[5646] 1 (2160) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Едущий верхом приветствует идущего пешком, идущий пешком (приветствует) сидящего, а малочисленная (группа людей) — многочисленную».
[5646] 1 (2160) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Едущий верхом приветствует идущего пешком, идущий пешком (приветствует) сидящего, а малочисленная (группа людей) — многочисленную».
[5647] 2 (2161) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Абу Тальхи, что Абу Тальха рассказывал: «(Однажды), когда мы сидели и беседовали возле наших домов, мимо проходил Посланник Аллаха ﷺ. Он остановился около нас, и сказал: “Почему вы сидите на дорогах? Избегайте сидений на дорогах!” Мы сказали: “Мы сели (здесь) не (для совершения) чего-то дурного. Мы сели, только, чтобы напомнить друг другу (полезные знания) и поговорить (о благом)”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “Если вы не (можете обойтись без этого), то отдавайте (дорогам) их право. (Их правом является:) опускание взгляда (при виде того, на что не дозволено смотреть), ответ на приветствие (проходящих мимо) и благие слова”».
[5648] 3 (2121) — Сообщается со слов Абу Са’ида аль-Худри, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидения на дорогах (по которым ходят люди)!» (Люди) сказали: «О Посланник Аллаха! Мы не можем избегать сидений (на дороге), (ведь) там мы беседуем (друг с другом)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если уж вам непременно нужно сидеть (там), то отдавайте дороге её право». (Люди) спросили: «А какое у неё право?» (И Пророк ﷺ) ответил: «Опускание взгляда (при виде того, на что не дозволено смотреть), воздержание от причинения вреда (проходящим по дороге), ответ на приветствие (проходящих мимо), веление совершать одобряемое и воспрещение порицаемого».
[5649] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5650] 4 (2162) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять (дел) мусульманин обязан совершать в отношении своего брата: отвечать на приветствие (салямом), желать милости чихнувшему, отвечать на приглашение, навещать больного и следовать за похоронной процессией».
[5651] 5 (…) — Сообщается со слов Абу Хурайра, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У (каждого) мусульманина есть шесть обязанностей перед другим мусульманином». (Люди) спросили: «Какие они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если встретишь его, поприветствуй его салямом; если он пригласит тебя, прими его (приглашение); если он попросит у тебя совета, дай ему (искренний) добрый совет; если он чихнет и воздаст хвалу Аллаху, попроси (у Аллаха) милости для него; если он заболеет, навести его, а если он умрет, проводи его».
[5652] 6 (2163) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда люди Писания приветствует вас салямом (миром), то отвечайте им, сказав: “И вам! (Уа ‘алейкум)”».
[5653] 7 (…) — Сообщается со слов Анаса, что сподвижники Пророка ﷺ сказали Пророку ﷺ: «Поистине, люди Писания приветствуют нас салямом, как же нам отвечать им?» Он сказал: «Говорите: “И вам! (Уа ‘алейкум)”».
[5654] 8 (2164) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вас приветствуют иудеи, то некоторые из них говорят: “Смерть вам!” (ас-саму ‘алейкум), так ответь: “И тебе!”».
[5655] 9 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом со слов Ибн ‘Умара, Пророк ﷺ сказал: «Поэтому говорите: “И тебе! (Уа ‘алейкя)”.
[5656] 10 (2165) — Сообщается, что ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) несколько иудеев попросили разрешения войти к Посланнику Аллаху ﷺ и сказали: “Смерть вам! (Ас-саму ‘алейкум)”». ‘Аиша сказала: “(Это) вам смерть и проклятие!” Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ‘Аиша, поистине, Аллах любит (проявление) кротости во всех делах”. (‘Аиша) сказала: “Разве ты не слышал, что они сказали?!” (Тогда Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “А я сказал им (в ответ): “И вам (того же)! (Уа ‘алейкум)”».
[5657] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А я сказал им (в ответ): “Вам (того же)! (‘Алейкум)”».
[5658] 11 (…) — Сообщается, что ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришли несколько иудеев, и сказали: “Смерть тебе (ас-саму ‘алекя), о Абу аль-Касим!” (Пророк ﷺ) ответил: “И вам (того же)! (Уа ‘алейкум)”. Я сказала: “Это вам смерть и порицание (презрение)!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ‘Аиша, не переходи границы (говоря, не подобающие слова)”». ‘Аиша сказала: «Ты не слышал, что они сказали?!» (Пророк ﷺ) ответил: «А разве я не ответил на их слова? Я сказал: “И вам (того же)! (Уа ‘алейкум)”».
[5659] (…) — В этой версии хадиса говорится, что ‘Аиша поняла их и стала бранить, однако Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остановись, о ‘Аиша! Поистине, Аллах не любит мерзости и стремления к ней». Тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал (аят): “И когда они приходят к тебе, то приветствуют тебя не так, как приветствует тебя Аллах...” и до конца аята».
[5660] 12 (2166) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды) несколько иудеев поприветствовали Посланника Аллаха ﷺ, сказав: “Смерть тебе (ас-саму ‘алейкя), о Абу аль-Касим!”. (Пророк ﷺ) ответил: “И вам (уа ‘алейкум)!”. Тогда ‘Аиша разгневалась и сказала: “Разве ты не слышал, что они сказали?!” (Пророк ﷺ) ответил: “Конечно я слышал, и ответил им. И когда мы (мусульмане), (обращаемся к Аллаху) против них, (Он) отвечает нам, а на их (обращения) против нас не отвечает”».
[5661] 13 (2167) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не приветствуйте салямом первыми иудеев и христиан, а если встретитесь с кем-нибудь из них на (одной) дороге, оттесните его к наиболее узкой её части».
[5662] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом (Пророк ﷺ) сказал: «Если встретите их…», не назвав кого-то (конкретного) из многобожников.
[5663] 14 (2168) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что проходя мимо (каких-то) мальчиков, Посланник Аллаха ﷺ поприветствовал их салямом.
[5664] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5665] 15 (…) — Сообщается, что Сайяр рассказывал: «(Однажды) я шёл вместе с Сабитом аль-Бунани, и проходя мимо детей, он поприветствовал их салямом. Сабит рассказал (мне), что (однажды) он шёл вместе с Анасом, и проходя мимо детей, он поприветствовал их салямом. И Анас рассказал (ему), что (однажды) он шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и проходя мимо детей он поприветствовал их салямом».
[5666] 16 (2169) — Сообщается, что Ибн Мас’уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “(Признаком того, что) тебе разрешается войти ко мне (является) поднятая занавеска (на двери моего дома), и ты можешь слушать мои (тайные беседы), до тех пор, пока я не запрещу тебе (это)”».
[5667] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5668] 17 (2170) — Сообщается, что ‘Аиша рассказывала: «(Однажды ночью) Сауда вышла (из дома), чтобы справить нужду, (это было уже) после того, как было вменено в обязанность (ношение) хиджаба. Она была крупной и самой высокой женщиной, те, кто её знал, узнавали её (даже в хиджабе). ‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел её и сказал: “О Сауда! Клянусь Аллахом, ты не скрылась от нас (мы тебя узнали)! Подумай, как ты (так) выходишь (из дома)?!” (Услышав это,) она вернулась обратно, а Посланник Аллаха ﷺ в это время ужинал у меня дома, держа в руке кость с мясом. Войдя (в мой дом, Сауда) сказала: “О Посланник Аллаха! Я вышла (из дома), а ‘Умар сказал мне то-то и то-то”, и (Пророку ﷺ) стало ниспосылаться откровение. Когда (ниспослание) закончилось, кость (всё ещё) находилась в его руке, так как он не положил её, и он сказал: “(Аллах) разрешил вам (женщинам) выходить из (своих домов) для справления нужды”».
[5669] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.
[5670] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5671] 18 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, что (обычно), когда жёны Посланника Аллаха ﷺ (хотели) справить нужду, они отправлялись ночью в (место называемое) аль-Манасы’, которое является просторной землёй. ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил Посланнику Аллаха ﷺ: «Скрой своих жён (запретив им выходить из дома и приказав носить хиджаб)», однако Посланник Аллаха ﷺ не делал этого. И в одну из ночей жена Пророка ﷺ Сауда бинт Зам’а, которая была высокой женщиной вышла (из дома), а ‘Умар обратился к ней (, сказав): «Мы узнали тебя, о Сауда!», желая, чтобы был ниспослан (аят об обязательности) хиджаба. ‘Аиша сказала: «Тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал (аят об обязательности) хиджаба».
[5672] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5673] 19 (2171) — Сообщается со слов Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Послушайте, (что я вам говорю)! Пусть (ни один) мужчина ни в коем случае не ночует (в доме) замужней женщины (или той, которая была замужем), если только он не является её мужем или близким родственником».
[5674] 20 (2172) — Сообщается со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни в коем случае не входите к (посторонним) женщинам (уединяясь с ними)!» Тогда (один) человек из числа ансаров спросил: «О Посланник Аллаха! Скажи мне, (могут ли к женщине входить) родственники мужа (хаму)?» (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: «(Вхождение) родственников мужа (подобно) смерти».
[5675] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[5676] 21 (…) — Сообщается, что аль-Лейс ибн Са’д сказал: «Аль-хаму — это брат мужа и подобные ему родственники мужа мужского пола: сын дяди со стороны отца и подобные ему».
[5677] 22 (2173) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что (однажды) несколько человек из бану хашим зашли к Асме бинт ‘Умайс. Затем (к ней) вошёл Абу Бакр ас-Сыддик — в то время она было его женой —, он увидел их, и ему не понравилось (то, что они зашли к ней во время его отсутствия). Затем (Абу Бакр) рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я не увидел (в них) ничего плохого». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах (подтвердил), что она (Асмаъ) не причастна (ни к чему дурному)». После этого Посланник Аллаха ﷺ сказал, стоя на минбаре: «С этого дня, пусть ни один мужчина не заходит к женщине, мужа которой нет дома, если с ним вместе не будет ещё одного или двух человек».
[5678] 23 (2174) — Сообщается со слов Анаса, что (однажды) Пророк ﷺ был с одной из своих жён, и мимо него прошёл (какой-то) человек. (Пророк ﷺ) позвал его, и (когда) тот подошёл, он сказал: «О такой-то! Это моя жена такая-то». (Человек) сказал: «О Посланник Аллаха! Если о ком-то я и думаю (плохо), то о тебе я (плохо) не думаю». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, шайтан передвигается внутри человека подобно крови!».
[5679] 24 (2175) — Сообщается, что Сафия бинт Хуей рассказывала: «(Однажды, когда) Пророк ﷺ совершал и’тикяф, я пришла к нему ночью, чтобы навестить его. Я поговорила с ним, а затем встала, чтобы вернуться (домой), и (Пророк ﷺ) встал вместе со мной, чтобы проводить меня — дом (Сафии) был на участке Усамы ибн Зейда — (тут) мимо нас прошли два человека из числа ансаров. Увидев Пророка ﷺ, они ускорили шаг, но Пророк ﷺ сказал (им): «Не торопитесь, поистине это Сафия бинт Хуей!» Они сказали: «Пречист Аллах (Субхан Аллах), о Посланник Аллаха!» Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Поистине, шайтан передвигается внутри человека подобно крови, и, я побоялся, что он сможет забросит в ваши сердца (что-нибудь) дурное (или: что-то)!».
[5680] 25 (…) — Сообщается со слов ‘Али ибн Хусейна, что Сафия, жена Пророка ﷺ рассказала ему о том, что (однажды,) когда Пророк ﷺ совершал и’тикяф в мечети в последние десять (ночей) рамадана, она пришла к нему, чтобы навестить его. Поговорив с ним какое-то время, она встала, чтобы вернуться (домой) и (Пророк ﷺ) встал, чтобы проводить её. Далее подобно предыдущему хадису, однако в этой версии хадиса говорится, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, шайтан передвигается внутри человека подобно крови».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
[5699] 39 (2185) — Передают, что жена пророка Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ болел, Джибриль заговаривал его от болезни, говоря: “С именем Аллаха, да излечит Он тебя и исцелит от любой болезни, и да избавит Он тебя от зла завистника, если он завидует тебе, и от зла каждого обладающего дурным глазом».
[5702] 42 (2188) — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Дурной глаз — это истина, и если бы что-нибудь могло опередить предопределение, то это был бы сглаз, а поэтому, если вас попросят совершить полное омовение, совершайте его».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
[5719] 124 (2229) — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— Один человек из сподвижников Пророка ﷺ из числа ансаров сообщил мне, что как- то ночью, когда они сидели вместе с посланником Аллаха ﷺ (с неба упала) звезда, и (вокруг) стало светло, и тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил их: «Что вы говорили во (времена) джахилии, когда (с неба падали) такие (звёзды)?» (Люди) сказали: «Аллах и Его посланник знают (об этом) лучше, мы же говорили, что сегодня ночью родился великий человек, а (другой) великий человек умер». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, не (падают звёзды) ни из-за смерти, ни из-за (рождения) никого (из людей), но, когда наш Господь, имя Которого высоко и благословенно, принимает какое-либо решение, (ангелы), несущие престол (Аллаха, начинают) прославлять (Его). Потом прославлять (Его начинают) обитатели небес, которые находятся ниже (ангелов, и так продолжается до тех пор), пока славословить не (начинают) обитатели нижнего неба. После этого те, которые находятся ниже (ангелов), несущих престол, говорят (им): “Что сказал Господь ваш?” — и (ангелы) сообщают им, что Он сказал. Потом обитатели небес (начинают) спрашивать об этом друг друга, (и так продолжается до тех пор), пока весть (об этом) не доходит до обитателей нижнего неба. (Там) джинны подслушивают (их слова), которые бросают своим друзьям, и (тогда) в них мечут (огонь с неба). Истиной является то, что (джинны) доносят (до них) в неизменном виде, однако (прорицатели) смешивают это с ложью и добавляют к этому (нечто от себя)».
[5721] 125 (2230) – Сафиййа (бинт Абу ‘Убайд) передала со слов одной из жён пророка ﷺ что Пророк ﷺ сказал: «Молитва того, кто явится к предсказателю и спросит его о чём-либо, не будет приниматься в течение сорока ночей».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
[5839] 139 (2236) — Передают со слов Абу-с-Саиба о том, что однажды он зашёл домой к Абу Са‘иду аль-Худри и застал его за молитвой. Он сказал:
— Я присел и начал ждать, пока он закончит молитву, как вдруг услышал какой-то шорох в ветвях сухой пальмы со стороны дома. Я обернулся — а там змея! Я вскочил, дабы убить её, но он сделал мне знак рукой, чтобы я садился, и я сел. Закончив молитву, он показал мне на какой-то дом и спросил: «Видишь этот дом?» Я ответил: «Да». Он сказал: «В нём жил один юноша из нашего числа, который недавно женился. Мы вышли с посланником Аллаха ﷺ из города и готовились к битве у рва, а этот юноша каждый день в полдень отпрашивался у Посланника Аллаха ﷺ и ходил к своей жене. В один из таких дней, когда он снова отпросился у Посланника Аллаха ﷺ он сказал ему: “Возьми с собой оружие, ибо я опасаюсь твоей встречи с племенем бану Къурайза”.
Юноша взял оружие и отправился домой. Тут он увидел, что его жена стоит в дверях, и, охваченный ревностью, он приготовился пронзить её своим копьем. Но она сказала ему: “Попридержи своё копье! Войди в дом и посмотри, что заставило меня, выйти!” Он вошёл и увидел огромную змею, которая лежала на постели. Он бросил в неё копье и пронзил её. Затем он вышел, воткнул копье в стену дома, и тут змея обрушилась на него. И неизвестно, кто из них умер раньше — змея или юноша!
Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и, рассказав ему о случившемся, сказали: “Попроси Аллаха, чтобы он оживил его для нас!” А он ответил: “Просите Аллаха, чтобы Он простил вашего друга! Воистину, в Медине живут джинны, которые приняли ислам, и если вы увидите кого-нибудь из них (в облике змеи), то в течение трёх дней просите его покинуть ваш дом, а если после этого (змея) покажется вновь, то убивайте её, ибо это — шайтан!”».
[5841] 141 (2236) — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, в Медине живёт группа джиннов, которые приняли ислам, и тот, кто увидит кого-нибудь из них (в облике змеи), пусть просит его (покинуть ваш дом) в течение трёх дней, а если после этого (змея) покажется вновь, то убивает её, ибо, поистине, это — шайтан!”»
[5842] 142 (2237) — Передают со слов Умм Шарийк о том, что Пророк ﷺ велел ей убивать ящериц.
В хадисе Ибн Абу Шейбы (сказано) «… он велел».
[5843] 143 (...) — Передают со слов Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) она посоветовалась с Пророком ﷺ относительно убийства ящериц и он велел ей убивать их.
Умм Шарийк — одна из числа женщин племени бану ‘амир ибн луай.
[5844] 144 (2238) — ‘Амир ибн Са‘д (ибн Абу Ваккъас) рассказывал со слов своего отца: «Пророк ﷺ велел убивать ящериц и называл такую ящерицу фувайсикъ».
[5845] 145 (2239) — Передают со слов ‘Аиши о том, что Посланник Аллаха ﷺ назвал ящерицу фувайсикъ.
Хармаля добавил: «(‘Аиша) сказала: “Но я не слышала, чтобы он велел убить её”».
[5846] 146 (2240) — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто убьёт ящерицу с первого удара, (запишется) столько-то добрых дел, тому, кто убьёт ящерицу со второго удара, (запишется) на столько-то добрых дел меньше(, чем первому), а тому, кто убьёт ящерицу с третьего удара, (запишется) на столько-то добрых дел меньше(, чем второму)».
[5847] 147 (...) — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто убьёт ящерицу с первого удара, запишется совершение ста добрых дел, (тому, кто убьёт её) со второго (удара запишется) меньше (добрых дел), а (убившему её) с третьего (удара запишется) ещё меньше».
[5848] (...) — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «(Тому, кто убьёт ящерицу) с первого удара, (запишется совершение) семидесяти добрых дел».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»