он отказался ехать верхом, а когда он возвращался назад, ему снова предложили верховое животное и на этот раз он поехал верхом. Его спросили об этом, и он сказал: «Поистине, ангелы шли пешком, и не пристало мне ехать верхом, пока они шли, а когда они удалились, я поехал верхом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3178 — Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Пророк ﷺ совершил погребальную молитву над телом Ибн ад-Дахдаха, и мы присутствовали при этом, а потом ему подвели коня, которого придержали, и Пророк ﷺ сел на него, и он устремился вперёд короткими скачками, а мы быстро шли рядом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3179 — Салим передаёт от своего отца, да будет доволен Аллах ими: «Я видел, как Пророк ﷺ Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, шли впереди похоронной процессии».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3180 — Аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Пророк ﷺ сказал: “Всадник должен ехать позади похоронной процессии, а пеший может идти и впереди похоронной процессии, и позади неё, и справа от неё, и слева, вблизи от неё. Над выкидышем совершают погребальную молитву и обращаются к Аллаху с мольбой, прося прощения и милосердия для его родителей”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3181 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Несите покойного на кладбище быстрее, ибо если он был праведным человеком, то вы ускорите его путь к уготованному для него благу, а если он был не таким, то вы быстрее сбросите зло со своих шей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3182 — ‘Уйайна ибн ‘Абдуррахман передаёт от своего отца, что он участвовал в похоронах ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса: «Мы шли не спеша, и нас догнал Абу Бакра. Он поднял плеть и сказал: “Когда мы провожали погребальные носилки вместе с Посланником Аллаха ﷺ мы шли быстро!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, но слова “‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса” отклоненные, так как правильнее “‘Абдуррахмана ибн Самуры”».

3183 — А в версии ‘Уяйны о похоронах ‘Абдуррахмана ибн Самуры говорится, что он пустил в их сторону свою мулицу и занёс плеть.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3184 — Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мы спросили нашего Пророка ﷺ о том, как следует идти за погребальными носилками, и он сказал: “Идите быстро, ибо, если человек был благим, это ускорит его прибытие, если же всё было иначе, то да сгинут обитатели Ада! Погребальные носилки провожают, а не идут перед ними”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3185 — Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Однажды какой-то человек заболел и его родные заголосили, и его сосед пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал, что он умер. (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: “Откуда ты знаешь?” Он ответил: “Я видел его”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, он не умер”. Тогда он пошёл назад, и родные больного опять заголосили. Вернувшись, он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: “Он умер”. Пророк ﷺ сказал: “Поистине, он не умер”. Тогда он пошёл назад, и родные больного опять заголосили. Тогда его жена (рассказала ему, как было дело, и) сказала: “Иди и расскажи ему”. Человек сказал: “О Аллах, прокляни его!” Затем этот человек пошёл и увидел, что тот заколол себя стрелой с широким наконечником, которая была у него. Тогда он пошёл к Пророку ﷺ и сказал: “Он умер”. (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: “Откуда ты знаешь?” Он ответил: “Я видел, как он заколол себя с помощью стрел с широким наконечником, которые были при нём!” Он спросил: “Ты видел его?” Тот ответил: “Да”. И тогда (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Если так, я не стану совершать над ним погребальную молитву”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3186 — Передаётся от Абу Барзы аль-Аслями, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ не совершал погребальную молитву над телом Ма‘иза ибн Малика [который был казнён после того, как признался в прелюбодеянии], однако не запрещал совершать эту молитву другим.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

3187 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Ибрахим, сын Пророка ﷺ умер, когда ему было восемнадцать месяцев, и Посланник Аллаха ﷺ не совершил по нему погребальную молитву».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3188 — Аль-Бахийй передаёт, что Пророк ﷺ совершил погребальную молитву над телом своего сына Ибрахима в аль-Макаид. ‘Ата передаёт, что Пророк ﷺ совершил молитву по своему сыну Ибрахиму, который умер в возрасте семидесяти дней.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый отвергаемый хадис /да‘иф мункар/».

3189 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ совершал погребальную молитву по Сухайлю ибн аль-Байда не иначе как в мечети».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3190 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву по двум сыновьям Байды, Сухайлю и его брату, в мечети.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3191 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил погребальную молитву в мечети, тому ничего не будет».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3192 — ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Есть три промежутка времени, в которые Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам совершать молитву и хоронить наших умерших: с восхода солнца до того времени, когда оно поднимется над горизонтом; когда солнце в зените, пока оно не отклонится от точки зенита; и перед самым заходом солнца, пока оно не зайдёт».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3193 — ‘Аммар, вольноотпущенник аль-Хариса ибн Науфаля, передаёт, что он провожал погребальные носилки Умм Кульсум и её сына: «При этом юношу положили напротив имама, и я осудил это, а среди присутствующих были Ибн ‘Аббас, Абу Са‘ид аль-Худри, Абу Катада и Абу Хурайра. И они сказали: “Это сунна”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3194 — Нафи‘ Абу Галиб передаёт: «Я был в Сиккат аль-Мирбад, и мимо пронесли погребальные носилки, которые сопровождало множество людей. Люди сказали, что это похороны ‘Абдуллаха ибн ‘Умайра, и я последовал за его погребальными носилками. И вдруг я увидел человека, конь которого был покрыт тонкой попоной, а на голове у него был кусок ткани, защищавший его от солнца. Я спросил, кто это, и люди сказали: “Это Анас ибн Малик”. Когда погребальные носилки опустили на землю, Анас встал и совершил молитву джаназа. Я же стоял прямо за его спиной, так что нас ничто не разделяло. Он встал напротив его головы и совершил четыре такбира, не растягивая, но и не торопясь. Затем он собрался сесть, но люди сказали: “О Абу Хазма! Женщина из числа ансаров”. И её погребальные носилки поднесли ближе. Они были накрыты зелёной крышкой. И он встал напротив середины её тела и совершил по ней такую же молитву, что и по мужчине, после чего сел. Аль-‘Аля ибн Зияд спросил: “О Абу Хамза, Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву джаназа по умершим так, как совершаешь её ты, — совершал четыре такбира и вставал напротив головы мужчины и напротив середины тела женщины?” Он ответил: “Да”. Аль-‘Аля ибн Зияд спросил: “О Абу Хамза, ты участвовал в военных походах вместе с Посланник Аллаха ﷺ?” Он ответил: “Да, я участвовал в походе на Хунайн вместе с ним. Язычники вышли и двинулись на нас, так что мы увидели нашу конницу за нашими спинами. И был среди них мужчина, который разил нас и наносил нам тяжёлые раны. А затем Аллах послал язычникам поражение, их стали приводить к Посланнику Аллаха ﷺ и они присягали ему на верность исламу. Один человек из числа сподвижников Пророка ﷺ сказал: “Поистине, я дал обет, что, если Аллах предаст в наши руки человека, который разил нас, я непременно отрублю ему голову”. Посланник Аллаха ﷺ промолчал. И вот этого человека привели, и он, увидев Посланника Аллаха ﷺ сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я приношу покаяние Аллаху!” Однако Посланник Аллаха ﷺ не стал принимать его присягу, чтобы сподвижник смог исполнить свой обет. А тот старался сделать так, чтобы Посланник Аллаха ﷺ велел ему убить этого язычника, поскольку боялся убивать его без веления Посланника Аллаха ﷺ. А Посланник Аллаха ﷺ увидев, что этот сподвижник ничего не предпринимает, принял присягу того человека. Сподвижник сказал: “О Посланник Аллаха! А как же мой обет?” Он сказал: “Я ждал всё это время лишь для того, чтобы ты исполнил своей обет”. Сподвижник сказал: “О Посланник Аллаха, почему же ты не подал мне знак?” Пророк ﷺ сказал: “Пророку не дозволено подавать тайные знаки”». Абу Галиб сказал: «Я спросил о том, что Анас встал напротив середины тела женщины, и мне рассказали, что это потому, что раньше не покрывали погребальные носилки женщин, и имам вставал напротив середины тела женщины, скрывая её от людей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3195 — Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я совершал вместе с Пророком ﷺ молитву джаназа по женщине, умершей после родов, и, совершая молитву, он стоял напротив середины её тела».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3196 — Аш-Ша‘би передаёт, что однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо свежей могилы. Люди выстроились в ряд, и он произнёс четыре такбира. Передатчик сказал: «Я спросил аш-Ша‘би: “Кто рассказал тебе это?” Он ответил: “Надёжный передатчик, который был свидетелем этого, ‘Абдуллах ибн ‘Аббас”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3197 — Ибн Абу Лейля передаёт: «Зейд ибн Аркам произносил четыре такбира при совершении молитвы джаназа над нашими умершими, а однажды он произнёс пять такбиров. Я спросил его об этом, и он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ поступал так”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3198 — Тальха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф передаёт: «Однажды я совершал погребальную молитву вместе с Ибн ‘Аббасом и он прочитал суру “Аль-Фатиха” и сказал, что это сунна».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3199 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:“Когда совершите погребальную молитву по покойному, обращайтесь к Аллаху с мольбами за него со всей искренностью”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3200 — ‘Али ибн Шимах передаёт: «Я видел, как Мерван спросил Абу Хурайру: “Как ты слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил, когда совершал погребальную молитву?” Он спросил: “После того, что ты сказал (мне, ты спрашиваешь меня)?” Тот ответил: “Да”. Он имел в виду (неприятный) разговор, который состоялся у них до этого. Абу Хурайра сказал: “О Аллах, Ты — его Господь, и Ты создал его, и Ты привёл его в ислам, и Ты забрал дух его, и Ты знаешь всё его тайное и явное, мы же пришли в качестве заступников. Прости же ему!” /Аллахумма, Анта раббу-ха, ва Анта халякта-ха ва Анта хадайта-ха ли-ль-ислями, ва Анта кабад-та руха-ха ва Анта а‘ляму би-сирри-ха ва ‘алянийати-ха, джи-на шуфаа‘а, фа-гфир ля-ху/»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3201 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды, совершая погребальную молитву, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, прости нашим живым и мёртвым, юным и старым, мужчинам и женщинам, присутствующим и отсутствующим. О Аллах, кого из нас Ты оставляешь в живых, тот пусть живёт с верой, а кого из нас Ты упокоеваешь, тех упокой мусульманами. О Аллах, не лишай нас его награды и не вводи нас в заблуждение после него» /Аллахумма-гфир ли-хаййина ва маййитина, ва шахиди-на ва гаиби-на, ва сагырина ва кабири-на, ва закари-на ва унса-на, Аллахумма, ман ахйайта-ху мин-на фа-ахйи-хи аля-ль-ислям, ва ман таваффайта-ху мин-на фа-таваффа-ху ‘аля-ль-иман, Аллахумма ля тахрим-на аджра-ху ва ля тудылля-на ба‘да-ху/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3202 — Василя ибн аль-Аска‘, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал вместе с нами погребальную молитву по одному человеку из числа мусульман и сказал: “О Аллах, такой-то под Твоей защитой и покровительством, избавь же его от испытания в могиле и мучений в Огне. Тебе присуща верность (обещаниям) и (Тебе надлежит) хвала. О Аллах, прости ему и помилуй его. Поистине, Ты — Прощающий, Милостивый”» /Аллахумма инна (здесь называется имя умершего) фи зиммати-ка ва хабли дживари-ка фа-кы-хи мин фитнати-ль-кабри ва ‘азаби-н-нари, ва Анта ахлю-ль-вафаи ва-ль-хамди, Аллахумма фа-гфир ля-ху ва-рхам-ху, инна-ка Анта-ль-Гафуру-р-Рахим/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3203 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что в своё время темнокожая женщина или мужчина, подметавший в мечети, умер. Пророк ﷺ долго не видя его, спросил о нём, и ему сказали: «Он умер». Услышав об этом, он воскликнул: «И вы ничего не сказали мне?! Покажите мне его (или: её) могилу!» — и ему показали могилу и он совершил возле неё погребальную молитву.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3204 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сообщил людям о кончине негуса в тот день, когда он умер, после чего отправился вместе с ними в место, на котором обычно совершались (праздничные и погребальные) молитвы, где они встали рядами, и совершил четыре такбира.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3205 — Абу Бурда передаёт от своего отца, да будет доволен ими Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам отправиться в земли негуса…» И он рассказал эту историю, в которой негус сказал: «Я свидетельствую, что он — Посланник Аллаха и тот, о чьём пришествии возвещал ‘Иса ибн Марьям, и если бы не моё царство, я пришёл бы к нему, чтобы понести его сандалии!»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3206 — Аль-Мутталиб передаёт, что, когда умер ‘Усман ибн Маз‘ун и его вынесли на погребальных носилках и похоронили, Посланник Аллаха ﷺ велел одному человеку принести ему большой камень, однако тот не смог поднять его, и тогда Посланник Аллаха ﷺ дошёл к нему и засучил рукава. Касир передаёт от аль-Мутталиба: Мне рассказал тот, кто передавал мне это от Посланника Аллаха ﷺ: «И я и сейчас как будто смотрю на белизну предплечий Посланника Аллаха ﷺ когда он засучил рукава, а потом сам принёс камень и положил в изголовье могилы со словами: “Так я узнаю могилу моего брата и смогу похоронить возле него его близких”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3207 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ломать кости мёртвого — то же самое, что ломать кости живого».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3208 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ниша — для нас, а углубление — для других».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3209 — ‘Амир передаёт, что тело Посланника Аллаха ﷺ омывали ‘Али, аль-Фадль и Усама ибн Зейд и они же опустили его тело в могилу. (Передатчик) сказал: «Мураххаб (или Ибн Абу Мураххаб) рассказал мне, что они взяли туда с собой ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и ‘Али, освободившись, сказал: «Поистине, заниматься (погребением) человека должны его родственники».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3210 — Абу Мураххаб передал, что ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф спустился в могилу Пророка ﷺ. И он сказал: «Я как будто и сейчас смотрю на них четверых».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3211 — Абу Исхак передаёт, что аль-Харис завещал, чтобы погребальную молитву по нему совершил ‘Абдуллах ибн Язид, и он сделал это, а потом опустил его в могилу с той стороны, с которой должны были быть его ноги, и сказал, что это сунна.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3212 — Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ для участия в погребении одного ансара. Когда мы подошли к могиле, нишу ещё не сделали, и Пророк ﷺ сел, повернувшись в сторону киблы, и мы сели вместе с ним».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3213 — Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что, когда покойного опускали в могилу, Пророк ﷺ говорил: «С именем Аллаха и согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3214 — ‘Али, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я сказал Пророку ﷺ: “Поистине, твой дядя, заблудший старец, скончался”. Он сказал: “Иди и похорони своего отца, а потом ничего не предпринимай, пока не придёшь ко мне”. И я похоронил его, а потом пришёл, и он велел мне совершить большое омовение, после чего обратился к Аллаху с мольбами за меня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3215 — Хишам ибн ‘Амир передаёт, что в день битвы при Ухуде ансары пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Мы понесли потери и сильно утомлены. Как велишь нам поступить?» Он сказал: «Ройте могилы пошире и опускайте в могилу по двое или по трое». Они спросили: «А кого опускать первым?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Того, кто больше знал из Корана». Хишам сказал: «Мой отец ‘Амир погиб в тот день и его положили в могилу между двумя другими (или: вместе с ещё одним человеком)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3216 — А в другой версии от Хумайда ибн Хиляля имеется добавление: «…и делайте могилы поглубже».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3217 — Такой же хадис передаётся от Са‘да ибн Хишама ибн ‘Амира.

3218 — Абу Хайядж аль-Асади передаёт: «‘Али послал меня с поручением, сказав: “Я посылаю тебя с тем же поручением, с которым посылал меня Посланник Аллаха ﷺ: не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сровняв её с землёй, и ни одного изображения живого существа, не стерев его”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3219 — Абу ‘Али аль-Хамдани передаёт: «Мы были вместе с Фадалей ибн ‘Убайдом на Родосе, на византийской земле, и наш товарищ умер. Фадаля велел сровнять его могилу с землёй, что и было сделано, а потом сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ велел сравнивать могилы с землёй”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3220 — Аль-Касим передаёт: «Я зашёл к ‘Аише и сказал: “Матушка, покажи мне могилу Посланника Аллаха ﷺ и двух его товарищей, да будет доволен ими Аллах”. И она показала мне три могилы, не высоких, но и не низких, обложенных кучками красной обожжённой глины». Абу ‘Али сказал: «Говорят, что Абу Бакр похоронен рядом с Посланником Аллаха ﷺ так, что голова его (чуть ниже) головы Посланника Аллаха ﷺ, а голова (похороненного рядом) ‘Умара — на уровне ног Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3221 — Передаётся от ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, что после погребения покойного Пророк ﷺ стоя у могилы, говорил: «Просите прощения для вашего брата и просите для него стойкости, ибо сейчас его спрашивают».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3222 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заклания для покойных в исламе!» ‘Абдурраззак сказал: «(А раньше) они резали у могилы корову или овцу».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3223 — Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел и совершил по (погребённым) убитым в битве при Ухуде такую же молитву, какую он обычно совершал над телом покойного, а потом ушёл.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3224 — А в версии Язида ибн Абу Хабиба говорится, что Пророк ﷺ совершил молитву по убитым в битве при Ухуде спустя восемь лет, прощаясь с живыми и мёртвыми.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3225 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал сидеть на могиле, покрывать её гипсом [или известью] и возводить на ней любые постройки».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3226 — Приведя этот хадис от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, Абу Дауд сказал: «‘Усман передал: “…или добавлять к ней что-то”. А в версии Сулеймана ибн Мусы имеется добавление: “…или делать надписи на ней”. А Мусаддад не упоминал в своей версии: “…или добавлять к ней что-то”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3227 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да погубит Аллах тех иудеев, которые превратили могилы своих пророков в места молитвы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3228 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для любого из вас лучше сидеть на раскалённом угле до тех пор, пока он не прожжёт его одежду и не коснётся его кожи, чем сидеть на могиле».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3229 — Передаётся от Абу Марсада аль-Ганави, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сидите на могилах и не совершайте (, обратившись в их сторону,) на них молитву (, поскольку это одна из форм возвеличивания)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3230 — Башир ибн Нахик передаёт от Башира, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ которого во времена невежества звали Захм ибн Ма‘бад и который переселился к Посланнику Аллаха ﷺ и (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Захм». Он сказал: «Нет, ты — Башир». Он рассказывал: «Однажды я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ мимо могил многобожников и он трижды сказал: “Эти не застали много блага”. А потом он прошёл мимо могил мусульман и сказал: “Эти застали много блага”. А потом он вдруг увидел, как какой-то человек в кожаных сандалиях ходит среди могил, и сказал: “О обладатель сандалий! Горе тебе, сбрось сандалии!” Тот человек взглянул и, узнав Посланника Аллаха ﷺ снял сандалии и отбросил их от себя».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3231 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «После того как раба Аллаха положат в его могилу, а его товарищи повернутся и уйдут, он услышит стук их сандалий».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3232 — Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Мой отец был похоронен вместе с другим человеком, и мысль об этом не давала мне покоя, и спустя шесть месяцев я перенёс его останки на новое место, и всё осталось так, как и было прежде, если не считать нескольких волосков на его бороде, которые касались земли».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3233 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды мимо Посланника Аллаха ﷺ пронесли погребальные носилки, люди хорошо отозвались о покойном и (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Попадание в Рай) стало обязательным». А потом мимо пронесли другие погребальные носилки, люди плохо отозвались о покойном и (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Пребывание в Аду) стало обязательным». Затем он сказал: «Поистине, одни из вас являются свидетелями в отношении других».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3234 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл на могилу своей матери и плакал там, и, глядя на него, плакали присутствующие, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я попросил у моего Всевышнего Господа разрешения просить для неё прощения, однако мне не было разрешено это, и я попросил разрешения навестить её могилу, и мне было разрешено это. Посещайте же могилы, ибо, поистине, они напоминают о смерти».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3235 — Передаётся от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ранее я запретил вам посещать могилы, а теперь посещайте их, ибо их посещение становится напоминанием».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3236 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и людей, устраивающих там места для молитв и зажигающих там огни.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3237 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ отправился на кладбище и сказал: «Мир вам, обитель верующих людей. Поистине, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3237/1 — А в версии Сулеймана ибн Бурайды от его отца сказано, что Посланник Аллаха ﷺ учил их, когда они отправлялись на кладбище… И он привёл хадис, подобный предыдущему, с добавлением: «Вы ушли вперёд, а мы последуем за вами. Просим Аллаха благополучия для нас и для вас».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3237/2 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Однажды я не обнаружила рядом Посланника Аллаха ﷺ и пошла искать его, а он пошёл на Аль-Бакы‘ и сказал: “Мир вам, о обитель верующих, вы ушли вперёд, а мы присоединимся к вам. О Аллах, не лишай нас их награды и не подвергай нас искушениям после них”».

3237/3 — А в другой версии хадиса от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, имеется добавление: «О Аллах, прости покоящихся в Бакы‘-аль-Гаркаде».

3238 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Один человек, облачённый в ихрам, неожиданно умер из-за верблюдицы, которая сбросила его, сломав ему шею. Его принесли к Пророку ﷺ и тот сказал: “Заверните его в две его одежды (ихрама, который был на нём в это время) и омойте его водой с ююбой, но не покрывайте ему голову. Поистине, в Судный день Аллах воскресит его произносящим тальбию”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3239 — В версии от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, упоминаются слова «в две одежды» и только в добавлении Сулеймана говорится: «Не заворачивайте его в саван».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3240 — Этот хадис Ибн ‘Аббаса передаётся другим путём, и там также говорится: «…в две одежды».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3241 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Один человек, облачённый в ихрам, неожиданно умер из-за своей верблюдицы, которая сбросила его и сломала ему шею. Его принесли к Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал: “Обмойте его и заверните в саван, но не покрывайте ему голову и не умащайте его благовониями, ибо он будет воскрешён произносящим тальбию”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».