Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

— И вот Муса сказал своему слуге: «Я не остановлюсь, пока не достигну места слияния двух морей, даже если мне и придётся потратить (на это многие) годы!» А когда они достигли места слияния (этих морей, оказалось, что) они забыли о своей рыбе (, которая выбралась из корзины) и поплыла своим путём по морю как по подземному ходу. Когда они прошли (некоторое расстояние, Муса) сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути». Он сказал: «Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, поистине, я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть сказать (тебе) о ней, а она чудесным образом уплыла в море своим путём». (Муса) сказал: «Этого-то мы и желали!», — и они вернулись назад по своим следам. И (там) они обнаружили одного из Наших рабов, которому Мы оказали Нашу милость и научили Нашему знанию. Муса сказал ему: «(Могу) ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что было дано знать тебе о прямом пути?» («Пещера», 60–66)

Всевышний также сказал:

— Так оставайся же вместе с теми, кто взывает к Господу своему утром и вечером, стремясь к лику Его … («Пещера», 28)

360 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Спустя некоторое время) после смерти Посланника Аллаха ﷺ Абу Бакр сказал Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Поехали с нами к Умм Айман, да будет доволен ею Аллах, чтобы навестить её, как это делал Посланник Аллаха ﷺ». Когда они приехали к ней, Умм Айман принялась плакать, и они спросили её: «Почему же ты плачешь? Разве ты не знаешь, что-то, что у Аллаха, для Посланника Аллаха ﷺ лучше?» Она сказала: «Поистине, не оттого я плачу, что не знаю, что для Посланника Аллаха ﷺ лучше то, что у Аллаха Всевышнего, а плачу я потому, что прекратились (ниспосылавшиеся) с небес откровения!», — и это так подействовало на них, что и они принялись плакать вместе с ней. (Муслим 2454)

361 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— (Как-то раз) один человек (пошёл) навестить своего брата (, жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) подошёл к нему, (ангел) спросил: «Куда ты (идёшь)?» Он ответил: «Я хочу (навестить) своего брата (, живущего) в этом селении». Ангел спросил: «Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние (, а теперь) стремишься (получить благодаря этому пользу?» Этот человек) ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего». (Тогда ангел) сказал: «Я же, поистине, послан к тебе Аллахом (, чтобы сказать,) что Аллах полюбил тебя также, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!» (Муслим 2567)

362 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— К тому, кто навещает больного или посещает брата своего (, делая это) ради Аллаха, обращаются два глашатая (, которые говорят): «Да будешь ты доволен, и да будет благословенным твой путь и да обретёшь ты жилище в раю!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2008, сказавший: «Хороший хадис». В некоторых рукописях он назван неизвестным.)

363 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние. (аль-Бухари 5534, Муслим 2628)

364 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь! (аль-Бухари 5090, Муслим 1466)

Это значит: обычно люди хотят, чтобы женщина обладала этими четырьмя качествами, ты же стремись к той, что привержена религии, добивайся её и старайся быть с ней.

365 — Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— (Однажды) Пророк ﷺ спросил Джибрила: «Что мешает тебе посещать нас чаще, чем ты делаешь это (сейчас)?», — после чего был ниспослан (аят, в котором говорится): «Скажи: „Мы нисходим только по велению Господа твоего. Ему принадлежит и то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между этим …“» (аль-Бухари 7455)

366 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал:

— Не водись ни с кем, кроме верующих, и пусть не вкушает твоей еды никто, кроме богобоязненных. (Этот хадис с неплохим иснадом приводят Абу Дауд 4832 и ат-Тирмизи 2395)

367 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он собирается водить дружбу. (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд 4833 и ат-Тирмизи 2378. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».)

368 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Человек будет с теми, кого он любит. (аль-Бухари 6170, Муслим 2641)

В той версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах,) сказал:

— (Как-то раз один человек) сказал Пророку ﷺ: «Человек любит (праведных) людей, но он ещё не присоединился к ним, (на что Пророк ﷺ) сказал: «Человек будет с теми, кого он любит».

369 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) какой-то бедуин спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Когда (наступит) Час этот?» Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «А что ты для него приготовил?» (Бедуин) сказал: «Любовь к Аллаху и Его посланнику». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: «Ты (будешь) с теми, кого ты любишь!» (Этот хадис приводят аль-Бухари 3688 и 6171 и Муслим 2639. Здесь приводится версия Муслима.)

В другой версии этого хадиса, приводимого (в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима, сообщается, что этот бедуин сказал):

— Не приготовил я для (этого Часа) ни множества постов и молитв, ни (большой) садаки, но я люблю Аллаха и Его посланника.

370 — Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Как-то раз) к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл один человек, который спросил его: «О Посланник Аллаха, что скажешь ты о том человеке, который любит (других) людей, но он ещё не присоединился к ним?» (На это Пророк ﷺ) сказал: «Этот человек будет с теми, кого он любит». (аль-Бухари 6169, Муслим 2640)

371 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Люди являются рудниками, подобными золотым и серебряным рудникам. Те из них (, что были лучшими во времена) джахилийи, остались) лучшими и в исламе, если усвоили (установления) религии, (что же касается) душ, то они (подобны) воинам, призванным (в войско): те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся. (Муслим 2638)

Аль-Бухари приводит (этот) хадис со слова «аль-арвах» (души) и далее, передавая его со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах.

372 — Сообщается, что Усайр бин Амр (или: Ибн Джабир) сказал:

— Когда к Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, прибывало подкрепление из числа йеменцев, он всегда спрашивал их: «Нет ли среди вас Увайса бин Амира?», — и (так продолжалось до тех пор), пока он не встретился с Увайсом, да будет доволен им Аллах. (Умар, да будет доволен им Аллах,) спросил: «Ты ли Увайс бин Амир?» Он ответил: «Да». (Умар снова) спросил: «Из (племени) мурад и (рода) каран?» Он ответил: «Да». (Умар снова) спросил: «И у тебя была проказа, от которой ты (полностью) излечился, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем?» Он ответил: «Да». (Умар снова) спросил: «Есть ли у тебя мать?» Он ответил: «Да». (Тогда Умар) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Придёт к вам вместе с подкреплением из йеменцев Увайс бин Амир из (племени) мурад и (рода) каран, болевший проказой, но (полностью) излечившийся от неё, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем. У него есть мать, по отношению к которой он проявляет почтение, а когда он клянётся Аллахом, то Аллах обязательно делает так, что его клятва исполняется, и если сможешь ты (, добейся того, чтобы) он обратился к Аллаху с мольбой о прощении для тебя!“, — так попроси же для меня прощения!», — и Увайс обратился к Аллаху с мольбой простить (Умара). А потом Умар спросил его: «Куда ты хочешь (поехать)?» Он ответил: «В Куфу». (Умар) спросил: «Не написать ли для тебя (письмо) наместнику Куфы?» (В ответ ему Увайс) сказал: «Мне больше нравится быть среди бедных». А на следующий год один из знатных жителей Куфы, совершивший хаджж, встретился с Умаром, который стал расспрашивать его об Увайсе. (Этот человек) сказал (ему): «(Когда я видел его в последний раз,) в его доме почти ничего не было и он мало чем владел». (Умар) сказал: «А я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Придёт к вам вместе с подкреплением из йеменцев Увайс бин Амир из (племени) мурад и (рода) каран, болевший проказой, но (полностью) излечившийся от неё, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем. У него есть мать, по отношению к которой он проявляет почтение, а когда он клянётся Аллахом, то Аллах обязательно делает так, что его клятва исполняется, и если сможешь ты (, добейся того, чтобы) он обратился к Аллаху с мольбой о прощении для тебя!“» А потом этот человек пришёл к Увайсу и попросил его: «Попроси Аллаха, чтобы Он простил меня». Увайс сказал ему в ответ: «Ты совершил хаджж после меня, и поэтому попроси ты, чтобы Аллах простил меня!» Этот человек спросил: «Встречался ли ты с Умаром?» Увайс ответил: «Да», — и обратился к Аллаху с мольбой о прощении для (этого человека), а потом люди узнали об этом, и он ушёл оттуда своей дорогой. (Муслим 2542)

В другой версии (этого хадиса), также приводимой Муслимом, сообщается, что Усайр бин Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (В своё время) к Умару, да будет доволен им Аллах, прибыла делегация от жителей Куфы, среди которых был один человек, часто насмехавшийся над Увайсом. Умар спросил: «Есть ли здесь кто-нибудь из (рода каран)?», — а когда это человек вышел (вперёд), Умар сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, явится к вам из Йемена один человек по имени Увайс, у которого не останется в Йемене никого, кроме матери. Раньше покрывала его белизна, но после того, как обратился он с мольбой к Аллаху, Он избавил его от этого, если не считать (одного) места (величиной) с динар (или: … дирхем), и пусть те из вас, кто встретится с ним (, просят его,) чтобы он молил Аллаха о прощении для вас“».

В третьей версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом,) сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, лучшим из последователей будет человек по имени Увайс, у которого будет мать и которого раньше покрывала белизна, велите же ему, чтобы он просил Аллаха простить вас!»

373 — Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (В своё время) я обратился к пророку, да будет доволен им Аллах, за разрешением совершить умру. Он позволил мне (сделать это) и сказал: «О братец, не забудь (упомянуть и о) нас в своих мольбах!», — (и эти) слова я не променял бы на (весь) мир этот!

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк ﷺ сказал):

— Включи и нас, о братец, в свои мольбы! (Достоверный хадис, приводимый Абу Даудом 1498 и ат-Тирмизи 3562, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

374 — Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Пророк ﷺ часто посещал Кубу (, добираясь туда иногда) верхом (, а иногда) пешком, и совершал там молитву в два раката. (аль-Бухари 1193,1194 и Муслим 1399)

В другой версии (этого хадиса, приводимой аль-Бухари и ан-Наса‘и, сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал):

— Пророк ﷺ приезжал в мечеть Кубы каждую субботу (, добираясь туда иногда) верхом (, а иногда) пешком. (В этом хадисе сообщается, что) также поступал и Ибн Умар.