4632 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Абу Хурайра рассказывал, как однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл один человек и сказал: «Сегодня ночью я видел во сне дававшее тень облако, из которого изливались масло и мёд, и я видел людей, собиравших это в свои ладони, и у некоторых из них было много масла и мёда, а у других — мало. И вдруг я увидел верёвку, протянувшуюся от земли до неба, и увидел, как ты, о Посланник Аллаха, взялся за неё и поднялся по ней наверх. Потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, затем другой и тоже поднялся наверх, а когда взялся другой человек, она порвалась, а затем соединилась вновь, и затем он тоже поднялся наверх». Абу Бакр сказал: «(О Посланник Аллаха), да станет отец мой выкупом за тебя, позволь мне истолковать этот сон». Он сказал: «Толкуй». Абу Бакр сказал: «Что касается облака, дающего тень, то это ислам, что касается истекающего из него масла и мёда, то это Коран, его мягкость и сладость. А набравший больше и набравший меньше — это человек, постигший его в большей мере, и человек, постигший его в меньшей мере. Что касается верёвки, протянувшейся от неба до земли, то это — истина, которой ты следуешь. Ты станешь придерживаться её, и Аллах возвысит тебя, после тебя станет придерживаться её другой человек, благодаря чему он возвысится. Затем её станет придерживаться другой человек, и он тоже возвысится, а потом станет придерживаться её другой человек, но она порвётся в его руках, а потом будет соединена для него, благодаря чему и он возвысится… Скажи же мне, о Посланник Аллаха, я был прав или ошибся?» Он сказал: «В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся». (Абу Бакр) сказал: «Клянусь, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» Пророк ﷺ сказал: «Не клянись».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4633 — В другой версии от Ибн ‘Аббаса имеется добавление: «И он отказался сообщать ему, (в чём он ошибся)».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».
4634 — Передаётся от Абу Бакры, что однажды Пророк ﷺ спросил: «Кто из вас видел сон?» Один человек сказал: «Я. Мне приснилось, что с неба спустились весы и вы с Абу Бакром были взвешены — и ты перевесил, затем были взвешены Абу Бакр и ‘Умар — и Абу Бакр перевесил. Затем были взвешены ‘Умар и ‘Усман — и ‘Умар перевесил, а потом весы были подняты обратно». И по лицу Посланника Аллаха ﷺ сподвижники увидели, что ему неприятно слышать это.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4635 — (В другой версии) от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакры от его отца передаётся, что Пророк ﷺ сказал однажды: «Кто из вас видел сон…» И он пересказал подобную историю, не упомянув о том, что по лицу Пророка ﷺ было видно, что ему неприятно слышать эти слова. Он сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ стало тяжко от того, что рассказал ему этот человек, и он сказал: “Будет правление преемников Пророка, а потом Аллах дарует власть, кому пожелает”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4636 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, этой ночью один праведный человек увидел во сне, что Абу Бакр зацепился за Посланника Аллаха ﷺ ‘Умар зацепился за Абу Бакра, а ‘Усман зацепился за ‘Умара». Джабир передаёт: «Когда мы поднялись, чтобы разойтись, мы сказали: “Праведный человек — это Посланник Аллаха ﷺ, а что касается того, что они цеплялись друг за друга, то это означает, что им суждено продолжать это дело, с которым направил Аллах к людям Своего Пророка ﷺ”».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
4637 — Передаётся от Самуры ибн Джундуба, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я видел во сне, что с небес спустилась бадья с водой и Абу Бакр подошёл, взялся за её края и попил совсем немного. Потом подошёл ‘Умар, взялся за бадью и пил так, что чрево его наполнилось, затем подошёл ‘Усман, взялся за бадью и тоже напился так, что чрево его наполнилось. А потом подошёл ‘Али, взялся за бадью, и вода в ней пришла в движение, и часть её выплеснулась на него».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
4638 — Макхуль сказал: «Византийцы будут осаждать Шам сорок дней, и спасётся от них только Дамаск и Амман».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение от таби‘ина /да‘иф макту‘/».
4639 — Передаётся от Абу Аль-А‘йаса ‘Абдуррахмана ибн Сальмана: «Явится один из неарабских царей, и все города окажутся под его властью, кроме Дамаска».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».
4640 — Передаётся от Макхуля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во время сражений лагерь мусульман будет в земле, называемой аль-Гута».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4641 — Передаётся от ‘Ауфа: «Я слышал, как аль-Хаджжадж однажды обратился к людям с речью и сказал: “Поистине, ‘Усман пред Аллахом подобен ‘Исе ибн Марьям”, после чего прочитал аят: “Вот сказал Аллах: “О ‘Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал””. При этом он, разъясняя смысл аята, указывал на нас и жителей Шама».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение от таби‘ина /да‘иф макту‘/».
4642 — Передаётся от ар-Раби‘а ибн Халида ад-Дабби: «Я слышал, как аль-Хаджжадж, обращаясь к людям с речью, сказал: “Кто дороже для вас: тот, кого вы посылаете с поручениями, или тот, кого оставляете вы над семьёй своей?” И я сказал себе: “Я обещаю Аллаху, что никогда не буду совершать молитву под твоим руководством, и если найду людей, которые выступят против тебя, я буду сражаться с тобой вместе с ними!”» Передатчик Исхак добавлял: «И он сражался в Джамаджиме и был убит».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение от таби‘ина /да‘иф макту‘/».
4643 — ‘Асым сказал: «Я слышал, как аль-Хаджжадж сказал, стоя на минбаре: “Вы должны бояться Аллаха по мере ваших сил, и не может быть тут никаких исключений, и вы должны слушать и повиноваться повелителю верующих ‘Абдульмалику, и не может быть тут никаких исключений. Поистине, если бы я велел людям выйти из одних ворот мечетей, а они вышли из других, их кровь и имущество перестали бы быть неприкосновенными для меня, и если бы я взыскал с (племени) раби‘ за (вред, нанесённый в своё время племени) мудар, это было бы для меня пред Аллахом дозволено. А найдётся ли кто-нибудь, кто оправдает меня, (если я причиню вред либо убью) ‘Абд Хузайля, утверждающего, что чтение его от Аллаха, ибо это только раджаз бедуинов и Аллах не ниспосылал это Своему Пророку ﷺ. А найдётся ли кто-нибудь, кто оправдает меня, (если я причиню вред либо убью) этих неарабов-мавали, среди которых находится утверждающий, что если он бросит камень, то ещё до его падения на землю произойдет (очередная смута). Поистине, я уничтожу их так, (что они исчезнут), как вчерашний день!”»
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/ до Хаджаджа».
4644 — Передаётся от аль-А‘маша, что он слышал, как аль-Хаджжадж говорил, стоя на минбаре: «Плохо придётся им! Если я ударю палкой о палку, то уничтожу их так, (что они исчезнут), как вчерашний день!» При этом он имел в виду неарабов-мавали.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4645 — Передаётся от аль-А‘маша: «Я присутствовал, когда аль-Хаджжадж обращался к людям с речью». И он упомянул хадис Абу Бакра ибн ‘Айяша и упомянул о том, что он сказал: «Слушайте и повинуйтесь халифу и избраннику Аллаха ‘Абдульмалику ибн Марвану», а также: «Если бы я взыскал с (племени) раби‘ за (вред, нанесённый в своё время племени) мудар…» И он не упоминал историю с неарабами-мавали.
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/ до Хаджаджа».
4646 — Передаётся от Сафины, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут править преемники Пророка ﷺ в течение тридцати лет, а потом Аллах дарует власть, кому пожелает».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».
Са‘ид передаёт: «Сафина сказал мне: “Посчитай: Абу Бакр два года, ‘Умар десять, ‘Усман двенадцать и ‘Али столько-то”. Я сказал ему: “Да, но эти утверждают, что ‘Али, мир ему, не был халифом”. Он сказал: “Зады бану аз-зарка лгут!” — имея в виду бану марван».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».
4647 — Передаётся от Сафины, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут править преемники Пророка ﷺ в течение тридцати лет, а потом Всевышний Аллах дарует власть, кому пожелает».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».
4648 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Залима аль-Мазини: «Однажды один человек прибыл в Куфу и поставил своего оратора. Са‘ид ибн Зейд взял меня за руку и сказал: “Не посмотришь ли на этого притеснителя? Я свидетельствую о девяти, что они в Раю, и если бы засвидетельствовал и о десятом, не взял бы греха на душу”. Я спросил: “Кто же эти девять?” Он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ находясь на горе Хира, сказал: “Застынь, о Хира, ибо на тебе только Пророк, правдивый и мученик””. Я спросил: “Так кто же всё-таки эти девять?” Он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман, ‘Али, Тальха, аз-Зубайр , Са‘д ибн Абу Ваккас и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф”. Я спросил: “А кто десятый?” Он помолчал немного, а потом сказал: “Я”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4649 — Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн аль-Ахнаса, что он был в мечети и один человек плохо отозвался об ‘Али. Тогда Са‘ид ибн Зейд поднялся и сказал: «Я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Десять — в Раю: Пророк — в Раю, Абу Бакр — в Раю, ‘Умар — в Раю, ‘Усман — в Раю, ‘Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам — в Раю, Са‘д ибн Малик — в Раю и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф — в Раю”. И если бы я захотел, то назвал бы и десятого». Люди спросили: «Кто же он?» (Са‘ид) промолчал. Люди снова спросили: «Кто же он?» Тогда он ответил: «Са‘ид ибн Зейд».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4650 — Передаётся от Рияха ибн аль-Хариса: «Я сидел в мечети Куфы у такого-то, и у него сидели жители Куфы. Потом пришёл Са‘ид ибн Зейд ибн ‘Амр ибн Нуфайль. Он радушно поприветствовал его и усадил на ложе возле своей ноги. Потом пришёл один человек из числа жителей Куфы по имени Кайс ибн ‘Алькама. Сев напротив него, он начал поносить кого-то. Са‘ид спросил: “Кого поносит этот человек?” Тот ответил: “Он поносит ‘Али”. Са‘ид воскликнул: “Поистине, я вижу, что при тебе поносят сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, а ты не порицаешь это деяние и не пытаешься изменить его! А ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал — а у меня нет причин наговаривать на него, ибо завтра я буду спрошен об этом, когда встречусь с ним: “Абу Бакр — в Раю, и ‘Умар — в Раю…””» И он привёл подобную (предыдущему хадису) историю. А далее Са‘ид сказал: «И, поистине, один военный поход, в котором участвовал один из них вместе с посланником Аллаха ﷺ пачкая пылью лицо своё, лучше, чем все дела одного из вас за всю его жизнь, даже если бы ему была дарована жизнь (столь же продолжительная), как и жизнь (пророка) Нуха!»
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4651 — передаётся от Анаса ибн Малика, что пророк Аллаха ﷺ однажды поднялся на гору Ухуд и за ним следовали Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман. И гора задрожала под ними. Пророк Аллаха топнул ногой и сказал: «Остановись, о Ухуд! Поистине, на тебе пророк, правдивейший и два мученика».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4652 — Передаётся от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Огонь никто из приносивших клятву под деревом».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4653 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Быть может), Аллах посмотрел на участников битвы при Бадре и сказал им: “Делайте, что пожелаете, Я уже простил вам”».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».
4654 — Передаётся от аль-Мисвара ибн Махрамы, что в (год заключения мирного договора в) Худайбии Пророк ﷺ вышел… И он привёл хадис, в котором говорится: «Он, то есть ‘Урва ибн Мас‘уд ас-Сакафи, пришёл для переговоров и каждый раз, когда ‘Урва говорил что-нибудь, он дотрагивался до бороды Пророка ﷺ рядом с которым стоял аль-Мугира ибн Шу‘ба. При нём был меч, а на голове — шлем. Аль-Мугирa ударил его по руке ножнами и сказал: «Убери свою руку от его бороды!» ‘Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Люди сказали: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
4655 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне пришёл Джибриль (мир ему), который взял меня за руку и показал мне врата Рая, через которые войдёт моя община». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ я хотел бы быть с тобой, чтобы тоже увидеть это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ты, о Абу Бакр, войдёшь в Рай первым из моей общины».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
4656 — Передаётся от аль-Акра‘а, муаззина ‘Умара: «‘Умар послал меня к предводителю и учёному христиан, и я позвал его к ‘Умару. ‘Умар спросил его: “Находишь ли ты упоминание обо мне в Писании?” Тот ответил: “Да”. ‘Умар спросил: “И каков я там?” Он ответил: “Рог”. ‘Умар замахнулся на него небольшой палкой и переспросил: “Какой рог?” Тот ответил: “Железный рог. Надёжный и суровый”. ‘Умар спросил: “А тот, кто придёт после меня?” Он ответил: “Он будет праведным правителем, но будет отдавать предпочтение своей родне”. ‘Умар сказал: “Да помилует Аллах ‘Усмана!” Он повторил свои слова трижды, после чего сказал: “А тот, кто придёт после него?” Тот ответил: “Ржавчина на железе”. ‘Умар возложил руку на голову и сказал: “Скверно, скверно…” Учёный христиан сказал: “О повелитель верующих! Он будет праведным правителем, но ему будет суждено стать правителем в такое время, когда меч будет обнажён и кровь будет литься”».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».
