Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

2313 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому как он был предписан вашим предшественникам» (сура 2 «аль-Бакара», аят 183): «Во времена Пророка ﷺ когда люди совершали вечернюю молитву /‘иша/, еда, питьё и близость с женщинами снова становились запретными для них и они постились до того же времени на следующий день. И один мужчина предал самого себя — не совершив разговения, вступил в близость с женой (в запретное время), после вечерней молитвы. Всемогущий и Великий Аллах пожелал сделать этот случай поводом для облегчения остальным, разрешения и получения пользы, и ниспослал следующее: “Аллах знает, что вы предаёте самих себя” (сура 2 «аль-Бакара», аят 187). Это польза, разрешение и облегчение, которые Аллах даровал людям».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2314 — Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если человек постился и наступало время разговения, а он засыпал, не разговевшись, то ему уже не разрешалось есть до следующего вечера. И однажды Сырма ибн Кайс аль-Ансари постился, а потом пришёл к своей жене и спросил её: “Есть ли у тебя какая-нибудь еда?” Она сказала: “Нет, но я пойду и поищу что-нибудь для тебя”. А его одолел сон, а через некоторое время его жена вернулась к нему и, увидев его, сказала: “Тебе не посчастливилось!” И ещё до истечения первой половины следующего дня он упал в обморок, а он в тот день работал на своей земле, и об этом сообщили Пророку ﷺ после чего был ниспослан этот аят: “Вам дозволено вступать в близость с вашими жёнами в ночь поста. Ваши жёны — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знает, что вы предаёте самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку от чёрной на рассвете” (сура 2 «аль-Бакара», аят 187)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2315 — Передается от Салямы ибн аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах: «После того как был ниспослан аят “А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка” (сура 2 «аль-Бакара», аят 184), каждый из нас, кто не хотел соблюдать пост и намеревался искупить это, так и делал, и это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят, который отменил это постановление».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2316 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, (что сначала Всевышний Аллах ниспослал): «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка» (сура 2 «аль-Бакара», аят 184), и кто хотел, не соблюдал пост и искупал его — и ему засчитывался пост. А потом Всевышний Аллах ниспослал: «А кто добровольно совершает доброе дело, то это лучше для него. И вам лучше поститься, если бы вы только знали» (сура 2 «аль-Бакара», аят 184). И Он также ниспослал: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А кто болен или находится в пути, пусть постится столько же дней в другое время» (сура 2 «аль-Бакара», аят 185).

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2317 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, утверждал, что это постановление осталось в силе для беременных и кормящих женщин.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2318 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал, комментируя слова Всевышнего «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка» (сура 2 «аль-Бакара», аят 184): «Это было разрешение кормить бедняков вместо соблюдения поста, данное старым мужчинам и женщинам, способным соблюдать пост, а также беременным и кормящим: если они боялись (Абу Дауд сказал: «То есть за своих детей»), они могли кормить бедняков вместо соблюдения поста».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

2319 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — неграмотная община, не пишем и не считаем. Месяц — так, так и так». На третий раз один из передатчиков хадиса по имени Сулейман отогнул один палец, имея в виду двадцать девять дней.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2320 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц (иногда состоит из) двадцати девяти дней. Не начинайте поститься, пока не увидите народившийся месяц, и не заканчивайте поститься, пока не увидите народившийся месяц. Если же небо затянуто облаками, то доводите счёт до тридцати». Нафи‘, передавший хадис от Ибн ‘Умара, сказал, что сам Ибн ‘Умар по прошествии двадцати девяти дней с начала месяца шабана отправлял кого-то посмотреть на небо и, если тот видел народившийся месяц, он начинал поститься. Если же народившегося месяца не было видно и при этом не было ни облачности, ни пыли, то следующим утром он не постился. Если же он не видел народившегося месяца, но при этом небо было затянуто облаками или в воздухе стояла плотная пыль, следующим утром он постился. Нафи‘ также сказал: «Ибн ‘Умар всегда прекращал поститься вместе с людьми и не пользовался этим счётом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2321 — Айюб передаёт, что ‘Умар ибн Абду-ль-Азиз написал жителям Басры: «Нам передали от Посланника Аллаха ﷺ…» И он привёл нечто подобное хадису Ибн Умара от Пророка ﷺ с добавлением: «И если подсчёт вёлся должным образом, то, если народившийся месяц появляется тогда-то, то пост, если будет на то воля Аллаха, будет продолжаться до такого-то времени, если только вы не увидите народившийся месяц раньше этого срока».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

2322 — Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Вместе с Пророком ﷺ мы постились двадцать девять дней чаще, чем тридцать».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2323 — ‘Абду-р-Рахман, сын Абу Бакры, передаёт от своего отца, Пророк ﷺ сказал: «Два праздничных месяца — рамадан и зуль-хиджжа — не уменьшаются».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2324 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Ваш праздник разговения — в день, в который вы прекращаете пост, а ваш праздник жертвоприношения — в день, в который вы совершаете жертвоприношение, и весь Арафат является местом стояния, вся Мина является местом жертвоприношения, и все ущелья Мекки являются местом жертвоприношения, и вся Муздалифа является местом стояния».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2325 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ был очень осторожным и внимательным в отношении ша‘бана, в отличие от остальных месяцев, и начинал поститься, увидев народившийся месяц рамадана, а если небо было затянуто тучами, то доводил количество дней до тридцати, а затем начинал поститься.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2326 — Передается от Хузайфы, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не начинайте поститься заранее, пока не увидите народившийся месяц (рамадана) или не доведёте счёт дней ша‘бана до тридцати, а потом поститесь, пока не увидите народившийся месяц (шавваля) или не доведёте счёт дней рамадана до тридцати».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2327 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не предваряйте месяц (рамадан) постом в последний день или два ша‘бана, если только речь не идёт о посте, который кто-то из вас соблюдает обычно. И не начинайте поститься, пока не увидите (народившийся месяц рамадана), а потом поститесь, пока не увидите (народившийся месяц шавваля). А если облачность помешает вам увидеть его, то доводите число дней до тридцати, а потом уже не поститесь. А в месяце может быть и двадцать девять дней».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2328 — Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ спросил одного человека: «Соблюдал ли ты пост в конце ша‘бана?» Тот ответил: «Нет». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Когда закончишь соблюдать пост (в рамадане), соблюдай пост ещё один день». Один из двух передатчиков этого хадиса утверждал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два дня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2329 — Абу аль-Азхар аль-Мугира ибн Фарва сказал: «Му‘авия поднялся и обратился к людям с речью в Дейр-Мисхаль, что у Хомса. Он сказал: “О люди! Мы видели народившийся месяц в такой-то день, и я собираюсь соблюдать пост. Кто желает, пусть тоже делает это”. Малик ибн Хубайра ас-Сабаи поднялся и спросил: “О Му‘авия, ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ или это твоё мнение?” Му‘авия ответил: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поститесь месяц, в том числе и его сирр””».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2330 — Аль-Авза‘и сказал: «Сирр означает начало месяца».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный сообщение от таби‘ина /шазз/».

2331 — Са‘ид ибн ‘Абду-ль-Азиз говорил: «Сирр означает начало месяца». Абу Дауд сказал: «А некоторые утверждали, что подразумевается середина месяца. А другие — что это конец месяца».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

2332 — Передается от Курайба, что однажды Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, послала его к Му‘авии в Шам. Он сказал: «Я прибыл в Шам, выполнил её поручение. Начало рамадана застало меня в Шаме. Мы увидели народившийся месяц в ночь на пятницу. Я прибыл в Медину в конце месяца, и Ибн ‘Аббас спросил меня о народившемся месяце: “Когда вы увидели народившийся месяц?” Я ответил: “Я видел его в ночь на пятницу”. Он спросил: “Ты его видел?” Я ответил: “Да. И люди видели его и начали поститься. И Му‘авия тоже”. Он сказал: “Но мы видели его в ночь на субботу и до сих пор постимся и будем поститься, пока не закончится тридцатый день или пока не увидим народившийся месяц”. Я сказал: “Почему бы тебе не ограничиться тем, что Му‘авия видел его, и не удовольствоваться его постом?” Ибн ‘Аббас сказал: “Нет, так велел нам поступать Посланник Аллаха ﷺ”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2333 — Аль-Аш‘ас передаёт от аль-Хасана историю о человеке, который был в одной из областей и постился в понедельник, и два человека засвидетельствовали, что видели народившийся месяц в воскресенье, и он сказал: «Этот день не должны восполнять ни этот человек, ни остальные жители той местности, если только не известно, что жители одной из областей мусульман постились в воскресенье — в этом случае они должны восполнить этот день».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

2334 — Сыля сказал: «Мы были у ‘Аммара в “день сомнения” (, и это был тридцатый день месяца Ша‘бан), и ему принесли баранину. Некоторые люди отодвинулись (и не стали есть), но ‘Аммар сказал: “Кто постится в этот день, тот ослушивается Абу аль-Касима ﷺ”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2335 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не предваряйте месяц (рамадан) постом в последний день или два ша‘бана, если только речь не идёт о посте, который человек соблюдает обычно, — такой пост он может соблюдать».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2336 — Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ никогда не постился (почти) весь месяц, кроме ша‘бана, который он соединял с рамаданом.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2337 — (Абу Дауд cказал): «Кутайба ибн Са‘ид рассказал нам то, что рассказал ему ‘Абду-ль-‘Азиз ибн Мухаммад: “Однажды ‘Аббад ибн Касир приехал в Медину и направился к собранию ‘Аля ибн ‘Абду-р-Рахмана. Там ‘Аббад взял ‘Аля за руку и, подняв её перед всеми, сказал: “О Аллах! Этот человек рассказывает со слов своего отца, а тот со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: “Не соблюдайте пост по прошествии половины ша‘бана””. Тогда ‘Аля сказал: “О Аллах! Поистине, мой отец рассказал мне со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал именно такие слова””». Абу Дауд сказал: «‘Абду-р-Рахман не передавал его, и я спросил у Ахмада о причинах этого, и он ответил: “Потому что у него было сообщение о том, что Пророк ﷺ постился так, что его пост в ша‘бан переходил в пост в рамадан, а тут от Пророка ﷺ передаётся противоположное”». Абу Дауд сказал: «Я не считаю это чем-то противоположным. Это передавал только аль-‘Аля от своего отца».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2338 — Абу Малик аль-Ашджа‘и сказал: «Аль-Хусейн ибн аль-Харис аль-Джадали из Джадилят аль-Кайс передаёт, что правитель Мекки, обращаясь к людям, сказал: “Посланник Аллаха ﷺ взял с нас обещание, что мы будем приступать к обрядам с появлением народившегося месяца, и, если мы не видели его, но два надёжных человека засвидетельствовали, что видели его, мы должны приступать к обрядам”. Я спросил аль-Хусейна ибн аль-Хариса: “А кто правитель Мекки?” Он ответил: “Я не знаю”. А спустя некоторое время он встретил меня и сказал: “Аль-Харис ибн Хатыб, брат Мухаммада ибн Хатыба. Затем правитель сказал: “Поистине, среди вас есть люди, знающие об Аллахе и Его Посланнике больше меня и присутствовавшие при произнесении посланником Аллаха ﷺ этих слов”. И он указал в сторону одного человека”. Аль-Хусейн сказал: “И я спросил находившегося возле меня пожилого человека, кто этот человек, на которого указал правитель, и он сказал мне: “Это ‘Абдуллах ибн ‘Умар”. И он был прав — Ибн ‘Умар действительно знал об Аллахе больше него. И он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ действительно велел нам поступать так””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2339 — Риб‘и ибн Хираш передаёт от одного человека из числа сподвижников Пророка ﷺ что люди разошлись во мнениях относительно последнего дня рамадана и вскоре пришли два бедуина, которые засвидетельствовали перед Пророком ﷺ поклявшись Аллахом, что видели накануне народившийся месяц (шавваля). И Посланник Аллаха ﷺ велел людям разговеться. А в версии Халяфа имеется добавление: «…и велел им направляться к месту совершения молитвы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2340 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то бедуин и сказал: “Я видел народившийся месяц”». Аль-Хасан сказал: «Это был народившийся месяц рамадана». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал этому бедуину: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха?» Тот ответил: «Да». Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «О Биляль! Объяви людям, чтобы завтра начинали поститься».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2341 — Передается от ‘Икримы, что однажды у них возникли сомнения относительно молодого месяца рамадана и они хотели уже не совершать молитву-таравих и не поститься. И пришёл один бедуин с лавовых полей и засвидетельствовал, что видел народившийся месяц. Его отвели к Пророку ﷺ и тот спросил его: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да», — и засвидетельствовал, что видел народившийся месяц. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) велел объявить людям, чтобы они совершали молитву-таравих и постились.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2342 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Люди собрались, чтобы постараться увидеть народившийся месяц, и я сообщил Посланнику Аллаха ﷺ что видел его, и он велел людям начать поститься».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2343 — Передается от ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш пост отличает от поста людей Писания принятие пищи перед рассветом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2344 — Передается от аль-‘Ирбада ибн Сария, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ позвал меня на сухур во время рамадана со словами: “Спешите к благодатной трапезе!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2345 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Прекрасным сухуром для верующего являются финики».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2346 — Передается от Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть ни азан Биляля, ни вот такая белизна на горизонте, пока она не распространится, не мешают вам совершать сухур».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2347 — Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть азан Биляля не мешает вам совершать сухур, ибо он произносит азан для того, чтобы выстаивающий молитву завершил её, а спящий проснулся. Ведь когда белизна распространяется вот так, это ещё не рассвет». Передатчик Мусаддад сказал: «И Яхья сжал руку в кулак и сделал знак, вытянув два пальца, (показывая, что белизна распространяется вертикально)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2348 — Кайс ибн Тальк передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте и пейте, и пусть вас не останавливает поднимающаяся белизна. Ешьте и пейте, пока не увидите красноту».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2349 — Передается от ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах: «Когда был ниспослан этот аят: “…пока вы не сможете отличить белую нитку от чёрной” (сура 2 «аль-Бакара», аят 187), я взял путы верблюда, белые и чёрные, положил их под подушку и принялся смотреть, однако так и не смог отличить их. Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он улыбнулся и сказал: “Значит, подушка у тебя широкая и длинная… Поистине, имеются в виду день и ночь”». ‘Усман сказал: «Это чернота ночи и белизна дня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2350 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если любой из вас услышит азан, держа в руке посуду, пусть не оставляет эту посуду в сторону, пока не удовлетворит свою потребность (в еде и питье)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2351 — Передается от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если отсюда наступает ночь, а отсюда уходит день (А Мусаддад добавлял: «…и скрылось солнце»), постящийся становится разговевшимся».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2352 — ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы шли вместе с посланником Аллаха ﷺ, а он соблюдал пост, и, когда солнце зашло, он сказал: “О Биляль, спешься и размешай для нас еду”. Биляль сказал: “Наверное, нужно подождать наступления вечера”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Спешься и размешай для нас еду”. Биляль сказал: “Но ведь ещё день, о Посланник Аллаха!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Спешься и размешай для нас еду”. Тогда он размешал еду. Посланник Аллаха ﷺ попил и сказал: “Если ночь наступает отсюда, постящийся становится разговевшимся”. Сказав это, он указал на восток».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2353 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «С религией будет всё в порядке до тех пор, пока люди будут спешить с разговением, потому что иудеи и христиане откладывают его».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2354 — Абу ‘Атыйя сказал: «Однажды мы с Масруком пришли к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и сказали ей: “О мать верующих! Есть два человека из числа сподвижников Мухаммада ﷺ один из которых старается приступать к разговению и совершать закатную молитву как можно быстрее, а другой откладывает, и разговение, и закатную молитву”. ‘Аиша спросила: “Кто же старается приступать к разговению и совершать молитву быстрее?” Мы ответили: “‘Абдуллах”, и тогда она сказала: “Так поступал и Посланник Аллаха ﷺ”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2355 — Передается от Сальмана ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас постится, пусть он разговляется финиками, а если не найдёт фиников, тогда водой, ибо вода очищает».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2356 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ всегда разговлялся свежими финиками, прежде чем совершить молитву, а если не было свежих фиников, тогда сушёными, а если не было и их, он делал несколько глотков воды.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2357 — Передается от Марвана ибн Салима аль-Мукаффа‘: «Я видел, как Ибн ‘Умар обхватывал бороду рукой и отрезал всё, что ниже хватки. Он сказал: “Когда Посланник Аллаха ﷺ разговлялся, он говорил: “Ушла жажда, и наполнились сосуды, и утвердилась награда с позволения Аллаха”” /Захаба-з-зама ва-бталляти-ль-урук ва сабата-ль-аджру иншаАллах/».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2358 — Му‘аз ибн Зухра передаёт, что ему передавали, что Пророк ﷺ говорил при разговении: «О Аллах, ради Тебя я постился и уделом от Тебя разговелся /Аллахумма ляка сумту ва аля ризкыка афтарту/».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2359 — Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды при жизни Посланника Аллаха ﷺ в пасмурный день рамадана мы совершили разговение, а потом выглянуло солнце». Абу Усама сказал: «Я сказал Хишаму: “А было ли велено восполнить пост?” Он сказал: “Может ли быть иначе?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2360 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ запретил соединять дни поста, не делая разговения между ними. Люди сказали: «Но ведь ты соблюдаешь пост таким образом, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Я отличаюсь от вас. Меня кормят и поят».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2361 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не поститесь непрерывно, а кто из вас желает поститься без разговения, пусть делает это до рассвета». Люди сказали: «Но ведь ты постишься без разговения!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Я не подобен вам. Поистине, у меня есть Тот, Кто кормит и поит меня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2362 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек не отказывается от ложных и непристойных слов и поступков и от невежественного поведения, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял свою еду и питьё».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2363 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пост подобен щиту. Когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь попытается завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть он скажет: “Поистине, я — человек, соблюдающий пост! Поистине, я — человек, соблюдающий пост!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2364 — ‘Амир ибн Раби‘а, да будет доволен им Аллах, передаёт от своего отца: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ чистил зубы сиваком во время поста». Мусаддад добавлял: «Очень много раз».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2365 — Передается от одного из сподвижников Пророка ﷺ: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ находясь в пути в год покорения Мекки, велел людям прервать пост и говорил: “Наберитесь сил перед встречей с врагом”. А сам Посланник Аллаха ﷺ постился». Абу Бакр сказал: «И тот, кто передал мне это, сказал: мол, я видел, как в аль-Ардже он, соблюдая пост, поливал голову водой от жажды или зноя».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2366 — Передается от Лякыта ибн Сабра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поглубже промывай нос, кроме тех случаев, когда ты постишься».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2367 — Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И делающий кровопускание, и тот, кому делают кровопускание, разговелись».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2368 — Передается от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах: «Когда мы шли с Пророком ﷺ…» И он передал похожий хадис.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2369 — Передается от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ подошёл к человеку, которому делали кровопускание в Аль-Бакы‘. При этом он держал меня за руку. А тогда прошло восемнадцать дней с начала рамадана. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “И делающий кровопускание, и тот, кому делают кровопускание, разговелись”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2370 — Передается от вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ Саубана, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И делающий кровопускание, и тот, кому делают кровопускание, разговелись».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2371 — Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И делающий кровопускание, и тот, кому делают кровопускание, разговелись».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2372 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание во время поста.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2373 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание, соблюдая пост и пребывая в состоянии ихрама.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2374 — Передается от одного из сподвижников Пророка ﷺ что Посланник Аллаха ﷺ запретил делать кровопускание во время поста и поститься непрерывно, хотя и не строго-настрого. Он поступил так, заботясь о своих сподвижниках. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, но ведь ты не прерываешь свой пост иногда до самого рассвета». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Да, я не прерываю пост до самого рассвета. Однако мой Господь кормит и поит меня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2375 — Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы отказывались от кровопускания во время поста только потому, что не хотели ослабеть».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2376 — Передается от одного из сподвижников Пророка ﷺ что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не нарушается пост того, кого одолела рвота, того, у кого случилась поллюция, и того, кому сделали кровопускание».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2377 — Передается от Ма‘бада ибн Хаузы, что Пророк ﷺ велел использовать сурьму с благовонием перед сном, но сказал: «Пусть постящийся избегает её».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2378 — От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передают, что он пользовался сурьмой во время поста.

Шейх аль-Албани сказал: «Хорошее сообщение от сподвижника /хасан маукуф/».

2379 — Аль-А‘маш сказал: «Я не видел среди наших товарищей никого, кто считал бы пользование сурьмой запретным для постящегося, а Ибрахим считал, что постящемуся разрешается использовать для глаз и сок алоэ».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2380 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого одолела рвота во время поста, тот не должен восполнять пост, а кто сам вызвал рвоту, тот должен восполнить пост».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2381 — Передается от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланника Аллаха ﷺ вырвало и он разговелся. Передатчик сказал: «И я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ в мечети Дамаска, и сказал: “Поистине, Абу ад-Дарда сказал мне, что однажды Посланника Аллаха ﷺ вырвало и он разговелся”. Он сказал: “Это правда. И я поливал ему, чтобы он совершил малое омовение”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2382 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ целовал (своих жён) во время поста и прикасался к ним, однако он контролировал свою страсть лучше любого из вас».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2383 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ целовал своих жён в месяц поста.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2384 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ целовал меня в то время, когда мы оба постились».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2385 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «На радостях я поцеловал (жену) во время поста и сказал: “О Посланник Аллаха! Сегодня я сделал нечто страшное: я поцеловал (жену) во время поста!” Он сказал: «Если бы ты прополоскал рот водой во время поста, что бы было?”» В версии Хаммада ибн Исы говорится: «Я сказал: “Я не вижу в этом ничего страшного”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Так же и это”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2386 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ целовал её и сосал её язык во время поста.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2387 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек спросил Пророка ﷺ о том, разрешено ли мужчине прикасаться (к жене) во время поста, и Пророк ﷺ разрешил ему. А потом к нему пришёл другой человек и задал такой же вопрос, однако Пророк ﷺ запретил ему. А дело было в том, что тот, кому он разрешил, был пожилым, а тот, кому он запретил, напротив, был молодым.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2388 — ‘Аиша и Умм Саляма, да будет доволен Аллах ими обеими, супруги Пророка ﷺ сказали: «Посланнику Аллаха ﷺ случалось вставать утром в состоянии полового осквернения». ‘Абдуллах аль-Аздрами сказал в своей версии хадиса: «…в рамадане по причине полового сношения, а не поллюции, и он постился».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2389 — Передается от жены Пророка ﷺ ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды к дверям дома Посланника Аллаха ﷺ пришёл человек, который спросил: «О Посланник Аллаха, иногда с наступлением времени утренней молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, но при этом я хочу соблюдать пост». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И со мной бывает так, что с наступлением времени утренней молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, но при этом желаю соблюдать пост. И я совершаю полное омовение и пощусь». Этот человек сказал: «О Посланник Аллаха, ты не таков, как мы, ведь Аллах простил тебе все твои прошлые и будущие грехи!» Посланник Аллаха ﷺ разгневался и воскликнул: «Клянусь Аллахом, поистине, я надеюсь, что больше всех из вас боюсь Аллаха и лучше всех из вас знаю о том, чему следую!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2390 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и воскликнул: “Я погиб!” Пророк ﷺ спросил: “Что с тобой случилось?” Тот сказал: “Я спал с женой (днём) в рамадане”. Он спросил: “Можешь ли ты освободить раба?” Тот сказал: “Нет”. Пророк ﷺ спросил: “А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?” Тот сказал: “Нет”. Пророк ﷺ спросил: “А сможешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?” Тот сказал: “Нет”. Пророк ﷺ сказал: “Сядь”. В это время Пророку ﷺ принесли корзину из пальмовых листьев с финиками. Тогда он сказал: “Возьми это и раздай в качестве милостыни”. Этот человек сказал: “О Посланник Аллаха, нет в пределах Медины семьи беднее моей!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся так, что показались его зубы, а потом сказал: “Накорми ими свою семью”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2391 — Аз-Зухри, передав похожий хадис, сказал: «Это разрешение было дано только этому человеку, и, если бы человек совершил подобное в наше время, он обязан был бы искупать свой грех». А в версии аль-Авзаи имеется добавление: «И проси прощения у Аллаха».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2392 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один мужчина прервал свой пост в один из дней рамадана и Посланник Аллаха ﷺ велел ему освободить раба, или соблюдать пост в течение двух месяцев без перерыва, или накормить шестьдесят бедняков. Однако тот сказал: «У меня (ничего) нет». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сядь». Потом ему принесли корзину фиников и он сказал: «Возьми это и раздай в качестве милостыни». Тот человек спросил: «О Посланник Аллаха, нет никого, кто нуждался бы в этом больше меня!» Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся так, что показались его зубы, и сказал ему: «Съешь это сам». Абу Дауд приводит версию Ибн Джурайджа от аз-Зухри. Это версия Малика, и в ней говорится, что некий человек разговелся (днём в рамадане), и в этой версии Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты должен либо освободить раба, либо поститься два месяца, либо накормить шестьдесят бедняков».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2393 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал, что один человек, нарушивший пост в рамадане, пришёл к Пророку ﷺ и он передал приведённый выше хадис и сказал: «И ему принесли корзину, в которой помещалось пятнадцать са‘ фиников, и он сказал: “Ешь это сам, и накорми свою семью, и постись один дополнительный день, и проси у Аллаха прощения”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2394 — Передается от жены Пророка ﷺ ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Однажды в рамадане в мечеть к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: “О Посланник Аллаха! Я сгорел!” Пророк ﷺ спросил его, что с ним случилось. Тот человек ответил: “Я переспал с женой (днём в рамадане)”. Пророк ﷺ сказал: “Подай милостыню”. Человек сказал: “Клянусь Аллахом, у меня ничего нет, и я не могу этого сделать!” Тогда Пророк ﷺ сказал ему: “Садись”. Этот человек сел, а в это время другой человек привёз Пророку ﷺ съестное, навьюченное на осла. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Где наш сгоревший?” Этот человек поднялся. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Раздай это в качестве милостыни”. Этот человек спросил: “О Посланник Аллаха, должен ли я отдать это кому-то другому? Клянусь Аллахом, мы сами голодаем, и у нас ничего нет”. Он сказал: “Съешьте это сами”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2395 — В другой версии, передаваемой от ‘Аиши, говорится, что Пророку ﷺ принесли корзину, в которой было двадцать са‘ фиников.

Шейх аль-Албани сказал: «Отвергаемый хадис /мункар/».

2396 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто разговелся в один из дней рамадана без уважительной причины, узаконенной Аллахом, тот не сможет восполнить этот день, даже если будет поститься без перерыва».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2397 — Такой же хадис передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ другим путём.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2398 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «К Пророку ﷺ пришёл один человек и сказал: “О Посланник Аллаха! Забывшись, я поел и попил во время поста!” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Это Аллах накормил тебя и напоил”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2399 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Случалось, что мне нужно было восполнять пропущенные дни поста в рамадане, однако я не могла сделать это до следующего ша‘бана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2400 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кто умер, не успев завершить пост, за того постится его покровитель». Абу Дауд сказал: «Это было сказано о посте по обету. Это мнение Ахмада ибн Ханбаля».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2401 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Если человек заболел в рамадане, а потом умер, не постившись, то за него кормят бедняков, но не восполняют пост. Если же он дал обет, который не исполнил, за него восполняет пост его близкий родственник /вали/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2402 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Хамза аль-Аслями спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха! Поистине, я постоянно соблюдаю пост, так не поститься ли мне и в пути?» Он ответил: «Постись, если хочешь, и оставляй пост, если хочешь».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2403 — Передается от Хамзы аль-Аслями, да будет доволен им Аллах: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! У меня есть верховое животное, и я использую его: совершаю путешествия и отдаю напрокат. И иногда месяц (рамадан) застаёт меня в пути, а я чувствую в себе достаточно сил, чтобы поститься. Ведь я молод, и я чувствую, что поститься для меня, о Посланник Аллаха, легче, чем восполнять пост потом, так в каком случае мне будет большая награда, если я буду поститься или отказываться от поста?” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Поступай, как пожелаешь, о Хамза”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2404 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Пророк ﷺ отправился из Медины в Мекку. Добравшись до Усфана, он велел принести себе сосуд и поднёс его к губам, чтобы люди видели. А было это в рамадане. Ибн ‘Аббас говорил, что Пророк ﷺ постился и разговелся, и кто хотел, продолжил поститься, а кто хотел, разговелся.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2405 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах: «Однажды мы отправились вместе с посланником Аллаха ﷺ в путь в рамадане, и некоторые из нас постились, а некоторые нет, и постящийся не упрекал того, кто не постился, а тот, кто не постился, не упрекал постящегося».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2406 — Каза‘а сказал: «Я пришёл к дававшему фетвы Абу Са‘иду аль-Худри, вокруг которого было много людей. Дождавшись, когда он останется один, я спросил его о посте в рамадане в пути, и он сказал: “Однажды в рамадане мы отправились в путь вместе с Пророком ﷺ. Это было в год покорения Мекки. Посланник Аллаха ﷺ постился, и мы постились вместе с ним. Потом мы остановились на один из привалов, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вы приблизились к врагу, лучше вам будет не поститься”. Утром мы проснулись, и одни постились, а другие нет. Мы двигались какое-то время, а потом снова остановились на привал, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Утром вы встретитесь с врагом. Поэтому вам лучше не поститься. Совершайте же разговение!” Это было уже веление Посланника Аллаха ﷺ”. Абу Са‘ид сказал: “Я постился в пути вместе с Пророком ﷺ и до этого, и после”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2407 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, вокруг которого столпились люди, закрывавшие его от солнца, и сказал: «Не является благочестием пост в пути».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2408 — Анас ибн Малик, человек из бану ‘Абдуллах ибн Ка‘б, братьев бану Кушайр, сказал: «На нас напала конница Посланника Аллаха ﷺ и я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Он в это время ел. Он сказал мне: “Садись и поешь с нами этой нашей еды”. Я сказал: “Я пощусь”. Он сказал: “Садись, я расскажу тебе о молитве и посте. Поистине, Аллах снял половину молитвы и пост с путешественника, (и снял пост) с кормящей и беременной”. Клянусь Аллахом, он упомянул и о том, и о другом или же только об одном, и я расстроился, что не поел еды Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2409 — Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды во время рамадана мы двинулись в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ в такой жаркий день, что человек из-за сильной жары вынужден был прикрывать голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать Посланника Аллаха ﷺ и Абдуллаха ибн Равахи».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2410 — Синан ибн Саляма ибн аль-Мухаббак аль-Хузали передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть верховое животное, благодаря которому он может насытиться, тот должен поститься в рамадане там, где он застал его».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2411 — От Салямы ибн аль-Мухаббака передаётся похожий хадис от Посланника Аллаха ﷺ начинающийся словами: «Кого рамадан застал в путешествии…»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2412 — ‘Убайд ибн Джабр сказал: «Я плыл в рамадане вместе с Абу Басрой аль-Гифари, сподвижником Пророка ﷺ на корабле из Фустата. Корабль отчалил от берега. Ему принесли обед, а дома ещё не скрылись из виду, и он велел подать еду и сказал мне: “Пододвинься”. Я сказал: “Но разве ты не видишь дома?” Абу Басра сказал: “Неужели ты не желаешь следовать Сунне Посланника Аллаха ﷺ?” И он поел».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2413 — Передается от Мансура аль-Кальби, что однажды Дихья ибн Халифа вышел из своего селения близ Дамаска, отправился в путь и прошёл расстояние, равное расстоянию между Фустатом и селением Укба. Это около трёх миль. Дело было в рамадане. Потом он разговелся, и некоторые люди разговелись вместе с ним, а другие не пожелали прерывать пост. Вернувшись в своё селение, Дихья сказал: «Клянусь Аллахом, я видел сегодня то, что никак не ожидал увидеть: люди не пожелали следовать сунне Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников». Говоря это, он имел в виду тех, кто отказался прерывать пост. А потом он сказал: «О Аллах, возьми меня к Себе!»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2414 — Передается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар уходил в аль-Габу и не прерывал пост и не сокращал молитву.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от сподвижника /сахих маукуф/».

2415 — Передается от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть никто из вас не говорит: “Я постился весь рамадан и выстаивал весь рамадан””. И я не знаю, то ли он считал это нежелательной похвальбой, то ли хотел сказать, что человек должен когда-то спать».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2416 — Передается от Абу ‘Убайда: «Однажды я присутствовал на праздничной молитве, которую проводил ‘Умар, да будет доволен им Аллах. Он совершил молитву до праздничной проповеди. После этого он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил поститься в эти два дня. В Праздник жертвоприношения вы едите мясо жертвенных животных, которых режете, а в Праздник разговения разговляетесь после поста”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2417 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил поститься в два дня — в праздник разговения и в праздник жертвоприношения. И он запретил два способа ношения одежды — заворачиваться в неё наглухо, а также накидывать на себя одну одежду. И он запретил совершать молитву в два промежутка времени — после утренней молитвы (пока солнце не поднимется) и после послеполуденной молитвы (пока солнце не зайдёт).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2418 — Абу Мурра, вольноотпущенник Умм Хани, передаёт, что однажды он зашёл к ‘Амру ибн аль-‘Асу вместе с его сыном ‘Абдуллахом и он подал им еду и сказал: «Ешь». ‘Абдуллах сказал: «Я пощусь». ‘Амр сказал: «Ешь, ибо это дни, в которые Посланник Аллаха ﷺ велел нам разговляться и запрещал поститься». Малик пояснил, что имелись в виду дни ташрика.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2419 — Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «День ‘Арафата, день жертвоприношения и дни ташрика — праздники для нас, мусульман, и это дни еды и питья».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2420 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не постится в пятницу, — за исключением того случая, когда он постится также в день перед ней или в день после неё».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2421 — ‘Абдуллах ибн Буср ас-Сулями передаёт от своей сестры по имени ас-Самма, что Пророк ﷺ сказал: «Не поститесь в субботу, если только не выпадет на этот день обязательный пост. И даже если кто-то из вас не найдёт ничего, кроме кожицы виноградины или веточки дерева, пусть пожуёт их». Абу Дауд сказал, что этот хадис отменён /мансух/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2422 — (Одна из жён Пророка ﷺ) Джувайрийя бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что однажды в пятницу Пророк ﷺ зашёл к ней, а она постилась, и он спросил её: «Ты постилась вчера?» Она ответила: «Нет». Он спросил: «Ты собираешься поститься завтра?» Она ответила: «Нет». Он сказал: «Тогда прерви свой пост».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2423 — Ибн Шихаб говорил, когда при нём упоминали о запрете поститься в субботу: «Это хадис жителей Хомса».

Шейх аль-Албани сказал: «Сообщение от таби‘ина /макту‘/».

2424 — Аль-Авза‘и сказал: «Я скрывал этот хадис, пока не увидел, что он распространился». Он имел в виду хадис ‘Абдуллаха ибн Бусра о посте в субботу.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

2425 — Передается от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ! Как ты постишься?» Посланник Аллаха ﷺ разгневался из-за его вопроса. Увидев это, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Довольны мы Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как Пророком. Просим у Аллаха защиты от гнева Аллаха и гнева Его Посланника». Он повторял эти слова до тех пор, пока гнев Посланника Аллаха ﷺ не утих. Тогда он сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который постится постоянно, без перерыва?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он и не постится, и разговения не совершает». Он сказал: «О Посланник Аллаха! А что ты скажешь о человеке, который постится два дня, а потом не постится один день?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве кто-то на это способен?» Он сказал: «О Посланник Аллаха! А что ты скажешь о человеке, который постится через день?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это пост Дауда». Он сказал: «О Посланник Аллаха! А что ты скажешь о человеке, который постится день и не постится два дня?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я желал бы осилить это». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три дня поста каждый месяц и пост в рамадане (из года в год) подобны постоянному посту. И поистине, я надеюсь, что за пост в день Арафата Аллах простит (малые) грехи за прошедший и следующий год, поистине, я надеюсь, что за пост в день Ашуры Аллах простит (малые) грехи за прошедший год».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2426 — Передается от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что этот человек также спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о посте по понедельникам и четвергам?» Посланник Аллаха ﷺ сказал (о понедельнике): «В этот день я родился и в этот день мне был (впервые) ниспослан Коран».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2427 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ встретив меня, сказал: “О ‘Абдуллах, мне сообщили, что ты утверждаешь, будто (постоянно) постишься днём и молишься по ночам”». Передатчик сказал: «И, кажется, он сказал: “Да, о Посланник Аллаха, я говорил так”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Молись по ночам и спи, и постись иногда и не соблюдай поста иногда. Постись по три дня в месяц, и это будет подобно непрерывному посту”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я способен на нечто лучшее!” Он сказал: “Тогда постись день, а потом не постись два дня”. Я сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее!” Он сказал: “Тогда постись через день, ибо это лучший пост и таким был пост (пророка) Дауда (мир ему)”. Я же опять сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее!” — и тогда Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: “Нет (для тебя) ничего лучше этого!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2428 — Муджиба аль-Бахилийя рассказывает, что её отец или дядя со стороны отца пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а потом расстался с ним и снова пришёл к нему через год. Его внешний вид изменился. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Разве ты не узнаёшь меня?» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто же ты?» Он сказал: «Я — бахилит, который приходил к тебе год назад». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что же так изменило тебя? Ведь ты был человеком видным и красивым». Он сказал: «С тех пор как я расстался с тобой, я ел только по ночам». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Зачем же ты мучил себя?» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постись месяц терпения полностью и по одному дню во все остальные месяцы». Он попросил: «Добавь мне, ибо у меня достаточно сил!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постись два дня каждый месяц». Он попросил: «Добавь мне!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постись три дня каждый месяц». Он попросил: «Добавь мне!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Постись в заповедные месяцы и оставляй пост! Постись в заповедные месяцы и оставляй пост! Постись в заповедные месяцы и оставляй пост!» Говоря это, Посланник Аллаха ﷺ сомкнул три пальца, а потом снова развёл их в стороны.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2429 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После месяца рамадан лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а лучшей молитвой после обязательной является добровольная ночная молитва». А в версии Кутайбы отсутствует слово «месяц», а есть только «рамадан».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2430 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы начинали говорить, что он вообще не разговляется, и он оставлял пост так, что мы начинали говорить, что он вообще не постится».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2431 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ больше всего любил поститься в ша‘бане и соединял его с рамаданом.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2432 — Передается от Муслима аль-Кураши: «Я спросил Пророка ﷺ (или: Пророка ﷺ спросили) о непрерывном посте, и он сказал: “У семьи твоей есть право на тебя. Постись рамадан и следующий за ним месяц и постись по средам и четвергам, и это будет для тебя подобно непрерывному посту”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2433 — Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, сподвижник Пророка ﷺ передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Кто постился весь рамадан, а потом постился ещё шесть дней в шаввале, тот как будто постится непрерывно».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2434 — Передается от жены Пророка ﷺ ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы начинали говорить, что он вообще не разговляется, а иногда он оставлял пост так, что мы начинали говорить, что он вообще не постится. И он никогда не постился месяц полностью, кроме рамадана, и ни в одном месяце он не постился больше, чем в ша‘бане».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2435 — В другой версии от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ говорится, что он постился большую часть месяца и даже весь месяц.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2436 — Передается от вольноотпущенника Усамы ибн Зейда, что однажды он пошёл вместе с Усамой в Вади-аль-Кура, где у него было какое-то имущество. А он постился по понедельникам и четвергам, и вольноотпущенник спросил его: «Почему ты постишься по понедельникам и четвергам при том, что ты уже стар?» Он ответил: «Поистине, пророк Аллаха ﷺ постился по понедельникам и четвергам, и, когда его спросили об этом, он сказал: “Поистине, дела рабов (Аллаха) представляются Ему по понедельникам и четвергам”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2437 — Одна из жён Пророка ﷺ передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ постился первые девять дней зу-ль-хиджжи и в день ‘Ашуры, а также три дня каждый месяц: первый понедельник месяца и четверг (и следующий понедельник).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2438 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дела, совершаемые в эти дни, Аллах любит больше, чем дела, совершаемые в любые другие дни», имея в виду первые десять дней зу-ль-хиджжи. Люди спросили: «О Посланник Аллаха, это касается и борьбы на пути Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это касается и борьбы на пути Аллаха, если только речь не идёт о человеке, который вышел с жизнью и имуществом и лишился и того, и другого».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2439 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ постился (первые) десять дней (зу-ль-хиджжи)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2440 — Передается от ‘Икримы: «Мы были у Абу Хурайры в его доме, и он сказал нам, что Посланник Аллаха ﷺ запретил поститься в день ‘Арафата стоящим на Арафате».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2441 — Передается от Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что однажды люди поспорили в её присутствии в день ‘Арафата, и одни утверждали, что Посланник Аллаха ﷺ постится, а другие считали, что он не постится. Тогда она послала ему кувшин молока. А он в это время как раз находился на ‘Арафате, сидя на своём верблюде. И он попил.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2442 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во времена невежества курайшиты постились в день ‘Ашуры, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день во времена невежества, а потом Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и велел людям соблюдать пост в этот день. А когда был вменён в обязанность пост в рамадане, Ашура была оставлена, и кто хотел, тот постился в этот день, а кто не хотел, тот не постился».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2443 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Во времена невежества мы соблюдали пост в день ‘Ашуры, и когда пост в рамадан был сделан обязательным, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это один из дней Аллаха, и кто хочет, может поститься, а кто хочет, может отказаться от поста”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2444 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что, прибыв в Медину, Пророк ﷺ увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашуры. Их спросили об этом. Они ответили: «Это — день, в который Аллах помог Мусе одержать верх над фараоном, и мы соблюдаем пост в этот день, возвеличивая его». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы имеем больше прав на Мусу и более близки к нему, чем вы», — и велел (мусульманам) поститься в этот день.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2445 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Когда Пророк ﷺ стал поститься в день ‘Ашуры и велел нам сделать то же самое, люди сказали: “О Посланник Аллаха! Но ведь этот день чтят иудеи и христиане”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “В следующем году будем поститься и в девятый день”. Однако следующий год Посланник Аллаха ﷺ уже не застал».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2446 — Аль-Хакам ибн аль-А‘радж сказал: «Однажды я подошёл к Ибн ‘Аббасу, который лежал в мечети аль-Харам, подложив под голову свою накидку, и попросил его: “Расскажи мне, как следует соблюдать пост в день ‘Ашуры”. Он сказал: “Когда увидишь молодой месяц в начале мухаррама, считай и начинай соблюдать пост в девятый день мухаррама”. Я спросил его: “Так постился Мухаммад ﷺ?” Он сказал: “Да, Мухаммад ﷺ постился так”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2447 — ‘Абду-р-Рахман ибн Масляма передаёт от своего дяди, что аслямиты пришли к Пророку ﷺ и он спросил: «Постились ли вы сегодня?» Они ответили: «Нет». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Тогда не ешьте оставшуюся часть дня, а потом восполните этот день». Абу Дауд сказал: «Подразумевается день Ашуры».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2448 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Самым любимым постом для Аллаха был пост пророка Дауда, а самой любимой молитвой — молитва Дауда. Он спал половину ночи и молился треть её, а потом спал шестую часть ночи. А постился он через день”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2449 — Передается от Мильхана аль-Кайси, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам поститься в «белые» дни, то есть тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа каждого месяца, и сказал: “Тогда пост будет подобен непрерывному посту”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2450 — Передается от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ постился по три дня в начале каждого месяца.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2451 — Передается от Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ постился по три дня каждый месяц: в понедельник, в четверг и в понедельник следующей недели.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2452 — Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне поститься три дня каждый месяц, начиная с понедельника и четверга».

Шейх аль-Албани сказал: «Отвергаемый хадис /мункар/».

2453 — Передается от Му‘азы: «Однажды я спросила ‘Аишу: “Постился ли Посланник Аллаха ﷺ по три дня ежемесячно?” Она сказала: “Да”. Я спросила: “В какие же дни месяца?” Она сказала: “Он не придавал значения тому, в какие дни месяца поститься”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2454 — Передается от Хафсы, да будет доволен ею Аллах, жены Пророка ﷺ что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто до самого рассвета не намерился поститься, нет тому поста».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2455 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Бывало, что Посланник Аллаха ﷺ заходил ко мне и спрашивал: “Есть ли у вас какая-нибудь еда?” И если мы отвечали: “Нет”, он говорил: “Тогда я пощусь”». Ваки‘ добавляет: «А однажды он зашёл к нам, и мы сказали: “О Посланник Аллаха, нам подарили хайс, и мы приберегли его для тебя”. Он сказал: “Давайте его сюда”». Тальха сказал: «Он постился с утра, а потом прервал пост».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2456 — Передается от Умм Хани, да будет доволен ею Аллах: «В день покорения Мекки пришла Фатима и села слева от Посланника Аллаха ﷺ». А сама Умм Хани сидела справа от него. И девочка принесла чашу с напитком и дала его Посланнику Аллаха ﷺ. Он попил и дал его Умм Хани. Она попила и сказала: «О Посланник Аллаха, я постилась, а сейчас прервала свой пост». Он спросил: «Ты сегодня восполняла какой-нибудь пост?» Она ответила: «Нет». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если это был добровольный пост, тогда ничего страшного».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2457 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Нам с Хафсой подарили еду, а мы в этот день постились. И мы прервали пост, а потом к нам зашёл Посланник Аллаха ﷺ и мы сказали: “О Посланник Аллаха, нам подарили еду, и нам захотелось попробовать её, и мы прервали пост”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ничего страшного. Попоститесь вместо этого в другой день”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2458 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не должна женщина поститься в присутствии мужа иначе, как с его разрешения, если только речь не идёт о рамадане. И она не должна никого пускать в дом в присутствии мужа, кроме как с его разрешения».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, кроме упоминания рамадана».

2459 — Передается от Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах: «Однажды, когда мы сидели у Пророка ﷺ к нему пришла женщина и сказала: “О Посланник Аллаха! Мой муж Сафван ибн аль-Му‘атталь бьёт меня, когда я молюсь, заставляет меня прервать пост, когда я пощусь, и совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца!” А Сафван в это время сидел у него. Посланник Аллаха ﷺ спросил его об этом, и Сафван сказал: “О Посланник Аллаха, что касается её слов “бьёт меня, когда я молюсь”, то она читает по две суры, хотя я запретил ей это”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Достаточно людям и одной суры”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов “заставляет меня прервать пост”, то она начинает поститься, а я молод и не в силах терпеть”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Женщина не должна поститься без разрешения мужа”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов “совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца”, то вся наша семья известна тем, что мы не просыпаемся до восхода солнца”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда проснёшься, совершай молитву”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2460 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас пригласили на угощение, пусть он примет приглашение и, если он не постится, пусть ест, а если постится, то пусть обратится к Аллаху с мольбами за приготовивших угощение».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2461 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас позвали поесть, а он в это время постится, пусть он скажет: “Поистине, я пощусь”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2462 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ совершал и‘тикаф в последнюю декаду рамадана до самой своей кончины и его жёны продолжили делать это.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2463 — Передается от Убаййа ибн Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ неотлучно пребывал в мечети в последние десять дней рамадана, потом в один год вообще не делал этого, а в последний год он неотлучно пребывал в мечети двадцать дней.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2464 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Собираясь начать неотлучное пребывание в мечети, Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву, а потом входил в свою палатку. А однажды, готовясь к неотлучному пребыванию в мечети в последние десять дней рамадана, он велел поставить для него небольшую палатку. Увидев это, я тоже велела поставить себе палатку в мечети, что и было сделано. После этого другие жёны Посланника Аллаха ﷺ также приказали поставить палатки, что и было сделано. Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, потом взглянул на палатки и воскликнул: “Что это?! К благочестию ли они стремятся?” После этого он велел убрать из мечети свою палатку и велел жёнам убрать их палатки, и отложил неотлучное пребывание в мечети на первые десять дней шавваля». Абу Дауд сказал, что Ибн Исхак и аль-Азваи передавали от Яхьи ибн Саида нечто подобное, а Малик передал от Яхьи ибн Саида версию, в которой говорится, что Посланник Аллаха ﷺ неотлучно пребывал в мечети двадцать дней в шаввале.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2465 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ совершал и‘тикаф в последнюю декаду рамадана. Нафи‘ рассказывал: «‘Абдуллах показывал мне место в мечети, в котором совершал и‘тикаф Посланник Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, кроме слов Нафи‘а “‘Абдуллах показывал...”».

2466 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ совершал каждый рамадан и‘тикаф в течение десяти дней, а в последний год своей жизни он совершал и‘тикаф в течение двадцати дней.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2467 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время неотлучного пребывания в мечети Посланник Аллаха ﷺ приближал ко мне голову и я расчёсывала его волосы. А в дом он заходил только для удовлетворения одной из человеческих потребностей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2468 — Похожий хадис передаётся от ‘Аиши от Пророка ﷺ другим путём.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2469 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время неотлучного пребывания в мечети Посланник Аллаха ﷺ просовывал голову в мою комнату и я мыла ему голову». Мусаддад передаёт, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала также: «И я расчёсывала его волосы, а у меня в это время была менструация».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2470 — Передается от Сафийи, да будет доволен ею Аллах: «Я пришла навестить Посланника Аллаха ﷺ однажды вечером в период его неотлучного пребывания в мечети. Мы поговорили немного, а потом я поднялась и собралась пойти домой, — а она жила в доме, который впоследствии принадлежал Усаме ибн Зейду, и он встал, чтобы проводить меня. Мимо нас прошли два ансара. Увидев Пророка ﷺ они ускорили шаг. Пророк ﷺ сказал: “Не торопитесь… Это ведь Сафийя бинт Хуяйй!” Они воскликнули: “Пречист Аллах, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Шайтан течёт в человеке с током крови, и я побоялся, что он внушит вашим сердцам что-нибудь (или: что-нибудь дурное)”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2471 — В другой версии от аз-Зухри говорится: «И когда он был уже у входа в мечеть, который находится у дверей Умм Салямы, мимо них прошли два человека…»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2472 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Пророк ﷺ навещал больного во время неотлучного пребывания в мечети /и‘тикаф/, однако не останавливался, чтобы расспрашивать о нём». Ибн Иса передаёт: «И она сказала, что Пророк ﷺ навещал больного во время и‘тикафа».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2473 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также сказала: «Сунна для неотлучно пребывающего в мечети — не навещать больных, не участвовать в похоронной процессии, не касаться женщины и не соединяться с ней и не покидать мечеть, кроме как по необходимости. И не может быть неотлучного пребывания в мечети без поста, и не может быть неотлучного пребывания в иной мечети, кроме той, в которой совершается пятничная молитва».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2474 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что во времена невежества ‘Умар дал обет неотлучного пребывания возле Каабы в течение одной ночи или одного дня. Он спросил Пророка ﷺ о своём обете, и Пророк ﷺ сказал: «Проведи возле неё это время и постись».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2475 — В другой версии от ‘Абдуллаха ибн Будайля говорится, что, когда он совершил и‘тикаф, он услышал такбир людей и спросил: «Что это, о ‘Абдуллах?» Он ответил: «Пророк ﷺ освободил пленных из племени Хавазин». Он сказал: «Тогда пошли к ним и эту девушку». И он послал её с ними.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2476 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Вместе с Пророком ﷺ совершала и‘тикаф одна из его жён, а у неё были жёлтые и красные выделения, и иногда мы даже ставили под неё таз, когда она совершала молитву».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».