Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

4291 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах будет посылать этой общине каждые сто лет того, кто будет возрождать для неё её религию».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4292 — Зу Михбар (Ибн Абу ан-Наджжаши, слуга Пророка ﷺ), человек из числа сподвижников Пророка ﷺ передаёт:

— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы заключите мир с византийцами (подразумеваются жители их бывших владений) и вместе выступите против общего врага. Вы победите и вернётесь невредимыми и с добычей. А на обратном пути вы остановитесь на привал на лугу, возле холмов, и один из христиан поднимет крест и скажет: “Победил крест!” Тогда разгневается один человек из числа мусульман и сломает его. После этого византийцы нарушат договор и соберутся для сражения».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4293 — Хассан ибн ‘Атыйя передаёт этот хадис с добавлением: «И мусульмане схватятся за оружие, и будут сражаться, и Аллах почтит этот отряд, даровав им мученичество».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4294 — Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Процветание (благополучие, изобилие, развитие, а также многочисленность населяющих его людей) Бейт-аль-Макдис (Иерусалима) — опустение Ясриба (Медины), опустение Ясриба — начало кровопролитного сражения, кровопролитное сражение — взятие Константинополя, взятие Константинополя — появление Даджжаля». Потом он хлопнул по бедру или плечу своего собеседника и сказал: «Это такая же истина, как и то, что ты здесь (или: сидишь здесь)». Он обращался к Му‘азу ибн Джабалю.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4295 — Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Великое сражение, завоевание Константинополя и появление ад-Даджжаля — всё это произойдёт за семь месяцев».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4296 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Бусра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между великим сражением и завоеванием города [Константинополя] — шесть лет, а в седьмом появится Даджжаль».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4297 — Передаётся от Саубана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приближается такое время, когда другие общины будут звать друг друга (выступить) против вас (и заполучить принадлежащее вам) подобно тому, как приглашают друг друга поесть люди, которые собрались вокруг блюда (с едой и которым ничто не мешает эту еду брать)». Кто-то спросил: «Это потому, что в те времена нас будет мало?» Он ответил: «Нет, напротив, вас будет много, однако вы будете подобны сору, который несёт поток. Аллах заберёт из груди ваших врагов страх перед вами, а в ваши сердца поместит слабость». Кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, что же это будет за слабость?» Он ответил: «Любовь к миру этому и отвращение к смерти».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4298 — Передаётся от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, укрепления мусульман в день великого сражения будет находиться в аль-Гуте рядом с городом, называемым Дамаск, который является одним из лучших городов Шама».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4299 — Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Близится то время, когда мусульмане будут отброшены к Медине, так что самым дальним укреплённым пунктом их будет Салях».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4300 — Аз-Зухри сказал: «Салях — место недалеко от Хайбара».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение /сахих макъту‘/».

4301 — Передаётся от ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сделает так, что в моей общине не поднимется одновременно два меча: меч изнутри её и меч внешнего врага».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4302 — Один из сподвижников Пророка ﷺ передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не трогайте эфиопов /хабаша/ до тех пор, пока они не трогают вас, и не трогайте тюрков до тех пор, пока они не трогают вас».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4303 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не настанет Час этот, пока мусульмане не сразятся с тюрками — людьми с лицами, подобными кожаным щитам, носящими волосяную обувь (из меха или шерсти по причине холодного климата в их землях)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4304 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с людьми в волосяных сандалиях, и не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с людьми с маленькими глазами и плоскими носами. Лица их будут подобны кожаным щитам».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4305 — Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, да будет доволен им Аллах, хадис, в котором Пророк ﷺ сказал: «Вы будете сражаться с людьми, у которых маленькие глаза (тюрками). Вы поведёте их трижды, чтобы привести их на Аравийский полуостров /джазират аль-араб/. В первый раз спасутся те, кому удастся бежать. Во второй раз некоторые спасутся, а некоторые погибнут. А в третий раз они все погибнут». Или же он сказал нечто подобное.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4306 — Муслим ибн Абу Бакра передаёт: «Я слышал, как отец говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Люди из моей общины остановятся в низине, которую они назовут Басрой (что означает «непрочные, мягкие белые камни»), у реки под названием Диджла (Тигр). Там будет мост и много жителей. Это будет один из городов (по мнению некоторых учёных подразумевается Багдад) мухаджиров (или: мусульман). А в конце времён появятся сыны Кантуры с широкими лицами и маленькими глазами. Они остановятся на берегу реки, и жители города разделятся на три группы. Одни последуют за хвостами коров и погибнут, вторые будут заботиться лишь о собственном благе и станут неверующими, а третьи оставят за спиной своё потомство и будут сражаться. Они мученики”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4307 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Анас! Поистине, люди построят города, и будет среди них город, который назовут Басра или Бусайра. Если он будет лежать на твоём пути или ты окажешься там, пусть не привлекают тебя солончаки его, пастбища, базары и врата дворцов его правителей (поскольку они будут творить несправедливость). Оставайся в окрестностях его, ибо в самом городе будут провалы, дожди из камней и землетрясения, а также люди, которые лягут спать вечером (благополучно), а наутро проснутся превращёнными в обезьян и свиней».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4308 — Ибрахим ибн Салих ибн Дирхам передаёт:

— Я слышал, как мой отец рассказывал: «Мы отправились совершать хадж, и нам встретился человек, который спросил нас: “Там рядом с вами есть селение Убулля?” Мы ответили: “Да”. Он спросил: “Кто из вас пообещает мне, что совершит в мечети Аль-‘Ашшар два или четыре рак‘ата от моего имени — от Абу Хурайры? Поистине, я слышал, как мой возлюбленный друг Абу аль-Касим ﷺ говорил: ‹Поистине, Аллах пошлёт из мечети Аль-‘Ашшар в Судный день таких мучеников, что только они смогут встать в один ряд с павшими в битве при Бадре›”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4309 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не трогайте эфиопов, пока они не трогают вас, ибо, поистине, сокровище Каабы извлечёт из неё не кто иной, как эфиоп с тонкими голенями».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4310 — Абу Зур‘а передаёт:

— К Мервану (ибн аль-Хакаму), находившемуся в Медине пришла группа людей, и они услышали, как он говорил о признаках приближения Судного дня, что первым из них будет появление Даджжаля. Тогда я пошёл к ‘Абдуллаху ибн ‘Амру и рассказал ему об этом. ‘Абдуллах сказал: «Он не сказал ничего стоящего. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, первым знамением станет восход солнца на западе, или животное, которое появится поздним утром. И какое бы из этих двух событий ни произошло раньше, второе произойдёт вскоре после первого”». И ‘Абдуллах — а он читал Писания — сказал: «Я думаю, что первым из этих признаков станет восход солнца на западе».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4311 — Хузайфа ибн Усайд аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Мы беседовали и начали говорить о Судном дне возле одной из комнат Посланника Аллаха ﷺ и, когда наши голоса сделались громкими, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Судный день не наступит, пока не увидите вы десять знамений: (это) восход солнца на западе, появление животного, выход Яъджуджа и Маъджуджа, Даджжаль, ‘Иса ибн Марьям (второе пришествие), дым и три провала — на востоке, на западе и на Аравийском полуострове. А последнее из этих знамений — огонь, который появится из Адена (в Йемене) и погонит людей к месту сбора /махшар/”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4312 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не взойдёт солнце на западе, а когда оно взойдёт на западе и люди увидят это, все они уверуют, однако это будет то самое время, в которое “не принесёт душе пользы вера её, если не уверовала она прежде или не приобрела блага, будучи верующей” (сура «аль-Ан‘ам», аят 158)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4313 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Близится то время, когда обнажит (то есть вода его уйдёт) Евфрат клад — золото, которое до сих пор оставалось сокрытым, и кто будет присутствовать при этом, пусть ничего не берёт из него».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4314 — А в другой подобной версии от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ говорится: «Обнажит Евфрат гору золота (которого будет очень много) …».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4315 — Риб‘и ибн Хираш передаёт: «Однажды вместе собрались (сподвижники) Хузайфа (ибн аль-Яман) и Абу Мас‘уд, и Хузайфа сказал: “Поистине, я знаю о том, что будет у Даджжаля, лучше него. Поистине, у него будет море из воды и река из огня, но то, что покажется вам огнём, на самом деле будет водою, а то, что покажется вам водой, на самом деле будет огнём. Кто из вас застанет это время и захочет испить воды, пусть пьёт из того, что покажется ему огнём, и он обнаружит, что на самом деле это вода”. Абу Мас‘уд аль-Бадри сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил то же самое”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4316 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не было такого пророка, который не предостерегал бы свою общину от Даджжаля — одноглазого лжеца. Поистине, он будет кривым на один глаз, тогда как ваш Господь, поистине, одноглазым не является. И, поистине, меж глаз его будет начертано “неверующий” /кафир/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4317 — В другой версии от Шу‘бы говорится, что надпись будет состоять из букв «к-ф-р».

4318 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал в этом хадисе, что эту надпись сможет прочесть каждый мусульманин.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4319 — ‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто услышит о приближении Даджжаля, пусть держится от него подальше, ибо, клянусь Аллахом, поистине, будет приходить к нему человек, считающий себя верующим, а потом следовать за ним из-за тех сомнений, которые он будет распространять».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4320 — Передаётся от ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я рассказал вам о Даджжале, однако я побоялся, что вы не поняли до конца (или не запомнили всего, поскольку я очень много говорил вам о нём). Поистине, Масих Даджжаль — человек низкого роста, кривоногий, с курчавыми волосами, одноглазый: второй глаз у него сглажен, он не выступающий и не запавший. И если будете вы пребывать в сомнении относительно того, кто он, знайте, что Господь ваш не одноглазый».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4321 — Ан-Наввас ибн Сам‘ан аль-Киляби, да будет доволен им Аллах, передаёт:

— Посланник Аллаха ﷺ упомянул о Даджжале и сказал: «Если он появится в то время, когда я буду с вами, то я и буду вести с ним спор вместо вас. Если же он появится в то время, когда меня среди вас не будет, тогда каждому человеку придётся вести спор за себя, а Аллах заменит меня в этом для каждого мусульманина. И кто из вас застанет его, пусть читает первые аяты суры “аль-Кяхф”, и они станут защитой для вас от его искушений». Мы спросили: «А сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней, из которых один день будет подобен году, ещё один — месяцу, ещё один — неделе, остальные же будут подобны вашим дням». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а достаточно ли будет в день, подобный году, совершать молитвы, обычно совершаемые нами ежедневно?» Он сказал: «Нет, но определяйте в этот день время должным образом. А потом спустится ‘Иса ибн Марьям у белого минарета на востоке Дамаска, настигнет его у входа в Людд (город в Палестине) и убьёт его».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4322 — Похожий хадис передаётся от Абу Умамы от Пророка ﷺ и там сказано то же самое о молитвах.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис в силу других /сахих лигайрихи/».

4323 — Передаётся от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит десять аятов с начала суры “аль-Кяхф”, тот будет защищён от искушений Даджжаля».

Абу Давуд сказал: «То же передаёт Хишам ад-Даставаи от Катады, только в его версии сказано: «Кто выучил заключительные аяты суры “аль-Кяхф”…» А в версии Шу‘бы от Катады говорится: «… с конца суры “аль-Кяхф”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4324 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Между мной и ‘Исой не было пророков. Поистине, он спустится, и когда вы увидите его, вы узнаете его: мужчина среднего роста, светлокожий, на нём будут две окрашенные шафраном одежды, и с головы его будут сбегать капли, хотя на самом деле она не будет мокрой. Он будет сражаться с людьми ради ислама, ломать кресты (символизирующие якобы имевшее место распятие ‘Исы (мир ему)), убивать свиней (то есть запретит приобретать и держать их и разрешит убивать их) и отменит джизью. И в период его пребывания на земле Аллах уничтожит все верования, кроме ислама. И он убьёт Даджжаля. Он пробудет на земле сорок лет, после чего умрёт, и мусульмане совершат по нему молитву-джаназа».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4325 — Фатима бинт Кайс (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды Посланник Аллаха ﷺ долго не выходил на вечернюю молитву /‘иша/. Потом он вышел и сказал:

— Поистине, меня задержало то, что рассказывал мне Тамим ад-Дари о человеке, который был на одном из островов в море: «Я увидел женщину, волосы которой волочились по земле. Я спросил: “Что ты такое?” Она ответила: “Я — Джассаса. Зейди в этот замок”. Я зашёл туда и увидел человека с длинными волосами, скованного цепями, между небом и землёй. Я спросил: “Кто ты?” Он ответил: “Я — Даджжаль. Пророк среди неграмотных (арабов) уже появился?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “И они подчинились ему или нет?” Я ответил: “Подчинились”. Он сказал: “Это лучше для них”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4326 — Фатима бинт Кайс (да будет доволен ею Аллах) передаёт:

— Я услышала призыв глашатая Посланника Аллаха ﷺ на общую молитву и отправилась в мечеть. Я помолилась вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он сел на минбар, улыбнулся и сказал: «Пусть каждый из вас останется на том месте, на котором он совершал молитву... Вы знаете, почему я собрал вас?» Люди ответили: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Он сказал: «Поистине, клянусь Аллахом, я собрал вас не для того, чтобы предостеречь от врага или дать вам нечто желанное. Я позвал вас из-за Тамима ад-Дари, (бывшего) христианина, который пришёл, присягнул и принял ислам и рассказал мне нечто соответствующее тому, что поведал вам о Даджжале я. Он рассказал мне, что плыл по морю на корабле вместе с тридцатью мужчинами из племён ляхм и джузам. Волны носили их в море в течение месяца. Затем их вынесло к какому-то острову в море во время захода солнца. Они сели на лодки, отправились на остров и встретили там живое существо, которое было густо покрыто шерстью. Они сказали: “Горе тебе, что ты такое?” Существо ответило: “Я — Джассаса, ступайте к тому мужчине в монастыре, ибо он очень хочет знать о вас”. (Тамим ад-Дари) сказал: “Когда оно назвало нам этого мужчину, мы испугались, опасаясь, что это животное могло быть шайтаном. И мы быстро направились к монастырю, вошли в него и увидели самого большого человека из всех, кого нам доводилось видеть, и необыкновенно крепко скованного: руки его были притянуты к шее”». Далее закованный спросил их о финиковых пальмах Байсана, об источнике Зугар и о пророке, не умеющем ни читать, ни писать, а затем сказал: «Поистине, я —Масих (Даджжаль), и, поистине, вскоре я явлюсь, когда мне будет позволено выйти из этого места». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, он в Сирийском море (т. е. в Средиземном), либо в Йеменском море (т. е. в Аравийском). Нет же, наоборот, он появится с востока!». Он сказал это дважды, указывая при этом рукой на восток.

Фатима сказала: «Я запомнила это от Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4327 — Фатима бинт Кайс (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ (в тот день) совершил полуденную молитву /зухр/, а затем поднялся на минбар, а до этого он поднимался на минбар только по пятницам. Далее она упомянула рассказанную им историю.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4328 — Джабир (ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, то Посланник Аллаха ﷺ однажды сказал, стоя на минбаре: «Некие люди плыли по морю, и у них кончилась провизия. Тогда они, увидев остров, высадились на него, желая найти хлеб, и встретили Джассасу».

Аль-Валид ибн ‘Абдуллах ибн Джумаййи передаёт:

— Я спросил Абу Саляму (другого передатчика хадиса): «Джассаса — это кто?» Он ответил: «Женщина, тело и голова которой покрыты длинными волосами. Она сказал: “В этом замке...”» B он привёл историю, упомянув также: «И тот человек спросил их о пальмах Байсана и источнике Зугар и сказал, что он — Даджжаль». И Ибн Абу Саляма сказал мне: «Однако я запомнил в этом хадисе не всё». Он также сказал: «Джабир засвидетельствовал, что это был Ибн Сайяд. Я сказал ему: “Но ведь Ибн Сайяд умер”. Он сказал: “Даже если он и умер!” Я сказал: “Но ведь он принял ислам!” Он сказал в ответ: “Даже если он принял ислам!” Я сказал: “Но ведь он входил в Медину”. Он сказал в ответ: “Даже если он и входил в Медину!”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4329 — Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что однажды Пророк ﷺ вместе с несколькими людьми, среди которых был ‘Умар ибн аль-Хаттаб, проходил мимо Ибн Саида, который в это время играл с другими мальчиками возле укрепления племени бану магаля. Он тогда был мальчиком (который был близок к совершеннолетию). Он не замечал (пришедших) до тех пор, пока Пророк ﷺ не ударил его рукой по спине, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты — посланник неграмотных», после чего Ибн Сайяд спросил Пророка ﷺ: «А засвидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал ему: «Уверовал я в Аллаха и Его посланников (к которым ты не имеешь отношения)!» Потом Пророк ﷺ спросил его: «Что приходит к тебе?» Тот ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Все у тебя спутано!» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя кое-что». Он имел в виду слова: «Подожди же того дня, когда небо принесёт явный дым…». Ибн Сайяд сказал: «Это — ад-дух». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк ﷺ сказал: «Если это он и есть, тебе не одолеть его, а если это не он, то убийство его не принесёт блага».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4330 — Нафи‘ передаёт, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорил: «Клянусь Аллахом, я не сомневаюсь в том, что Даджжаль — это и есть Ибн Сайяд!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение /сахих маукуф/».

4331 — Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал: «Я видел, как Джабир ибн ‘Абдуллах клянётся Аллахом, что Ибн Саид — Даджжаль, я спросил его: “Ты клянёшься Аллахом?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как в этом же поклялся ‘Умар в присутствии Посланника Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ не стал опровергать это”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4332 — Джабир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Мы потеряли Ибн Сайяда в день битвы на харре».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4333 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не появятся тридцать обманщиков, каждый из которых станет утверждать, что он — Посланник Аллаха».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4334 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не появятся тридцать обманщиков-лжецов, каждый из которых станет возводить ложь на Аллаха и Его Посланника».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4335 — Ибрахим передаёт: «‘Убайда ас-Сальмани передал этот хадис, а я спросил его: “Ты думаешь, он (аль-Мухтар) из них?” ‘Убайда ответил: “Он один из главных”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение /да‘иф макъту‘/».

4336 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, религия сынов Исраиля начала приходить в упадок с того, что человек, встречавший другого, говорил ему: “Эй ты, побойся Аллаха и перестань делать то, что делаешь, ведь это тебе не дозволено!” А на следующий день он снова встречал его и (увиденное накануне) не мешало ему есть, пить и сидеть с ним. И когда они стали поступать подобным образом, Аллах смешал их сердца». Потом он прочитал: «Неверующие сыны Исраиля (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и ‘Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали! Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими (так, как можно дружить только с верующими). Скверно то, что уготовали им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами» (сура «аль-Маида», аяты 78-81). Потом он сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Вы будете побуждать к одобряемому, удерживать от порицаемого, хватать за руку притеснителя, возвращать его к истине и заставлять его неуклонно придерживаться её!»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4337 — Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передаёт этот хадис от Пророка ﷺ, но с добавлением: «А иначе Аллах смешает их сердца, а потом проклянёт вас, как проклял их».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4338 — Кайс передаёт, что однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал после того, как восхвалил Аллаха и прославил Его: «Поистине, вы читаете аят: “О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение”, однако вкладываете в него неправильный смысл!» Далее в версии Халида говорится: «Поистине, мы слышали, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, когда люди видят притеснителя и не хватают его за руки, наказание Аллаха угрожает им всем”». А в версии от ‘Амра от Хушайма говорится: «И, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если среди каких-то людей есть такие, которые ослушиваются Аллаха, а остальные могут изменить это, но не делают этого, наказание Аллаха угрожает им всем”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4339 — Джарир, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если среди каких-то людей есть такие, которые ослушиваются Аллаха, а остальные могут изменить это, но не делают этого, Аллах непременно пошлёт им наказание уже в этом мире, до того, как они умрут”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4340 — Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое и способен изменить его собственноручно, изменит это собственноручно”». Версия Ханнада на этом заканчивается, а Ибн аль-А‘ля передаёт завершение этого хадиса: «Если же он не сможет, пусть изменит это своим языком, а если не сможет и этого, то хотя бы своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением веры».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4341 — Абу Умайя аш-Ша‘бани сказал:

— Я спросил Абу Са‘лябу аль-Хушани: «О Абу Са‘ляба, что ты можешь сказать об аяте “Позаботьтесь о себе” (сура “аль-Маида”, аят 105)?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, спросил ты у знающего... Я спрашивал об этом Посланника Аллаха ﷺ и он сказал: “О нет, побуждайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого. А когда увидишь, что люди повинуются скупости, следуют своим страстям и предпочитают этот мир (миру вечному) и что каждый человек довольствуется своим мнением и считает его правильным, тогда уже заботься о себе и не обращай внимания на остальных. Ибо, поистине, впереди у вас — дни терпения (это упоминание о днях терпения достоверно). В эти дни терпение будет подобно сжиманию в руке раскалённого угля, и того, кто будет совершать благие дела в эти дни, ожидает награда пятидесяти человек, совершающих такие же дела”. Люди спросили: “О Посланник Аллаха награда пятидесяти из них?” Он ответил: “Награда пятидесяти из вас”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4342 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каково вам будет, когда настанет время (или: приближается то время), когда люди будут просеяны через сито и останется шелуха — люди ненадёжные и не исполняющие свои обещания и обязательства. И среди них будут разногласия, и будут они вести себя вот так». С этими словами Посланник Аллаха ﷺ переплёл пальцы. Люди спросили: «Что же нам делать, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы должны принимать то, что знаете, и отвергать то, чего не знаете, и заботиться о себе, перестав обращать внимание на (отдалившееся от религии) большинство».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4343 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Мы сидели вокруг Посланника Аллаха ﷺ и он заговорил о смутах и сказал: “И вы увидите людей, которые не исполняют свои обещания и пренебрежительно относятся к взятым на себя обязательствам. Они будут вот такими”. С этими словами он смешал пальцы рук. Тогда я поднялся и спросил: “Как же мне поступать, когда это время наступит, да сделает Аллах меня выкупом за тебя?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Держись дома своего, (отдаляясь от смуты), придерживай язык свой, (дабы не вносить свой вклад в разжигание смуты), принимай то, о чём знаешь, (что это истина), и сторонись того, чего не знаешь (из порицаемого и не соответствующего истине), и заботься о себе, и отринь то, что делает (отдалившееся от религии) большинство”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4344 — Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший джихад — справедливое слово, сказанное при несправедливом правителе (или: несправедливом предводителе)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4345 — Передаётся от аль-‘Урса ибн ‘Амиры аль-Кинди, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда на земле распространятся грехи, тот, в чьём присутствии они будут совершаться, если он будет питать к ним отвращение (или: порицать их), будет подобен тем, кто вообще не видел этого. А тот, кто не видел этих грехов, но одобрял их, будет подобен тем, в чьём присутствии они совершались (то есть на него тоже ляжет бремя греха)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4346 — ‘Ади ибн ‘Ади, да будет доволен им Аллах, передаёт от Пророка ﷺ нечто подобное, только в этой версии говорится: «Кто видел, (как совершались эти грехи), но питал к ним отвращение, подобен тому, кто не видел их».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4347 — Абу аль-Бахтари передаёт: «Мне передал тот, кто слышал от Пророка ﷺ (или: человек из числа сподвижников Пророка ﷺ), что Пророк ﷺ сказал: «Люди не погибнут до тех пор, пока (грехи их) не станут оправданием (для вынесенного им приговора)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4348 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Однажды, уже в конце своей жизни, Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами вечернюю молитву /‘иша/. Завершив её, он сказал: “Поистине, по прошествии ста лет с этой ночи не останется на земле никого из тех, кто живёт на ней сейчас”». Ибн ‘Умар также сказал: «Люди неправильно поняли эти слова Посланника Аллаха ﷺ и (ошибаются) в том, что говорят о ста годах. Говоря, что не останется на земле никого из тех, кто живёт на ней сейчас, Посланник Аллаха ﷺ имел в виду, что умрёт это поколение».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4349 — Передаётся от Абу Са‘лябы аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллаху нетрудно отложить срок этой общины на полдня (которое составляет пятьсот лет по нашим меркам)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4350 — Передаётся от Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я надеюсь, что Аллах сделает так, что этой общине будет отсрочено на полдня». Са‘да спросили: «А сколько это — полдня?» Он ответил: «Пятьсот лет».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».