Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

— На смену им пришли потомки, переставшие совершать молитву и пошедшие на поводу у своих желаний. Их уже скоро постигнет разочарование за исключением тех, кто покаялся, уверовал и творил благое. Такие войдут в рай, и не обойдутся с ними несправедливо ни в чём … («Марйам», 59–60)

Всевышний также сказал:

— И он вышел к своему народу во (всём) своём великолепии. Желающие благ этой жизни сказали: «О если бы было нам даровано то же, что и Каруну! Поистине, он обладает великим уделом!» Те же, кому было даровано знание, сказали: «Горе вам! Награда Аллаха тем, кто уверовал и совершал праведные (дела, будет) лучше …» («Рассказ», 79–80)

Всевышний также сказал:

— Затем обязательно будете спрошены вы в тот День о наслаждении. («Страсть к приумножению», 8)

Всевышний также сказал:

— Тому, кто хочет преходящего (в жизни этой), Мы даруем в ней, что пожелаем и кому хотим, (а) потом определим ему (место в) геенне (, где) ощутит он жар её, порицаемый и удалённый. («Ночное путешествие», 18)

Есть много (и других) аятов, имеющих отношение к этой главе.

491 — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— Вплоть до самой смерти Мухаммада ﷺ (члены) его семьи (никогда) не ели ячменного хлеба досыта в течение двух дней подряд. (аль-Бухари 5416, Муслим 2970)

В другой версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):

— С тех пор, как Мухаммад ﷺ приехал в Медину и до самой его смерти, (членам) его семьи (никогда) не приходилось есть пшеничного хлеба досыта в течение трёх дней подряд.

492 — Передают со слов ‘Урвы, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила (ему):

— Клянусь Аллахом, о сын моей сестры, бывало так, что мы видели молодой месяц, потом ещё один (, всего же мы видели) три молодых месяца в течение двух месяцев (, и за всё это время) в домах Посланника Аллаха ﷺ не разжигали огня.

(‘Урва сказал):

— Я спросил: «О тётушка, что же поддерживало вас?» Она сказала: «Финики и вода, однако (помимо этого) по соседству с Пророком ﷺ жили ансары, у которых были дойные верблюдицы, и они давали Посланнику Аллаха ﷺ их молоко, а он поил им нас». (аль-Бухари 2567, Муслим 2972)

493 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Макбури, что (однажды какие-то) люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили (поесть с ними) проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, однако он отказался от еды, сказав:

— Посланник Аллаха ﷺ покинул мир этот, так и не наевшись досыта (даже) ячменного хлеба. (Аль-Бухари 5414)

494 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Пророк ﷺ до самой своей смерти никогда не ел за обеденным столом, как никогда до самой своей смерти не ел он хлеба из тонкой муки. (аль-Бухари 5421 и 6450)

В другой версии (этого хадиса, также приводимой аль-Бухари, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):

— … и он никогда (даже) не видел зажаренного целиком ягнёнка.

495 — Сообщается, что ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Я видел, как ваш Пророк ﷺ (иногда) не (мог) найти (даже) плохих фиников, чтобы насытиться ими. (Муслим 2977)

496 — Сообщается, что (однажды) Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не видел белого хлеба с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «А были ли у вас сита при жизни Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ (даже) не видел сита с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «Как же вы ели непросеянный ячмень?» Он сказал: «Мы размалывали его, а потом дули на него, и что улетало, то улетало, а к оставшемуся мы добавляли воду и замешивали тесто». (Аль-Бухари 5413)

497 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Как-то раз днём (или: … ночью) Посланник Аллаха ﷺ вышедший из дома, неожиданно увидел Абу Бакра и Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и спросил (их): «Что заставило вас покинуть свои дома в такой час?» Они сказали: «Голод, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, и меня заставило покинуть свой дом то же, что и вас. Пойдёмте же!» И они пошли вместе с ним к одному человеку из числа ансаров, но оказалось, что его нет дома. Увидев (Пророка ﷺ) жена (этого человека) сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха ﷺ спросил её: «А где же такой-то?» (Женщина) ответила: «Он пошёл за хорошей водой для нас», — и тут появился этот ансар, который увидел Посланника Аллаха ﷺ и двух его спутников, а потом сказал: «Хвала Аллаху, ни у кого сегодня не будет более высоких гостей, чем у меня!» После этого он он ушёл, принёс им гроздь фиников, на которой были зелёные, спелые и перезревшие плоды, и сказал: «Угощайтесь!», — а сам взял в руки нож. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Ни в коем случае не режь дойную!», — однако он зарезал для них (именно эту овцу). И они поели мяса и фиников и попили воды, когда же они наелись и напились, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, в День воскресения обязательно будете спрошены вы об этом наслаждении! Голод заставил вас покинуть ваши дома, но вы не вернулись, пока не получили удовольствие!» (Муслим 2038)

Вопросы о наслаждении будут связаны с перечислением наслаждений, а не (обязательно) с порицанием и наказанием, а Аллах знает об этом лучше. Что же касается того ансара, к которому они пришли, то им был Абу-ль-Хайсам бин ат-Тайхан, о чём ясно говорится в той версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи и другие (мухаддисы).

498 — Сообщается, что Халид бин Умар аль-‘Адави сказал:

— Однажды Утба бин Газван (, да будет доволен им Аллах), который был наместником Басры, обратился к нам с проповедью. Сначала он воздал хвалу Аллаху и возблагодарил Его, а потом сказал: «А затем, поистине, миру этому было возвещено о его кончине, близок уже конец его, и останется от него лишь остаток, подобный тому, что остаётся в сосуде и что собирает его хозяин. И, поистине, перейдёте вы из мира этого в такую обитель, которая не исчезнет, так переходите же туда с благом, которое вы (можете взять) с собой! Поистине, было сказано нам, что камень, брошенный вниз с края геенны, будет семьдесят лет лететь в ней и не достигнет дна, но, клянусь Аллахом, она обязательно будет заполнена, так неужели же вы (этому) не удивляетесь?! И было сказано нам, что расстояние между створками врат рая равно сорока годам пути, но обязательно настанет такой день, когда всё это пространство будет переполнено (людьми)! Бывало так, что Посланнику Аллаха ﷺ с которым находились семеро человек, в том числе и я, нечего было есть, кроме древесных листьев, от которых углы наших ртов покрывались язвами, а однажды мне случайно достался плащ, и я разорвал его на две части, отдав одну из них Са‘ду бин Малику, после чего одну половину его в качестве изара использовал я, а другую — Са‘д. Ныне же каждый из нас стал не кем иным как наместником целого города, но, поистине, я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы считать себя великим, будучи ничтожным пред Аллахом!» (Муслим 2967)

499 — Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) Аиша, да будет доволен ею Аллах, достала для нас кису и грубый изар и сказала: «Посланник Аллаха ﷺ был (одет) в это, когда (Аллах) забрал его (к Себе)». (аль-Бухари 5818, Муслим 2080)

500 — Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Поистине, я был первым арабом, выпустившим из лука стрелу на пути Аллаха, и случалось нам совершать военные походы вместе с посланником Аллаха ﷺ когда не было у нас никакой иной еды, кроме листьев терновника и этой акации, от которых испражнения людей напоминали собой овечий помёт, не смешиваясь (между собой). (аль-Бухари 6453, Муслим 2966)

501 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— О Аллах, сделай уделом семьи Мухаммада дневное пропитание! (аль-Бухари 6460, Муслим 1055)

502 — Сообщается, что Абу Хурайра ﷺ сказал:

— Клянусь Аллахом, помимо которого нет иного бога, поистине, (был такой период, когда мне приходилось) от голода припадать печенью к земле (, чтобы как-то заглушить его,) или подвязывать к животу камень и однажды я уселся на дороге, по которой они ходили. (Через некоторое время) мимо меня прошёл Пророк ﷺ который улыбнулся, когда увидел меня, поняв (, что выражает) моё лицо и что творится у меня на душе, а потом сказал (мне): «Абу Хирр!» Я откликнулся: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Иди (за мной)!», — и я последовал за ним. Потом он вошёл (в дом), а я спросил разрешения войти и он разрешил мне. Войдя (в дом, Пророк ﷺ) увидел кубок с молоком и спросил: «Откуда это молоко?» Ему ответили: «Его прислал в подарок тебе такой-то (или: … такая-то)». (Тогда) он сказал: «Абу Хирр!» Я отозвался: «Я здесь, о Посланник Аллаха!», — а он велел: «Отправляйся к живущим под навесом и позови их ко мне!»

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

— Что же касается живших под навесом, то они были гостями ислама, и не было у них в Медине ни семей, ни денег, (как не было у них) и никого (, кто мог бы им помочь), и когда (Посланнику Аллаха ﷺ) доставляли садаку, он всегда отдавал (часть) её им, а сам никогда к ней не прикасался, если же ему дарили что-нибудь, он часть отдавал им, (не забывая о них), а часть брал себе. (Его слова) огорчили меня, и я сказал (себе): «Что такое этот (кубок) для живущих под навесом?! Я более достоин того, чтобы выпить часть этого молока и подкрепиться, а если сюда придут они, то он велит мне (сначала) подносить (кубок) им, и (пока очередь дойдёт до меня), от этого молока вряд ли что-нибудь останется!», — однако поскольку и речи не могло быть о том, чтобы ослушаться Аллаха и Его посланника ﷺ я пошёл к ним и позвал их (к Пророку ﷺ). Они пришли (к его дому) и попросили разрешения войти, а (когда) он разрешил им сделать это, вошли внутрь и сели. (После этого Пророк ﷺ) сказал: «О Абу Хирр!» Я откликнулся: «Я здесь, о Посланник Аллаха!», — и он велел (мне): «Бери (кубок) и подавай им!»

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

— И я взял этот кубок и начал (по очереди) подавать (его) каждому (из присутствовавших), который пил досыта, а потом возвращал кубок мне. (И так продолжалось до тех пор,) пока все не напились и очередь не дошла до Пророка ﷺ который взял этот кубок и поставил его себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: «Абу Хирр!» Я откликнулся: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Остались (только) мы с тобой». Я сказал: «Ты говоришь правду, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Садись и пей!» И я сел и выпил (этот кубок), после чего он (снова) сказал: «Пей!», — и я (снова) выпил. И он продолжал говорить мне: «Пей!», — до тех пор, пока я не сказал: «Нет, клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я больше не могу!» Он сказал: «Тогда дай его мне!», — и я дал ему этот кубок, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, произнёс слова: «С именем Аллаха!» /Би-сми-Ллахи/, — и выпил остаток. (аль-Бухари 6452)

503 — Передают со слов Мухаммада бин Сирина, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Бывало так, что я падал в обморок на том месте, что находится между минбаром Посланника Аллаха ﷺ и комнатой Аиши, да будет доволен ею Аллах, (после чего) ко мне подходил кто-нибудь из людей и наступал ногой мне на шею, считая, что я лишился рассудка, в то время как безумцем я не был, а только (лишался чувств) от голода. (Аль-Бухари 7324)

504 — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— (Когда) Посланник Аллаха ﷺ скончался, его доспехи были заложены у (одного) иудея за тридцать са‘ ячменя. (аль-Бухари 2916, Муслим 1603)

505 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Пророк ﷺ отдал свои доспехи в залог за ячмень, а (когда) я принёс ему ячменный хлеб и прогорклый растопленный жир, то услышал, как он говорит: «Ни утром, ни вечером (никогда) не было у семейства Мухаммада ничего, кроме (одного) са‘ (съестного) на девять домов». (Аль-Бухари 2508)

506 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Я видел семьдесят человек из числа живших под навесом, и ни у кого из них не было даже плаща, а только изар или какая-нибудь другая (единственная) одежда, концы которой они завязывали у себя на шеях. У одних эти одежды доходили до середины голеней, а у других — до щиколоток, и эти люди придерживали их края руками, не желая, чтобы было видно то, что следует скрывать от чужих глаз. (Аль-Бухари 442)

507 — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— Постелью Посланнику Аллаха ﷺ служил (матрас) из дублёной кожи, набитый пальмовым волокном. (аль-Бухари 6456, Муслим 2082)

508 — Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— (Однажды, когда) мы сидели в обществе Посланника Аллаха ﷺ пришёл кто-то из ансаров, приветствовал его и отошёл назад. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «О брат ансар, как чувствует себя брат мой Са‘д бин Убада?» (Этот человек) ответил: «Хорошо». Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто из вас навестит его?», — и поднялся со своего места, после чего встали и мы (все). Нас было больше десяти человек, ни у кого не было ни сандалий, ни кожаных носков /хуфф/, ни головных уборов, ни рубах, и мы шли по солончакам в чём были, пока не пришли к нему (, и тогда) люди, окружавшие (больного,) удалились, а Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нему вместе с теми, кто сопровождал его. (Муслим 925)

509 — Передают со слов Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:

— Лучшими из вас будут мои современники, затем — следующие за ними, а затем — следующие за ними.

Имран сказал:

— И я не знаю, сколько раз Пророк ﷺ повторил эти слова — дважды или трижды (, а потом он сказал): «А на смену им придут люди, которые будут (готовы) свидетельствовать, но их не будут привлекать в качестве свидетелей, которые станут поступать вероломно и будут недостойны доверия, которые станут давать обеты, но не будут выполнять (их), и будет среди них (множество тучных). (аль-Бухари 2651, Муслим 2535)

510 — Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— О сын Адама, поистине, лучше тебе потратить излишнее, а удерживать это для тебя хуже (, ибо) за то, что необходимо тебе для жизни, порицаниям ты не подвергнешься. Начинай же (расходовать свои средства) с тех, кто находится у тебя на попечении. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2343, который сказал: «Хороший достоверный хадис»)

511 — Передают со слов Убайдуллаха бин Михсана аль-Ансари аль-Хатми, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Можно сказать, что весь мир достался тому из вас, кто встретил утро со спокойным сердцем, находясь в добром здравии и имея достаточно пищи, чтобы хватило её ему на день. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2346, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

512 — Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Преуспеет тот человек, который примет ислам, получит в удел то, что окажется для него достаточным, и, по воле Аллаха, будет довольствоваться тем, что Он дарует ему. (Муслим 1054)

513 — Передают со слов Абу Мухаммада Фадали бин Убайда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Блажен тот, кому был указан путь к исламу и кто имеет достаточно пищи, оставаясь довольным (тем, что имеет). (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2349, который сказал: «Хороший достоверный хадис»)

514 — Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Часто бывало так, что несколько дней подряд Посланнику Аллаха ﷺ приходилось засыпать голодным, и (членам) его семьи (также) не удавалось ничего раздобыть себе на ужин, а хлеб, который они ели, в большинстве случаев был ячменным. (Этот хадис приводит ат- Тирмизи 2360, который сказал: «Хороший достоверный хадис»)

515 — Сообщается, что Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Часто бывало так, что во время молитв, которые Посланник Аллаха ﷺ проводил с людьми, мужчины, стоявшие (в рядах молящихся), а именно — жившие под навесом, падали на пол в (голодном) обмороке по причине крайней нужды, и бедуины говорили: «Эти (люди) — безумцы!», — что же касается Посланника Аллаха ﷺ то после молитвы он подходил к ним и говорил: «Если бы знали вы о том, что (приготовлено) для вас у Аллаха Всевышнего, то обязательно пожелали бы впасть в ещё большую бедность и нужду!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2368, который сказал: «Достоверный хадис»)

516 — Сообщается, что Абу Карима аль-Микдам бин Ма‘дикариб, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Никогда) не наполнял человек сосуда, худшего, чем его собственное чрево! Достаточно сыну Адама (нескольких) кусочков пищи, благодаря которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно (для него есть больше, пусть) треть (его желудка будет) для еды, треть — для питья, а ещё треть — для (лёгкости) дыхания». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2380, который сказал: «Хороший хадис»)

517 — Сообщается, что Абу Умама Ийас бин Са‘ляба аль-Ансари аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды, когда) сподвижники Посланника Аллаха ﷺ в его присутствии заговорили о (благах) этого мира, он воскликнул: «Разве вы не слышите? Разве вы не слышите? Поистине, ветхость — от веры, поистине, ветхость — от веры!», — имея в виду (следы) сурового образа жизни. (Абу Дауд 4161)

Под «ветхостью» /базаза/ подразумевается изношенность одежды и отказ от роскошных одежд. Что же касается (следов) сурового образа жизни /такаххуль/, то человеком, живущим подобным образом, /мутакаххиль/, является такой человек, кожа которого высохла от суровых условий жизни и отказа от роскоши.

518 — Сообщается, что Абу Абдуллах Джабир бин Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в поход, поставив во главе нашего (отряда) Абу Убайду (бин аль-Джарраха), да будет доволен им Аллах, (и поручив нам) перехватить караван с продовольствием, снаряженный курайшитами, с собой же он дал нам только кожаный мешок фиников, и Абу Убайда выдавал нам по одному финику (в день). (Джабира) спросили: «И что же вы делали с ними?» Он ответил: «Мы сосали их подобно тому, как это делают дети, а потом запивали их водой, чего хватало нам на целый день до наступления ночи, а (кроме того), мы сбивали палками листья (кустов, которые едят верблюды), размачивали их в воде и ели. Добравшись до берега моря, мы увидели там нечто вроде огромного песчаного холма, (когда же) мы приблизились к нему, оказалось что это туша животного, именуемого „‘анбар“. (Сначала) Абу Убайда сказал: „Он дохлый!“, — а потом он сказал: „Нет, ведь мы — посланцы Посланника Аллаха ﷺ и мы находимся на пути Аллаха! Вы ведь вынуждены сделать это, а (поэтому —) ешьте!“ Нас было триста человек, и мы провели около него (целый) месяц (, питаясь его мясом), пока не располнели, и мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а (однажды) Абу Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил (всех) их в глазную впадину (этого кашалота), а потом он взял его ребро и установил его (на песке), после чего оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под ним. И мы запаслись вяленым мясом, а когда вернулись в Медину, пришли к Посланнику Аллаха ﷺ обо всём рассказали ему и он сказал: „Это — пропитание, которое послал вам Аллах! Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса и для нас?“ И мы послали Посланнику Аллаха ﷺ часть этого мяса, которое он ел». (Муслим 1935)

519 — Сообщается, что Асма бинт Йазид, да будет доволен ею Аллах, сказала:

— Рукава рубахи Посланника Аллаха ﷺ доходили до запястий. (Этот хадис приводят Абу Дауд 4027 и ат-Тирмизи 1765, который сказал: «Хороший хадис»)

520 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Когда во время битвы у) рва мы копали (этот ров, нам попалась такая) твёрдая земля (, что мотыги не брали её), и тогда (люди) пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Во рву (нам попалась такая-то) земля». Он сказал: «Я сам спущусь (туда)», — а (когда он) поднялся на ноги, (оказалось, что) к животу его был привязан камень (, так как к этому времени) мы уже три дня ничего не ели. (Спустившись вниз,) Пророк ﷺ взял мотыгу, нанёс удар (по этой земле) и она обратилась в кучу песка. Тогда я попросил его: «О Посланник Аллаха, позволь мне (отлучиться) домой», — а дома я сказал жене: «Я вижу, что положение Пророка ﷺ таково, что дальше терпеть уже невозможно! Найдётся ли у тебя что-нибудь?» Она ответила: «У меня есть ячмень и козлёнок». И я зарезал козлёнка, а она перемолола ячмень, после чего мы положили мясо в горшок, когда же тесто было из замешано, а мясо в горшке уже стояло на огне и было почти готово, я вернулся к Пророку ﷺ и сказал (ему): «О Посланник Аллаха, у меня есть немного еды, (возьми же с собой) одного-двух человек и пойдём!» Он спросил: «И сколько у тебя еды?», — и я ответил ему. (Услышав мой ответ,) он сказал: «Хорошо, (это) много! Скажи (своей жене), чтобы она не снимала горшок (с огня) и не вынимала хлеб из печи, пока я не приду!», — а потом он сказал (людям): «Вставайте!», — и мухаджиры с ансарами поднялись (со своих мест), а я вернулся к (своей жене) и сказал (ей): «Горе тебе, пришёл Пророк ﷺ с мухаджирами, ансарами и теми, кто находится с ними!» Она сказала: «А он спросил тебя?», — и я ответил: «Да». (Подойдя к нашему дому, Пророк ﷺ) сказал (людям): «Входите и не теснитесь!», — а потом он начал разламывать хлеб на куски и класть на них мясо, прикрывая горшок и печь, когда он брал из неё (что-нибудь), и придвигая (куски хлеба с мясом) своим сподвижникам, потом (снова) доставал (мясо из горшка). И он продолжал ломать (хлеб) и доставать (мясо), пока все не насытились, после чего что-то ещё и осталось, и тогда он сказал моей жене: «Поешь сама, а остальное раздай другим, ибо, поистине, людей поразил голод!» (аль-Бухари 4102, Муслим 2039)

В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что) Джабир (, да будет доволен им Аллах,) сказал:

— А когда этот ров был выкопан, я заметил, что Пророк ﷺ испытывает муки голода, и тогда я вернулся к своей жене и спросил её: «Есть ли у тебя что-нибудь? Поистине, я вижу, что Посланник Аллаха ﷺ мучается от голода!» И она достала мешок, в котором было около одного са‘ ячменя, а кроме того, у нас был ручная козочка. И я зарезал её, а (моя жена) смолола ячмень, закончив (делать это), когда я закончил (свежевать тушу). И тогда я нарезал мясо и сложил его в котёл, а потом вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ (но перед этим жена) сказала (мне): «Не позорь меня перед посланником Аллаха ﷺ и теми, к то с ним (придёт)!» Вернувшись к Пророку ﷺ я сказал ему так, чтобы никто не слышал: «О Посланник Аллаха, мы закололи нашего козлёнка, и я смолол один са‘ ячменя, (возьми же с собой) несколько человек и приходи (к нам!» Однако услышав это,) Пророк ﷺ громко закричал: «О рывшие ров, Джабир приготовил угощение, поспешите же!», — а мне он велел: «Ни в коем случае не снимай котёл (с огня) и не начинай печь хлеб, пока я не приду!» И я вернулся домой, а потом пришёл Пророк ﷺ за которым шли люди, а когда я пришёл (домой), жена сказала мне: «Это всё из-за тебя!», — я же сказал (ей): «Я всё сделал так, как ты сказала!» И после этого она достала наше тесто, (что же касается Пророка ﷺ то) он поплевал на него и призвал на это тесто благословение, потом подошёл к котлу с мясом и (снова) поплевал и призвал, а потом он сказал моей жене: «Позови (какую-нибудь женщину, чтобы она пекла хлеб) вместе с тобой, и вынимай мясо из вашего горшка, но только не снимайте его с огня!» (Пришедших с Пророком ﷺ было около) тысячи человек, но, клянусь Аллахом, (все) они поели, а потом оставили (еду) и ушли, после чего наш котёл продолжал издавать всё те же звуки, а количество теста не уменьшилось.

521 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— (Однажды) Абу Тальха сказал Умм Суляйм: «Я услышал, что голос Посланника Аллаха ﷺ слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?» Она сказала: «Есть», — и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть него хлеб и засунула его мне за пазуху, а другой частью обвязала меня и отправила меня к Посланнику Аллаха ﷺ. И я понёс (этот хлеб), найдя Посланника Аллаха ﷺ с которым находились и другие люди, сидящим в мечети. Я подошёл к ним и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Тебя послал Абу Тальха?» Я ответил: «Да». Он снова спросил: «(Он приглашает меня) поесть?» Я ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел людям: «Вставайте!», — и они двинулись (к выходу из мечети), а я побежал вперёд, пришёл к Абу Тальхе и (обо всём) рассказал ему. Абу Тальха сказал: «О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха ﷺ с людьми, а у нас нечем накормить их!», — на что она ответила: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше!» И Абу Тальха пошёл встретить Посланника Аллаха ﷺ который вошёл в дом вместе с ним и сказал: «Подавай что у тебя есть, о Умм Суляйм!» И она принесла этот хлеб, который раскрошила по велению Посланника Аллаха ﷺ, а потом Умм Суляйм выдавила на (хлеб) топлёное масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха ﷺ произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем велел: «Впусти десять». И (Абу Тальха) впустил десять (человек), которые ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: «Впусти десять», — и он впустил их и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: «Впусти десять», — и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а было их семьдесят или восемьдесят человек! (аль-Бухари 6688, Муслим 2040)

В другой версии (этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах» сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):

— И (Пророк ﷺ продолжал) впускать и выпускать по десять человек до тех пор, пока все не вошли и не наелись досыта, а потом он собрал еду и оказалось, что хлеба осталось столько же, сколько и было, когда они начали есть.

В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):

— И так они ели по десять (человек), пока он не проделал это со всеми восемьюдесятью, а потом поел и сам Пророк ﷺ вместе с хозяевами дома, после чего на столе ещё осталась еда.

В другой версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):

— И они оставили (после себя часть еды, которую) отнесли своим соседям.

В третьей версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):

— Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ (увидел, что) он сидит в окружении своих сподвижников с перевязанным животом, и спросил кого-то из них: «Почему Посланник Аллаха ﷺ перевязал себе живот?» (Люди) сказали: «От голода». И тогда я пришёл к Абу Тальхе, мужу Умм Суляйм бинт Мильхан, и сказал ему: «О батюшка, я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ перевязал себе живот, и спросил тех, кто был с ним, (о причине этого, на что) они ответили: „От голода“». И тогда Абу Тальха вошёл к моей матери и спросил: «Есть ли (у нас) что-нибудь?» Она ответила: «Да, у меня есть несколько кусков хлеба и несколько фиников, и если Посланник Аллаха ﷺ придёт к нам один, то мы (сможем) накормить его досыта, а если с ним будет кто-то ещё, то им этого не хватит». (Сказав это, Анас, да будет доволен им Аллах,) передал этот хадис полностью.