Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

— … и вы считаете подобное незначительным, тогда как это пред Аллахом — великий (грех). («Свет», 15)

Всевышний также сказал:

— … поистине, Господь твой наблюдает! («Рассвет», 14)

588 — Сообщается, что ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищается (от него) ради своей религии и своей чести, а тот, кто занимается сомнительным, (придёт и к совершению) запретного подобно тому пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть (своё) заповедное место и, поистине, заповедным местом Аллаха является то, что запрещено Им. Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце». (Этот хадис приводят аль-Бухари 52 и Муслим 1599, передававшие его различными путями и в разных версиях.)

589 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ нашедший на дороге финик, сказал:

— Если бы я не опасался, что он (может) оказаться (частью) садаки, то обязательно съел бы его. (аль-Бухари 2055, Муслим 1071)

590 — Передают со слов ан-Навваса бин Сим‘ана, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— Благочестие есть благонравие, а греховное есть то, что (шевелится) в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом знали люди. (Муслим 2553)

591 — Сообщается, что Вабиса бин Ма‘бад, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил: «Ты пришёл, чтобы спросить о благочестии?» Я сказал: «Да». Тогда он сказал: «Спроси об этом своё сердце. Благочестие есть то, в чём ощущают уверенность сердце и душа, а греховным является то, что (шевелится) в душе и (не даёт покоя) сердцу, даже если люди (не раз) скажут тебе (, что это дозволено). (Хороший хадис, который приводят Ахмад 4/227 и ад-Дарими 2536 в своих «Муснадах».)

592 — Передают, со слов Абу Сирва‘а Укбы бин аль-Хариса, да будет доволен им Аллах, что когда он женился на дочери Абу Ихаба бин Азиза, к нему пришла одна женщина и сказала: «Поистине, я кормила грудью и Укбу, и ту, на ком он женился!» (В ответ) ей Укба сказал: «Я не знал, что ты вскормила меня, и (раньше) ты не говорила мне (об этом)!» А затем он верхом отправился к Посланнику Аллаха ﷺ находившемуся в Медине, и задал ему вопрос (относительно этого дела.) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как же (она может оставаться твоей женой), если было сказано (, что она — твоя молочная сестра)?!» И (после этого) Укба расстался с ней, а она вышла замуж за другого человека. (Аль-Бухари 88)

593 — Сообщается, что аль-Хасан бин Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Из (слов) Посланника Аллаха ﷺ я запомнил (следующее): «Оставь внушающее тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2518, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)

594 — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— У Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, был раб, приносивший ему подать, и Абу Бакр употреблял в пищу то, что он приносил. Однажды (этот раб) что-то принёс ему и Абу Бакр поел этого, а потом раб сказал ему: «Знаешь ли ты, что это?» Абу Бакр спросил: «А что это?» Он сказал: «Во времена джахилийи я делал предсказания для одного человека, (хотя) прорицателем я был плохим и только обманывал его, а (теперь) он встретил меня и дал мне то, чего ты поел», — и (, услышав это,) Абу Бакр сунул себе в рот руку и изверг из себя всё то, что было у него в животе. (Аль-Бухари 3842)

595 — Передают со слов Нафи‘а, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, назначил первым мухаджирам по четыре тысячи (дирхемов), а своему сыну — три тысячи пятьсот, когда же его спросили: «Почему ты уменьшил (содержание) ему, ведь он тоже из (числа первых) мухаджиров?», — он сказал: «Он совершил хиджру вместе со своими родителями и не может равняться с теми, кто совершил её самостоятельно». (Аль-Бухари 3912)

596 — Сообщается, что сподвижник Атыйа бин Урва ас-Са‘ди, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рабу (Аллаха) не достичь (такого положения, когда) будет он (одним) из богобоязненных, пока (раб этот) не откажется от неплохого из опасения перед тем, что (может) принести беду». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2451, сказавший: «Хороший хадис».)