Рийад ас-салихин رياض الصالحين

1551 — Передают со слов Абу Зейда Сабита бин ад-Даххака аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который являлся одним из тех, кто давал клятву, угодную Аллаху, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Тот, кто намеренно дал ложную клятву, поклявшись не исламом, а иной религией, является таким, как он (сам себя назвал), лишившего себя жизни (каким-либо предметом) в этом мире в День воскресения будут подвергать мучениям (этим же предметом), не следует человеку давать такие обеты, которые касаются того, что ему не принадлежит, а проклясть верующего всё равно, что убить его. (Аль-Бухари 6047; Муслим 110)

1552 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Не должен правдивейший быть проклинающим. (Муслим 2597)

1553 — Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Не будут проклинающие ни заступниками, ни свидетелями в День воскресения. (Муслим 2598)

1554 — Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Не проклинайте друг друга (и не призывайте на других) ни проклятие Аллаха, ни Его гнев, ни огонь. (Этот хадис приводят Абу Дауд 4906 и ат-Тирмизи 1976, которые сказали: «Хороший достоверный хадис»).

1555 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— (Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное, ни сквернословить. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1977, который сказал: «Хороший хадис»).

1556 — Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, когда раб (Аллаха) проклинает что-либо, это проклятие поднимается к небу, но небесные врата закрываются перед ним. Затем оно опускается на землю, но и врата (земли) закрываются перед ним, после чего (это проклятие) направляется направо и налево, возвращаясь к проклинаемому в том случае, когда не находит (никакого иного пути), и (настигая его), если он заслуживает этого, в противном же случае оно возвращается к тому, кто его произнёс. (Абу Дауд 4905)

1557 — Сообщается, что Имран бин аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Во время одной из поездок Посланника Аллаха ﷺ какая-то женщина из числа ансаров, сидевшая верхом на верблюдице, пришла в раздражение и прокляла её. Это услышал Посланник Аллаха ﷺ который сказал: «Возьмите то, что на ней есть, и оставьте её, ибо, поистине, она проклята!»

Имран сказал:

— И я будто и сейчас вижу, как она беспрепятственно ходит среди людей. (Муслим 2595)

1558 — Сообщается, что Абу Барза Надля бин Убайд аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Однажды какая-то рабыня, сидевшая на верблюдице, на которой была также и поклажа людей, увидела Пророка ﷺ (в то время, когда) они проезжали по узкой горной дороге, и воскликнула: «Халь! О Аллах, прокляни её!», — и тогда Пророк ﷺ сказал: «Верблюдица, на которой лежит проклятие, не должна идти вместе с нами». (Муслим 2596)

Знай, что смысл этого хадиса может внушить сомнения, (хотя на самом деле) ничего трудного в нём нет. Имелся в виду только запрет на пребывание вместе с ними этой верблюдицы, тогда как ни продавать её, ни резать (на мясо), ни ездить на ней, если только это было не в обществе Пророка ﷺ не запрещалось. Таким образом, все эти действия, равно как и другие, являются дозволенными, и (только) одно было запрещено, что же касается прочего, то оно осталось как есть, а Аллах знает (об этом) лучше.