32. Глава: О нежелательности справления малой нужды в местах купания

36 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля о том, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не мочится в местах купания. Поистине, большинство наущений шайтана (именно) из-за этого».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, исключая слова: “Поистине, большинство наущений (шайтана именно) из-за этого”».


Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٣٢ - كَرَاهِيَةُ الْبَوْلِ فِي الْمُسْتَحَمِّ


٣٦ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ»

[حكم الألباني] : صحيح دون قوله فإن عامة الوسواس منه

Комментарии

Хукм шейха аль-Албани

Шейх аль-Албани к риваяту этого хадиса, который передал Абу Дауд, сказал: «Что касается слов Ахмада: “... ибо поистине, большинство наущений (шайтана именно) из-за этого …”, то это сообщение является слабым /да‘иф/.

Его иснад является слабым и на это указал ат-Тирмизи своим высказыванием: «Неизвестный /гъариб/ хадис». Второй риваят принадлежит Ахмаду. У этого иснада все передатчики являются заслуживающими доверия, но в нём есть лёгкая слабость и это «‘ан‘ан» аль-Хасана аль-Басри, который являлся мудаллисом. Аль-Хафиз в “ат-Такъриб” сказал: “Заслуживающий доверия, факъих, известный своими достоинствами. Он передавал много отосланных хадисов и подтасовывал их”. Аз-Захаби в “аль-Мизан” сказал: “аль-Хасан аль-Басри делал много подтасовок в хадисах”. Этот хадис передаётся в “Муснаде” 5/56. Также его передали ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджах и аль-Хаким от аль-Аш‘аса. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис по условиям двух шейхов» и с ним согласился аз-Захаби, и это является их ошибкой, так как, от аль-Аш‘аса ибн ‘Абдуллах не передавали хадисы оба шейха, а передал от него только один аль-Бухари в подвешенном виде /та‘ликъ/. В нём присутствует «‘ан‘ан» от аль-Хасана, что делает слабым аргументирование его хадисом по свидетельству самого аз-Захаби, как об этом было сказано ранее. Из этого ты узнаёшь, что высказывание аль-Мунзири в “ат-Таргъиб”: “Его иснад достоверный непрерывный /муттасыль/ ” является неверным, как на это указал ат-Тирмизи после того, как привёл этот хадис, сказав: «Неизвестный /гъариб/ хадис». См. «Да‘иф Сунан Абу Дауд» 1/18-19.