Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي

53 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «У Посланника Аллаха ﷺ был кусок материи, которым он вытирался после совершения омовения».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис ‘Аиши является не сильным и нет ничего достоверного в этой главе от Пророка ﷺ. А про Абу Му‘аза (одного из передатчиков этого хадиса) говорят, что (его зовут) Сулейман ибн Аркъам, и он является слабым по мнению хадисоведов».

Также он (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе передается и хадис от Му‘аза ибн Джабаля».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

Также этот хадис назвали слабым Ибн ‘Ади, аль-Багъави, Ибн аль-‘Араби, аз-Захаби, Ибн Муляккъин, Ибн аль-Къаййим, Ибн Хаджар, аш-Шаукани и аль-Мубаракфури. См. «аль-Камиль» 4/231, «Шарху-с-Сунна» 1/343, «‘Аридатуль-ахвази» 1/77, «ат-Тальхис» 121, «аль-Бадр аль-мунир» 2/254, «Задуль-ма‘ад» 1/190, «ад-Дирая» 1/54, «Тахкъикъ мишкатуль-масабих» 1/226, «Нейль аль-аутар» 1/221, «Тухфатуль-ахвази» 1/74.

Однако позже в своей книге «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/133) шейх назвал этот хадис хорошим в совокупности с другими путями его передачи, так как причиной слабости этого хадиса служит плохая память некоторых его передатчиков, а не то, что они обвинялись во лжи или в другом. Аллах же знает об этом лучше всех!

54 — Сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль сказал: «Я видел, как совершив омовение, Пророк ﷺ вытер лицо полой своей одежды».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис неизвестный /гъариб/, а его иснад является слабым. Некоторые ученые из числа сподвижников и последователей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) считали допустимым использовать полотенце после омовения. Те же, кто считал это порицаемым, опирались на известные слова: «Вода омовения будет взвешиваться на Весах деяний». Об этом передаётся от Са‘ида ибн Мусаййаба и аз-Зухри. Рассказал нам Мухаммад ибн Хамид о том, что аз-Зухри сказал: «Причиной из-за которой порицается использование полотенца после омовения является то, что вода омовения будет взвешиваться на Весах деяний».

Шейх аль-Албани сказал: «Иснад хадиса слабый /да‘иф/». Также шейх аль-Албани сказал, что этот хадис является подкрепляющим для предыдущего, что в сумме возводит их до степени хороших. См. «Сильсиля ас-сахиха» (5/133).