Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

— Нет на земле ни одного живого существа (, обеспечение) пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах … («Худ», 6).

Всевышний также сказал:

— (Расходуйте свои средства) на бедняков, которые (не сходят) с пути Аллаха и не могут (свободно) передвигаться по земле. Невежественный считает, что они ни в чём не нуждаются, так как (эти люди проявляют) скромность, ты же узнаешь их по их приметам: они не просят людей, приставая (к ним). («Корова», 273).

Всевышний также сказал:

— …и те, которые, расходуя, не расточительствуют и не скупятся, а проявляют (умеренность, не впадая в) такие крайности… («Различение», 67).

Всевышний также сказал:

— И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. («Рассеивающие», 56-57).

Что касается хадисов (, относящихся к данной главе), то большинство из них уже было приведено в двух предыдущих глава, а к тем, что ещё не приводились (, относятся следующие):

522 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Не обилие имущества приносит богатство, (истинным) богатством является богатство души. (аль-Бухари 6446, Муслим 1051)

523 — Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Преуспеет тот человек, который примет ислам, получит в удел то, что окажется для него достаточным, и, по воле Аллаха, будет довольствоваться тем, что Он дарует ему. (Муслим 1054)

524 — Сообщается, что Хаким бин Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) я попросил (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: «О Хаким, поистине, это имущество (подобно) зелёному и сладкому (плоду): оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его (, подчиняясь желаниям своей) души, благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей».

Хаким сказал:

— Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму, пока не покину этот мир!"(Сообщается, что) потом Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, призывал Хакима к себе (, чтобы тот взял полагающуюся ему часть военной добычи), однако он отказался принять от него это. А затем его призывал к себе Умар, да будет доволен им Аллах, чтобы дать ему (что-то), но он отказался принимать что-либо и от него, и тогда Умар сказал: «О мусульмане, призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму полагающуюся ему долю от этой добычи, а он отказывается брать её». И после Посланника Аллаха ﷺ Хаким так и не взял ничего ни у кого из людей до самой своей смерти. (аль-Бухари 1472, Муслим 1035)

525 — Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) шестеро из нас выступили в поход вместе с посланником Аллаха ﷺ и у нас был только один верблюд, на котором мы ехали по очереди. Из-за этого подошвы наших ног стёрлись и я (тоже) стёр себе ноги и (даже) лишился ногтей. Мы обматывали себе ноги тряпками, и (по этой причине этот поход) был назван «Зат ар-рика‘».

Абу Бурда сказал:

— И Абу Муса, передавший мне этот хадис, потом пожалел (о том, сделал,) и сказал: «Я делал (это) не для того, чтобы (потом) рассказывать об этом!», — и было похоже на то, что он не хотел, чтобы я хоть что-то рассказывал (другим) о его делах. (аль-Бухари 4128, Муслим 1816)

526 — Передают со слов Амра бин Таглиба, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда Посланнику Аллаха ﷺ доставили деньги (или: …пленных), он разделил это, дав что-то одним людям и ничего не дав другим. А (потом) до него дошло, что те, кому он ничего не дал, упрекают (его), и тогда он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его, а потом сказал:

— А затем: клянусь Аллахом, я действительно даю (что-то одному) человеку и обделяю другого, однако обделяемого мной я люблю больше того, кому даю! Даю же я (что-то тем) людям, в сердцах которых вижу недостаток терпения и беспокойство /халь‘/, иных же я вверяю богатству и благу, вложенным Аллахом в сердца их, и среди них — Амр бин Таглиб.

(Амр бин Таглиб, да будет доволен им Аллах, сказал):

— И клянусь Аллахом, не променял бы я эти слова Посланника Аллаха ﷺ даже на красных верблюдов! (аль-Бухари 923)

«Халь‘» означает «крайняя степень озабоченности». Говорят также, что это — «беспокойство».

527 — Передают со слов Хакима бин Хизама, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Высшая рука лучше руки низшей. Начинай с тех, кого ты (обязан) содержать, а лучшей милостыней является та, которая подаётся от достатка. Тому, кто сам стремится к отказу от (просьб), Аллах даст возможность (ни о чём не просить других), а обходящегося (дарованным ему Аллахом) Аллах избавит (от необходимости во всём прочем). (аль-Бухари 1427, Муслим 1034. Здесь приводится версия аль-Бухари, версия же Муслима короче.)

528 — Передают со слов Абу Абд ар-Рахмана Му‘авийи бин Абу Суфйана Сахра бин Харба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Не будьте (слишком) настойчивы в просьбах, ибо, клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас своими просьбами вынудит меня дать ему то, чего я давать не желаю, не будет для него благословенным то, что я ему дам! (Муслим 1038)

529 — Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман Ауф бин Малик аль-Ашджа‘и, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Однажды, когда мы в количестве девяти (или: … восьми; или: … семи) человек сидели в обществе Посланника Аллаха ﷺ он обратился к нам со словами: «Не принесёте ли вы клятву Посланнику Аллаха?» А мы только недавно давали ему клятву и (поэтому) сказали: «Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» (Однако) потом он (снова) спросил: «Не принесёте ли вы клятву Посланнику Аллаха?» Тогда мы (стали) протягивать к нему руки, восклицая: «Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха, так в чём же (ещё) нам поклясться?» (Пророк ﷺ) сказал: «В том, что будете поклоняться только Аллаху и ничему иному наряду с Ним, (станете совершать) пять молитв, слушать и повиноваться», — после чего шёпотом добавил: «А (также) в том, что ни о чём не станете просить людей!», — и (потом) я видел, как некоторых из слышавших эти слова, роняли плети, однако они никого не просили подавать их им. (Муслим 1043)

530 — Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:

— Любой из вас, кто будет беспрестанно обращаться с просьбами (к людям), встретит Аллаха (, не имея) ни единого кусочка плоти на своём лице. (аль-Бухари 1474, Муслим 1040)

531 — Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Однажды Посланник Аллаха ﷺ (, который произносил проповедь) с минбара, упомянул о милостыне и стремлении к воздержанию, сказав: «Высшая рука лучше руки низшей. Высшая рука (это рука) расходующая, а низшая — (рука) просящая». (аль-Бухари 1429, Муслим 1033)

532 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, обращающийся к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния) просит (для себя) раскалённых углей: пусть же старается он получить поменьше или побольше! (Муслим 1041)

533 — Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, просьба (подобна) царапине, которую человек сам же оставляет у себя на лице, если только не обращается он с просьбой к правителю или не может не просить о чём-либо. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 681, сказавший: «Хороший достоверный хадис»)

534 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Никогда не избавиться от нужды тому, кто, испытывая её, станет обращаться за помощью к людям, тому же, кто обратится к Аллаху, Он рано или поздно пошлёт (его) удел. (Этот хадис приводят Абу Дауд 1645 и ат-Тирмизи 2326, сказавший: «Хороший хадис»)

535 — Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто поручится мне за то, что ни о чём не станет просить людей (, чтобы) я поручился ему за (то, что наградой за это ему послужит) рай?», — и я сказал: «Я!»

И (впоследствии) он (действительно) никого ни о чём не просил. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 1643)

536 — Сообщается, что Абу Бишр Кабиса бин аль-Мухарик, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (В своё время) я взял на себя обязательства по выплате выкупа, а (потом) пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой (помочь мне выплатить его). Он сказал: «Поживи (здесь), пока нам не доставят садаку, и тогда мы велим (выдать) тебе (то, о чём ты просишь)», — а потом он сказал (мне): «О Кабиса, поистине, лишь троим позволено обращаться с (подобными) просьбами, а именно: человеку, взявшему на себя обязательства по выплате выкупа, — такому можно просить, чтобы (уплатить долг), после чего он (должен будет) воздержаться; человеку, которого постигло какое-нибудь бедствие, погубившее его имущество, — такому можно просить, чтобы получить средства к жизни; и, наконец, человеку, который впадёт в (такую) бедность, что трое разумных (людей) из числа его соплеменников скажут: „Такой-то обеднел (до крайности)!“, — такому можно просить, чтобы получить средства к жизни, что же касается всех остальных просьб, то они запретны, а получивший что-нибудь в результате обращений с такими просьбами получил нечто запретное!» (Муслим 1044)

537 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Не тот беден, кто обходит людей, получая кусок-другой (еды) или один-два финика, — (истинно) беден не имеющий того, что избавило бы его (от необходимости просить других), но другие об этом не догадываются и поэтому не подают ему, сам же он не обращается с просьбами к людям. (аль-Бухари 1479 и 4539, Муслим 1039)