Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
501 — Передают от одного человека из числа жителей Къубаъ, передавшего со слов своего отца, который был сподвижником Пророка ﷺ. Он сказал: «Пророк ﷺ велел нам присутствовать на пятничной молитве, (отправляясь на неё в Медину) из (местности под названием) Къубаъ».
Относительно этой (темы) передаётся хадис Абу Хурайры от Пророка ﷺ, но он является недостоверным.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис мы знаем только по этому пути и в этой главе нет ничего достоверного от Пророка ﷺ. И от Абу Хурайры передаётся о том, что Пророк ﷺ сказал: “Пятничная молитва /джуму‘а/ обязательна для того, кто к ночи сможет вернуться к своей семье (после завершения джуму‘а)”. Иснад этого хадиса слабый. Он передаётся из хадиса Му‘арика ибн ‘Аббада от ‘Абдуллаха ибн Са‘ида аль-Макъбари, и Яхйа ибн Са‘ид аль-Къаттан назвал слабым в хадисах ‘Абдуллу ибн Са‘ида аль-Макъбари».
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи также) сказал: «Учёные разошлись в вопросе, для кого именно является обязательным совершение пятничной молитвы. Некоторые из них сказали: “Джуму‘а обязательна для того, кто к ночи сможет вернуться к себе домой (после завершения джуму‘а)”. Другие сказали: “Джуму‘а не обязательна кроме как для того, кто слышал призыв /азан/”. И это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхакъа (ибн Рахавайха)».
Шейх аль-Альбани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
511 — Сообщается, что ‘Ияд ибн ‘Абдиллях ибн Аби Сарх рассказывал: «Однажды в пятничный день, когда Марван обращался (к людям) с проповедью, в мечеть вошёл Абу Са‘ид аль-Худри. Он встал и принялся совершать молитву, но тут (к нему) подошли стражники и попытались усадить его, однако он отказался (сесть), пока не завершил молитву. Когда он закончил, мы подошли к нему и сказали: “Да помилует тебя Аллах! Они чуть было не применили к тебе силу!” (Абу Са‘ид) ответил: “Я не оставляю эти два (рак‘ата) с тех самых пор, как видел их совершение Посланником Аллаха ﷺ”. После этого он рассказал, что однажды в пятничный день (в мечеть) вошёл человек в изношенных одеждах, а Пророк ﷺ в это время обращался (к людям) с пятничной проповедью. Пророк ﷺ велел ему совершить молитву в два рак‘ата прямо во время проповеди».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
513 — Передается от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани, передавшего со слов своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто в пятницу продвигается вперёд сквозь ряды (в мечети, расталкивая и переступая через людей,) прокладывает себе мост в геенну!”»
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе (приводится также хадис) от Джабира. Хадис Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани — хороший редкий. Мы знаем его только из хадиса Ришдина ибн Са‘да. По мнению обладателей знаний, следует поступать в соответствии с этим. Они порицают, когда в пятницу человек переступает через людей (в мечети) и считают это строго (запретным). Некоторые обладатели знания высказывались относительно Ришдина ибн Са‘да и считали его слабым (передатчиком) по причине (плохой) памяти».
Шейх аль-Альбани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
В его иснаде присутствуют Ришдин ибн Са‘д и Заббан ибн Фаид, которые являются слабыми передатчиками. См. «Да‘иф аль-джами‘ ас-сагъир» 5516, «Да‘иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 437, «Да‘иф Ибн Маджах» 209.
Но позже шейх, да помилует его Аллах, пересмотрел это решение и назвал его хорошим, усилив его хадисом, свидетельствующим в его пользу. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/331, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2/105.
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
526 — Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что Пророк ﷺ говорил: «Если (во время) пятничной (молитвы) кого-то из вас одолеет дремота, пусть пересаживается со своего места (на другое)”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
547 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды Пророк ﷺ вышел (в путь) из Медины в Мекку, не боясь никого, кроме Аллаха, Господа миров, и совершал молитву в два рак‘ата».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный /сахих/.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
587 — ‘Икрима передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: «Во время молитвы, Посланник Аллаха ﷺ иногда смотрел краем глаза вправо или влево, но не поворачивал шею назад».
Ат-Тирмизи сказал: «Хадис редкий».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари, но он не привёл его».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
593 — Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды, когда я совершал молитву, (пришёл) Пророк ﷺ вместе с Абу Бакром и ‘Умаром. Сев (на ташаххуд), я восхвалил Аллаха, а затем попросил благословения для Пророка ﷺ, а затем обратился с мольбами за себя, а Пророк ﷺ сказал: “Проси, и тебе будет даровано! Проси, и тебе будет даровано!”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис хороший, достоверный /хасан сахих/.
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший, достоверный хадис /хасан сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
601 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды я пришла, когда Посланник Аллаха ﷺ молился в моём доме, а дверь была закрыта. Он подошёл и открыл мне дверь, а затем возвратился на своё место». И она описала дверь, которая находилась в направлении киблы.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий /гъариб/».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
604 — Са‘д ибн Исхакъ ибн Ка‘б ибн ‘Уджра передал со слов своего отца, передавшего от его деда, который сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ совершил в мечети (племени) бану ‘абдуль-ашхаль закатную молитву. (После завершения этой молитвы) люди стали совершать дополнительную молитву (после неё), и тогда Пророк ﷺ сказал: “Вам следует совершать эту молитву в (своих) домах!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий /гъариб/ из хадиса Ка‘ба ибн ‘Уджры и мы знаем его только по этому пути. Достоверным же является то, что передаётся от Ибн ‘Умара, который сказал: “Обычно Пророк ﷺ совершал молитву в два рак‘ата после закатной молитвы у себя дома”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «От Хузайфы передаётся, что (однажды) Пророк ﷺ совершил закатную молитву, (и после её совершения) он не переставал совершать (добровольные) молитвы в мечети, пока не совершил вечернюю молитву /‘ишаъ/. И в этом хадисе доказательство на то, что Пророк ﷺ совершил в мечети молитву в два рак‘ата после закатной молитвы».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
607 — Сообщается от Абдуллаха ибн Бусры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в День воскресения у (членов) моей общины будут отметины на лбу от земных поклонов и украшения на местах малого омовения».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
611 — Сообщается от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Я видел, как Джарир ибн ‘Абдуллах совершил малое омовение и протёр куффы (кожаные носки). Я спросил его об этом, и он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершил малое омовение и протёр куффы”. И я спросил, было ли это до (ниспослания суры) “аль-Маида” или же после этого? Он ответил: “Я принял ислам только после (ниспослания) “аль-Маиды”».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
616 — Передают со слов Салима ибн ‘Амира, который сказал:
— Я слышал, как Абу Умама (Судайй ибн ‘Аджлян аль-Бахили), да будет доволен им Аллах, говорил: «Я слышал, как во время прощального паломничества, Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь и сказал: “Бойтесь Аллаха, Господа вашего! Совершайте свои пять молитв, поститесь во время вашего месяца /рамадан/, выплачивайте закят со своего имущества, повинуйтесь вашим правителям и вы войдёте в Рай Господа вашего”».
Я спросил Абу Умаму: «Как давно ты слышал этот хадис от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я слышал его, когда мне было тридцать лет».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».