Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1798 — Хаким ибн Хизам рассказывал, что однажды он спросил Пророка ﷺ о том, какая милостыня (садака) является самой лучшей? (Пророк ﷺ) сказал: «Начинай с тех, кого ты обязан содержать, а также садака, которая подаётся от достатка». («ас-Сахиха», 2243).

1799 — ’Абдуллах ибн Са’ляба бин Сугъайр, — или же передаётся от Са’ляба, от его отца, который рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Выплачивая закят аль-фитр), отдавайте один са’ пшеницы на двоих, или же один са’ сухих фиников, или же са’ ячменя за каждого свободного и раба, ребёнка и взрослого». («ас-Сахиха», 1177).

1800 — Ибн ’Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдавайте (в качестве закята аль-фитр) один са’ из продуктов питания». («ас-Сахиха», 1179).

1801 — Передаётся от Зейда ибн Асляма, [от его отца], который рассказывал, что в Шаме жил один человек, которым люди были довольны (и любили его). ’Умар спросил его: «За что тебя любят жители Шама?» На что он сказал: «Я выхожу вместе с ними в военный поход и поддерживаю их в этом». Тогда ’Умар предложил ему десять тысяч (денег), сказав: «Возьми и пусть это будет тебе помощью в твоей битве». Он сказал: «Я не нуждаюсь в этом». Тогда ’Умар сказал: «(В своё время) Посланник Аллаха ﷺ предлагал мне денег меньше того, что я предложил тебе, и я сказал ему то же самое, что ты сказал мне, на что он сказал: “Если Аллах наделил тебя имуществом, о котором ты не просил и твоя душа к этому не стремилась, то принимай это, ведь поистине, это удел от Аллаха, который Он привёл к тебе”». («ас-Сахиха», 1187).

1802 — Передаётся от Джабира ибн Самуры, (что Пророк ﷺ сказал): «Если Аллах наделил кого-то из вас добром (уделом), то пусть начнёт (расходовать его) с себя и своей семьи». («ас-Сахиха», 2567).

1803 — Передаётся от Абу Мас’уда аль-Бадри, (что Пророк ﷺ сказал): «Если человек расходует своё имущество на свою семью, надеясь при этом на награду, то ему это (будет записано) как садака». («ас-Сахиха», 729).

1804 — Передаётся от Кубайсы ибн Зуайба, что (однажды) ’Умар ибн аль-Хаттаб дал [Ибн] ас-Са’ди тысячу динаров, но он отказался принимать их, сказав: «Я не нуждаюсь в этом». Тогда ’Умар сказал: «Я скажу тебе то, что сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: “Если Аллах наделил тебя имуществом таким образом, что ты его не просил и сам не стремился к этому, то бери его. Поистине, это Аллах наделил тебя этим (имуществом)”». («ас-Сахиха», 1324).

1805 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Амра, (что Пророк ﷺ сказал): «Если мужчина женился на женщине, то ей не дозволено давать (садака), кроме как с его дозволения». («ас-Сахиха», 2571).

1806 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Старайтесь (ни в чём) не зависеть от людей*, даже если это касается такой мелочи, как зубная щётка (сивак)». («ас-Сахиха», 1450).

* Ничего у них не просить.

1807 — Передаётся от Джабира, (что Пророк ﷺ сказал): «Самая лучшая садака — это усердие малоимущего (или скупого) (в выплате садака), и начинай (расходовать) со своей семьи». («ас-Сахиха», 566).

1808 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Самое лучшее садака — это верблюдица*, которая даёт большую чашку (молока) утром и вечером». («ас-Сахиха», 2587).

* Любое дойное животное, которое ты даёшь попользоваться кому-то.

1809 — Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Разве не найдется такого человека, который предоставит тем, [у кого нет кого подоить], верблюдицу [из своих верблюдов], которая приносит большую чашку утром и вечером. Поистине, за это положена  великая награда!». («ас-Сахиха», 3601).

1810 — Асвад ибн Асрам аль-Мухариби рассказывал «Я сказал: “О посланник Аллаха, дай мне наставление!” На что он сказал: “Удержи свои руку (от плохого), — в другом сообщении: Если ты хочешь сделать что-то руками, то делай только хорошее”». («ас-Сахиха», 1560).

1811 — Передаётся от ’Амра ибн Тагъляба, что однажды Пророку ﷺ привезли какое-то имущество, — или же рабов, — и он разделил это: кому-то дал, а кому-то не дал. До него дошло то, что тем, кому он не дал, высказывают своё недовольство. Он восхвалил Аллаха, а потом сказал: «А затем, иногда я даю имущество какому-либо человеку, [а другого оставляю]. Тот, кому не достаётся имущество, любимее для меня, чем тот, кому я даю. Однако я даю каким-либо людям, когда вижу в их сердцах нетерпение и беспокойство. А каким-то людям не даю, потому что знаю, что Аллах установил в их сердцах богатство и добро, и я думаю из них — ’Амр ибн Тагъляб». Сказал ’Амр: «Клянусь Аллахом! Я бы не хотел (променять) эти слова Посланника Аллаха ﷺ даже на красных верблюдов!». («ас-Сахиха», 3494).

1812 — ’Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Однажды) я был вместе Посланником Аллаха ﷺ и к нему пришли два человека: один из них начал жаловаться на бедность, другой же начал жаловаться на разбойников. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что касается разбойников на дорогах, то скоро настанет время, когда караван будет выходить в Мекку без охраны, а что касается бедности, то не наступит Судный Час, пока один из вас будет ходить с тем, чтобы дать садака, но не будет находить того, кто примет от него это. Затем каждый из вас предстанет перед Аллахом и между ним и Аллахом не будет ни преграды, ни переводчика, который переводил бы для него, а затем (Всевышний Аллах) скажет: “Разве Я не наделил тебя имуществом?” Он скажет: “Конечно”. А затем скажет: “Разве Я не посылал к тебе посланников?” Он скажет: “Конечно”. Он посмотрит направо и не увидит ничего, кроме Огня. Затем посмотрит налево и не увидит ничего, кроме Огня. Так пусть каждый из вас оградится от Огня хотя бы половинкой финика, а если не найдёт (этого), то благим словом”». («ас-Сахиха», 3495).

1813 — Передаётся от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах, Великий и Могучий, говорит: “О сын Адама! Если ты будешь расходовать излишек, то это станет добром для тебя, а если удержишь это, то это станет злом для тебя. Начинай же (расходовать) со своей семьи, Аллах не порицает за необходимое для жизни (пропитание и минимум). (И знай), что рука дающая (та, что сверху), лучше руки берущей (той, что снизу)”». («ас-Сахиха», 2473).

1814 — Ибн Азнан рассказывал: «Я дал в долг ’Алькаму две тысячи дирхамов, и когда ему выделили какие-то деньги (скорее всего из казны), я сказал: “Верни мне долг”. Он сказал: “Позволь мне отдать тебе в следующий раз (или в следующем году)”. Но я всё равно пришёл к нему и забрал свои деньги. После этого я пришёл к нему, и он сказал: “Ну и замучал ты меня*, да ещё и лишил (имущества)”. Я сказал: “Да, но ты сам так сделал”. Он сказал: “А что я сделал? Ведь ты мне сам рассказал от Ибн Мас’уда, от Пророка ﷺ, что он сказал: “Поистине, долг считается половиной садака””. Я сказал: “Да, это и было причиной. Вот сейчас возьми (деньги, чтобы отдать долг через год)**”». («ас-Сахиха», 1553).

* Когда приходил и настойчиво говорил: «Отдай, отдай».

* Этим самым Ибн Азнан хотел получить вторую половину награды от Аллаха за то, что дал в долг.

1815 — Передаётся, что Хаббаб сделал себе семь прижиганий и мы пришли навестить его. Он сказал: «Если бы я не слышал от Посланника Аллаха ﷺ, что он говорил: “Не желайте себе смерти”, то я обязательно бы её себе пожелал». Когда же он подправлял что-то на своей фазенде, он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Человеку будет награда за всё, на что он тратит, кроме вот этой пыли (то есть, когда строит себе дом или подобное дело)”». («ас-Сахиха», 2731).

1816 — Передаётся от ’Укбы ибн ’Амира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Садака тушит жар могил для их обитателей, и, поистине, верующий будет в тени своей садаки в Судный день». («ас-Сахиха», 3484).

1817 — Передаётся от Абу Рафи’ (вольноотпущенника Пророка ‎ﷺ), да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ послал одного человека из племени Махзум собирать садака, и тот сказал Абу Рафи’: «Будь со мной, чтобы взять от туда что-нибудь». (Абу Рафи’) сказал: «Нет, пока я не спрошу об этом Посланника Аллаха ﷺ». Он отправился к Пророку ﷺ и спросил его, на что он сказал: «Поистине, садака нам не дозволена, а вольноотпущенники какого-либо народа считаются одними из них». («ас-Сахиха», 1613).

1818 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто забирает обратно свой подарок, подобен собаке, которая поела, после чего вырвала, а затем снова съела это». («ас-Сахиха», 1699).

1819 — (Пророк) ﷺ сказал: «Помощь приходит от Аллаха в соответствии с ответственностью, и поистине, терпение приходит от Аллаха в соответствии с испытанием». Этот хадис от Абу Хурайры и Анаса ибн Малика. («ас-Сахиха», 1664).

1820 — Передаётся от Саубана, (что Пророк ﷺ сказал): «В моей общине есть такие люди: если ты придёшь и попросишь у него динар, то он не даст; [и даже если попросишь у него один дирхам, то он не даст; и даже если попросишь у него копейку, то он не даст*], а если он попросит у Аллаха Рая, то Он даст его ему. Он (одет) в две изношенные одежды, но несмотря на это, если он поклянётся (Аллахом о том, что что-то случится или не случится), то Аллах непременно исполнит его клятву». («ас-Сахиха», 2643).

* По причине сильной бедности, другими словами у него нет этих денег.

1821 — ’Иса ибн аль-Хадрами бин Кульсум бин ’Алькама бин Наджийя аль-Хуза’и рассказывал от его бабушки Кульсум от его отца, что Пророк ﷺ в год (аль-Мурайси’*), когда они приняли Ислам, сказал: «Из полноты вашего Ислама — это выплата закята из вашего имущества». («ас-Сахиха», 3232).

* Год, когда был поход на Бану Мусталик.

1822 — Хаким ибн Хазам рассказывал: «Мухаммад ﷺ был самым любимым для меня человеком среди людей во времена джахилийи». Когда же он стал пророком и переселился в Медину, Хаким ибн Хазам застал сезон хаджа, будучи ещё неверующим, и увидал там (в Мекке) накидку (плащ одного из правителей Йемена), купил её за пятьдесят динаров, чтобы подарить её Посланнику Аллаха ﷺ. (Затем) привёз эту накидку ему в Медину, желая вручить ему (этот подарок), но (Пророк ‎ﷺ) отказался, сказав: «Поистине, мы ничего не принимаем (в качестве подарка) от многобожников, однако если хочешь, то я куплю её у тебя». (Хаким ибн Хазам сказал): «И я продал ему её, когда он отказался принять у меня подарок». («ас-Сахиха», 1707).

1823 — (Пророк ﷺ) сказал: «Расходуй, о Биляль! И не бойся, что Обладатель Трона уменьшит твой удел». Этот хадис передаётся от Абу Хурайры, Биляля ибн Рабаха, ’Абдуллаха ибн Мас’уда и ’Аиши. («ас-Сахиха», 2661).

1824 — Передаётся от ’Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, каждый человек из рода Адама создан (так, что в его теле) 365 суставов. И кто возвеличивает Аллаха (говоря “Аллаху Акбар”), восхваляет Аллаха (говоря “Аль-хамду ли-Ллях”), обожествляет Аллаха (говоря “Ля иляха илля-Ллах”), прославляет Аллаха (говоря “Субхан Аллах”), просит у Аллаха прощения (говоря “Астагъфиру-Ллах”); убирает камень с дороги людей, или же иголку, или же кость с дороги людей; приказывает одобряемое и запрещает порицаемое — всё это приравнивается (к его благодарности) за эти 365 суставов, и если он встретит вечер в этот день, (совершив всё это), то он спас себя от Огня». («ас-Сахиха», 1717).

1825 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я даю курайшитам что-то для того, чтобы сблизить из сердца, потому что они только недавно были в джахилийи». («ас-Сахиха», 3590).

1826 — Передаётся от ’Амра ибн Тагъляба, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ дал что-то каким-то людям, а другим ничего не дал, и как-будто бы они начали порицать его за это. Он сказал: «Поистине, я даю каким-либо людям, боясь нетерпения и беспокойства с их стороны, а других оставляю, потому что знаю, что в их сердцах есть [богатство] и добро, и из них — ’Амр ибн Тагъляб». Сказал ’Амр ибн Тагъляб: «Клянусь Аллахом! Я бы не хотел поменять эти слова Посланника Аллаха ﷺ даже на красных верблюдов». («ас-Сахиха», 3591).

1827 — Передаётся от ’Абдур-Рахмана ибн ’Абдуллаха бин Ка’б бин ас-Сулями рассказывал, что ’Амир ибн Малик бин Джа’фар, которого ещё называли «Играющий с копьями», прибыл однажды к Посланнику Аллаха ﷺ, будучи многобожником. Посланник Аллаха ﷺ предложил ему принять Ислам, но он отказался принять его. Он подарил Посланнику Аллаха ﷺ подарок, на что он сказал: «Я не принимаю подарки от многобожников». («ас-Сахиха», 1727).

1828 — Передаётся от Абу Умамы и других сподвижников Пророка ‎ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «1. Каждому мусульманину, который освободит другого мусульманина из рабства, это послужит освобождением от Огня. За каждый освобожденный орган (раба), будет освобожден орган (того, кто освободил). 2. Каждому мусульманин, который освободит двух женщин-мусульманок из рабства, это послужит освобождением от Огня. За каждый освобожденный орган (раба), будет освобожден орган (того, кто освободил). 3. Каждая мусульманка, которая освободит женщину-мусульманку из рабства, это послужит освобождением от Огня. За каждый освобожденный орган (раба), будет освобожден орган (того, кто освободил)». («ас-Сахиха», 2611).

1829 — Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Однажды) я спросил Пророка ﷺ: “Какое из дел является самым наилучшим?” Он сказал: “Вера в Аллаха и джихад на Его пути”. Я сказал: “А какой из освобожденных рабов наилучший?” Он сказал: “Самый дорогой из рабов, — в другой версии: за которого просят высокую цену, — и тот, кто дорог для тех, кто обладает им”. Я сказал: “А если я так не поступлю?” Он сказал: “Помоги тому, кто занимается чем-то или же помоги тому, кто ничего не умеет”. Я сказал: “А если я так не поступлю?” Он сказал: “Тогда избавь людей от (своего) зла — поистине, это и есть садака, которую ты даешь сам себе”». («ас-Сахиха», 3989).

1830 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что у Абу Тальхи было больше всего имущества среди ансаров в Медине (в виде пальм) и самым любимым его имуществом была Байруха — его фазенда, которая находилась прямо перед мечетью. Посланник Аллаха ﷺ (часто) заходил туда и пил там приятную воду. Анас сказал: «Когда был ниспослан этот аят: ﴾Вы не обретёте благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите﴿ Сура «Али ’Имран», аят 92. Тогда Абу Тальха встал перед Посланником Аллаха ﷺ и сказал: “О посланник Аллаха! Поистине, Аллах, Благодатен Он и Возвышен, говорит: “Вы не обретёте благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите”, а самое любимое для меня имущество — Байраха, и я отдаю её в качестве садака ради Аллаха, надеясь на благочестие этого запаса у Аллаха. Так распредели же её, о посланник Аллаха, так, как покажет тебе Аллах!”» (Анас) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ: “Преуспел, поистине это выгодная сделка, поистине, это выгодная сделка! Я услышал, что ты сказал и думаю, что тебе следует распределить это среди твоих родственников”». («ас-Сахиха», 3982).

1831 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закят с животных собирается там*, где мусульмане поят свою скотину». («ас-Сахиха», 1779).

* То есть не надо скотину куда-то гнать, так как специальный человек, ответственный за сбор, приходит и забирает её сам.

1832 — Передаётся от Абу Хурайры, что однажды Посланнику Аллаха ﷺ принесли умершего человека из ансаров, он совершил заупокойную молитву над ним, а затем сказал: «Что он оставил (после себя)?» (Люди) сказали: «Два или три динара*». Пророк ﷺ сказал: «Он оставил два или три ожога (в качестве наказания)». («ас-Сахиха», 3483).

* Имеются в виду деньги, на которые у этого человека не было права.

1833 — Передаётся от Са’ида ибн Джубейра, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не давайте садака никому, кроме обладателей вашей религии», тогда Всевышний Аллах ниспослал аят: ﴾Вести их прямым путём — не твоя обязанность﴿ до слов: ﴾Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна﴿ Сура «аль-Бакара», аят 272. Посланник Аллаха ﷺ: «Можете давать садака и представителям другим религии». («ас-Сахиха», 2766).

1834 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Давай садака и не припрятывай (то, что выходит за рамки ваших нужд), а иначе будет припрятано от тебя (то, в чём ты нуждаешься)». Этот хадис пришёл от Асмы и ’Аиши. В версии Асмы, да будет доволен ею Аллах, [а она подсчитывала, когда давала] она сказала: «Я сказала: “О посланник Аллаха, у меня нет других денег, кроме тех, что приносит аз-Зубейр, можно ли мне давать садака?” Сказал: “Давай садака и не прячь то, что выходит за рамки ваших нужд, а иначе будет припрятано от тебя то, в чём ты нуждаешься”». («ас-Сахиха», 3617).

1835 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Динар является (накопленным) сокровищем*, дирхам является (накопленным) сокровищем, и кырат также является (накопленным) сокровищем». (Люди) сказали: «О посланник Аллаха! Что касается динара и дирхама, то мы знаем что это, но что такое «кырат»?» Он сказал: «Половина дирхама, половина дирхама, половина дирхама». («ас-Сахиха», 721).

* Обладатели знания говорят, что динар или дирхам, который человек обязан выплатить, но не выплачивает в качестве закята, станут для него накопленным сокровищем, о котором сказал Всевышний Аллах: ﴾В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: “Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!”﴿ Сура «ат-Тауба», аят 35.

1836 — ’Укба рассказывал: «Однажды я совершал молитву ’аср за Пророком ﷺ в Медине, затем он дал салям (закончил молитву), быстро вскочил и начал перешагивать через плечи людей в сторону комнаты одной из своих жён. Люди испугались тому, что он так быстро торопился. (Затем) он вышел к ним, и увидев, что люди удивились тому, как он торопился, сказал: “Я вспомнил [будучи в молитве], что нам принесли самородок золота [из садака], и не пожелал, чтобы эта садака меня удержала (в другом сообщении: не хотел, что вечером или же ночью эта садака оставалась у нас) и повелел раздать это”». («ас-Сахиха», 3594).

1837 — ’Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ установил: “Закят в этих четырех вещах: пшеница, ячмень, изюм (виноград), и сушеные финики”». («ас-Сахиха», 879).

1838 — Передаётся от аль-Фадля ибн аль-Хасан ад-Дамри, что Умм аль-Хакам или же Дыба’а — дочь аз-Зубейра ибн ’Абдульмутталиба — одна из них рассказала ему: «(Однажды) к Посланнику Аллаха ﷺ попали пленники (рабы), и я, моя сестра и Фатыма — дочь Посланника Аллаха ﷺ — пошли к нему пожаловаться на то положение, в котором мы находимся и попросили его, чтобы он дал нам кого-то из этих рабов. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Опередили вас сироты Бадра, однако я вам укажу на то, что лучше для вас, чем это. После каждой молитвы делайте “такбир” 33 раза, “тасбих” 33 раза и “тахмид” 33 раза, и (заканчивая словами) “Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульк, уа ляхуль-хамд уа хуа аля кулли шай-ин кадир”». («ас-Сахиха», 1882).

1839 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самое худшее, что может быть в человеке — это пугающая скупость и сводящая с ума трусость». («ас-Сахиха», 560).

1840 — (Пророк) ﷺ сказал: «Скрытая садака тушит гнев Господа». Это хадис передают ’Абдуллах ибн Джа’фар, Абу Са’ид аль-Худри, ’Абдуллах ибн ’Аббас, ’Умар ибн аль-Хаттаб, ’Абдуллах ибн Мас’уд, Умм Саляма, Абу Умама, Му’авия ибн Хайда и Анас ибн Малик. («ас-Сахиха», 1908).

1841 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «За каждый орган из органов сына Адама — (следует давать) садака». («ас-Сахиха», 574).

1842 — Ибн ’Умар рассказывал: «Пророк ﷺ написал жителям Йемена — аль-Харису ибн ’Абдкялялю и тем, кто был с ним из (племён) Ма’афир и Хамдан: “Верующий обязан выплачивать закят из плодов (или с недвижимого имущества) — десятину с того, что поливается родниками и поливается с неба (само, без особых усилий), а с того, что поливается вёдрами (путём орошения) — лишь половину десятины”». («ас-Сахиха», 142).

1843 — Передаётся от ’Абдульмузани, (что Пророк ﷺ сказал): «(Человек может принести в жертву) первый приплод верблюда и первый приплод овцы (в знак благодарности)». («ас-Сахиха», 1996).

1844 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, что когда (Пророк ﷺ) выходил в День жертвоприношения и в День разговения, то начинал с молитвы, и когда заканчивал молитву, вставал [на ноги] и поворачивался к людям [лицом], а они продолжали сидеть на местах, где молились. Если у него была нужда послать куда-то войско, то он упоминал об этом людям, а если была какая-то другая нужда, то повелевал им делать это, говоря: «Давайте садака, давайте садака, давайте садака», — и больше всех, кто давал садака, были женщины, после чего он уходил. («ас-Сахиха», 2968).

1845 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый день, когда выходит солнце, за каждый сустав человека следует давать садака: справедливо рассудить между двумя людьми — садака; помочь другому с его верховым животным, помогая ему сесть на него или же поднять его вещи (на коня или верблюда) — садака; благое слово — садака; каждый шаг, совершаемый (по направлению) к молитве — садака; убрать с дороги то, что причиняет вред людям — (также) садака». («ас-Сахиха», 1025).

1846 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «За лошадей и рабов закят не выплачивается, не считая закята аль-фитр, который выплачивается за раба». («ас-Сахиха», 2189).

1847 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если верблюдов 5, то закят с них выплачивается, а за 4 не выплачивается ничего. Если верблюдов 5, то за них выплачивается закят в виде одного барашка, и так до 9 верблюдов. Если верблюдов 10, то за них выплачивается закят в виде двух барашек, и так до 14 верблюдов. Если верблюдов 15, то за них выплачивается закят в виде трёх барашек, и так до 19 верблюдов. Если верблюдов 20, то за них выплачивается закят в виде четырёх барашек, и так до 24 верблюдов. Если верблюдов 25, то за них выплачивается закят в виде годовалой верблюдицы, которой пошёл второй год и так до 35 верблюдов, если же не будет годовалой верблюдицы, то двухгодовалый верблюд. Если верблюдов 36, то за них выплачивается закят в виде двухгодовалой верблюдицы, и так до 45 верблюдов. Если верблюдов 46, то за них выплачивается закят в виде трёхлетней верблюдицы, и так до 60 верблюдов. Если верблюдов 61, то за них выплачивается закят в виде четырёхлетней верблюдицы, и так до 75 верблюдов. Если верблюдов 76, то за них выплачивается закят в виде двух двухлетних верблюдиц, и так до 90 верблюдов. Если верблюдов 91, то за них выплачивается закят в виде двух трёхлетних верблюдиц, и так до 120 верблюдов. Затем за каждые 50 верблюдов выплачивается закят в виде одной трёхлетней верблюдицы, а за каждые 40 верблюдов выплачивается закят в виде одной двухлетней верблюдицы». («ас-Сахиха», 2192).

1848 — Передаётся от аль-Микдам ибн Ма’ди Кяриб, (что Пророк ﷺ сказал): «То, чем ты кормишь себя, будет тебе (записано как) садака; то, чем ты кормишь своего ребенка, будет тебе (записано как) садака, то, чем ты кормишь свою жену, будет тебе (записано как) садака; и то, чем ты кормишь своего раба, будет тебе (записано как) садака». («ас-Сахиха», 452).

1849 — Умм Саляма рассказывала: «Я надевала браслеты из золота, и спросила: “О посланник Аллаха! считается ли это сокровищем?” (На что он ‎ﷺ) сказал: “Если эти браслеты соответствуют условию выплаты закята и ты выплачиваешь закят, то это не считается сокровищем”». («ас-Сахиха», 559).

1850 — Передаётся от Абу ад-Дарды, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый раз, когда выходит солнце, (Всевышний Аллах) посылает двух ангелов с двух сторон от него (солнца), которые взывают и слышат этих двух ангелов все обитатели Земли, кроме джиннов и людей: «О люди! Обратитесь к вашему Господу! Если (вашего имущества) немного, но его достаточно, то это лучше (для вас), чем (у вас) будет много, но оно будет отвлекать. И каждый раз, когда заходит солнце, (Всевышний Аллах) посылает двух ангелов с двух сторон от него (солнца), которые взывают и слышат этих двух ангелов все обитатели Земли, кроме джиннов и людей: “О Аллах, воздай (верни) тому, кто расходует; и уничтожь имущество у того, кто удерживает”». («ас-Сахиха», 443).

1851 — ’Убад ибн Шурахбиль рассказывал: «(Однажды) меня постигла засуха (или отсутствие плодов), и я зашёл в один из садов Медины и размял (отчистил от щелухи) пшеничный колос. Я поел и ещё взял с собой, (положив) в свою одежду. Тут пришёл хозяин этого сада, побил меня и забрал мою одежду. (После чего) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал ему (хозяину сада): “Почему ты не научил его, ведь он же не знал, и почему ты не накормил его, ведь он же был голоден?!”, — и он приказал, чтобы тот вернул мою одежду и дал мне уасык или же половину уасыка еды». («ас-Сахиха», 453).

1852 — Са’са’ ибн Му’авия рассказывал: «(Однажды) я встретил Абу Зарра и сказал ему: «Расскажи мне (хадис)». Он сказал: «Да, Посланник Аллаха ﷺ: “Каждого мусульманина, который расходует пару чего-нибудь из своего имущества на пути Аллаха, встречают привратники Рая и каждый начинает призывать его к тому, что у него”». Я спросил: «А как это (то есть каким образом расходовать пару)?» Он сказал: «Если у человека верблюды, то сразу двух верблюдов, а если коровы, то сразу две коровы». («ас-Сахиха», 567).

1853 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждое утро, которое встречают рабы, снисходят два ангела и один из них говорит: “О Аллах! Воздай тому, кто расходует”. А другой говорит: “О Аллах! Погуби имущество того, кто удержал!”». («ас-Сахиха», 920).

1854 — ’Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничьё имущество не принесло нам столько пользы, сколько имущество Абу Бакра». («ас-Сахиха», 2718).

1855 — Передаётся от Абу Бурайды, от его отца, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый раз, когда человек выплачивает садака, этим самым он освобождает себя от укуса* 70 шайтанов». («ас-Сахиха», 1268).

* Как говорят учёные, под «укусом» понимаются наущения шайтанов.

1856 — Передаётся от Умм Салямы, что когда Пророк ﷺ находился у неё дома, и с ним были некоторые из числа сподвижников и они разговаривали (о чём-то), пришёл один человек и сказал: «О посланник Аллаха, сколько выплачивается закята из такого-то и такого-то количества фиников?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Столько-то и столько-то фиников». Человек сказал: «Поистине, такой-то перешёл границы и забрал у меня столько и столько, взяв больше на один са’». (На что Пророк) ﷺ сказал: «А каково будет ваше положение, когда кто-то будет переходить границы и брать больше того, что взял этот?» И люди начали что-то обсуждать, пока один из них не сказал: «О посланник Аллаха, если какой-то человек не живёт рядом с тобой и он выплачивает закят со своего имущества, (однако) в отношении его верблюда, в отношении его скотины, в отношении его посева нарушается его право (то есть тот, кто собирает закят переходит границы и забирает больше), то как ему поступить?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто выплачивает закят из своего имущества, делая это от души, желая этим самым Лика Аллаха и того света, ничего не прячет из своего имущества, выстаивая молитву и выплачивая закят, и потом кто-то (придёт) и начнет посягать на его право, (забирая его имущество), а он возьмёт оружие и начнёт сражаться, (защищая своё имущество), но будет убит (при этом), то он (умрёт) шахидом». («ас-Сахиха», 2655).

1857 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, кто прибегает (к вам) за защитой посредством Аллаха, предоставляйте защиту, а тому, кто просит у вас (что-то) ради Аллаха, давайте (то, что он просит)». («ас-Сахиха», 253).

1858 — Передаётся от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, кто прибегает к вам за защитой посредством Аллаха, предоставляйте защиту, а тому, кто просит у вас ради Аллаха, давайте (то, что он просит). Тому, кто приглашает вас в гости, обязательно отвечайте, а тому, кто просит у вас убежища, предоставляйте убежище. Тому, кто вам сделает нечто благое, воздайте подобным добром, а если не найдёте (чем воздать ему), то просите у Аллаха (ду’а) за него столько, пока не посчитаете, что воздали ему». («ас-Сахиха», 254).

1859 — Передаётся от Сулеймана ибн Бурайды, от своего отца, что он рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тому, кто даёт отсрочку тому, кто не может отдать долг, за каждый день (отсрочки) будет записана такая же сумма в виде садака”. Также я слышал, как он говорил: “Тому, кто даёт отсрочку тому, кто не может отдать долг, за каждый день будет записана двойная сумма в виде садака”. Я сказал: “О посланник Аллаха! Я слышал, как ты говорил: “Тому, кто даёт отсрочку тому, кто не может отдать долг, за каждый день (отсрочки) будет записана такая же сумма в виде садака”, затем я слышал, как ты говорил: “Тому, кто даёт отсрочку тому, кто не может отдать долг, за каждый день будет записана двойная сумма в виде садака”?” На что он сказал: “За каждый день ему будет записана садака (в размере суммы займа), пока не придёт срок отдачи долга. Когда же придёт срок отдачи долга, и он даст тому отсрочку, то за каждый день ему будет записана двойная сумма (займа) в виде садака”». («ас-Сахиха», 86).

1860 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто расходует пару чего-либо на пути Аллаха, призовут в Рай: “О раб Аллаха! Это добро!”. Того, кто совершал молитву, будут призывать из врат молитвы; того, кто совершал джихад, будут призвать из врат джихада; того, кто давал садака, будут призвать из врат садака; того, кто постился, будут призывать из врат “ар-Райан”». Абу Бакр ас-Сыддык сказал: «О посланник Аллаха! Не будет в убытке тот, кто будет призван хотя бы из одних этих ворот, но будет ли тот, кого позовут со всех этих врат?» На что он сказал: «Да, и надеюсь, что ты будешь одним из них». («ас-Сахиха», 2879).

1861 — Халид ибн ’Ади аль-Джухани рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Тот кому пришло добро от брата, при этом он не просил этого добра и сам не стремился к этому, пусть примет это и не отвергает. Поистине, это удел, который ему послал Аллах”». («ас-Сахиха», 1005).

1862 — Хузейфа рассказывал: «(Однажды) я зашёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был болен, и увидел, что он желает сесть, и возле него находился ’Али, мир ему — качающийся от желания спать (то есть клевал). Я сказал: “О посланник Аллаха, я вижу, что ’Али бодрствовал в эту ночь, может мне посидеть с тобой?” На что он сказал: “’Али больше этого достоин, чем ты”. ’Али, мир ему, приблизился к нему, став для него опорой, чтобы он смог встать. Тут я услышал, что он ‎ﷺ говорил: “Тот, кто в конце жизни будет кормить бедняков, желая награды от Аллаха, Велик Он и Могуч — войдёт в Рай. Тот, кто в конце жизни будет поститься, желая награды от Аллаха, Велик Он и Могуч — войдёт в Рай. Тот, чьими последними словами будут слова “Ля иляха илля-Ллах” (нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха), желая награды от Аллаха, Велик Он и Могуч — войдёт в Рай”». («ас-Сахиха», 1645).

1863 — ’Абдуллах ибн ’Амр написал своему работнику, который занимался его землей: «Никого не лишай излишка своей воды, ведь поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Того, кто лишит кого-то излишка своей воды или же травы, Аллах лишит Своей милости в Судный день”». («ас-Сахиха», 1422).

1864 — Передаётся от Анаса, что Са’д пришел к пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха! Поистине, моя мама умерла, не успев оставить завещание. Принесёт ли ей пользу то, что я дам садака от её имени?» (Пророк ‎ﷺ) сказал: «Да, и (дай садака) в виде воды (то есть пои людей)». («ас-Сахиха», 2615).

1865 — Передаётся от Абу Мас’уда аль-Бадри, (что Пророк ﷺ сказал): «Имущество, потраченное человеком на свою семью, [надеясь на награду (от Аллаха)], (будет записано ему как) садака». («ас-Сахиха», 982).

1866 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Горе тем, кто собирает много имущества, не считая тех, кто поступает с имуществом вот так, вот так, вот так и вот так — расходуя на четыре (стороны): направо от себя, налево от себя, перед собой и сзади себя». («ас-Сахиха», 2412).

1867 — Один человек из племени Бану Асад рассказывал: «Я вместе со своей семьёй остановился в местности Бакы’ аль-Гъаркад, и моя семья сказала мне: “Иди к Посланнику Аллаха ﷺ и попроси у него чего-нибудь, что мы сможем поесть”, — и они стали при этом упоминать то, в чём они нуждаются. Когда я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, то увидел у него человека, который просил у него что-то, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мне нечего дать тебе”. Тогда этот человек стал уходить от него, будучи в гневе и говоря: “Клянусь, ты даешь только тому, кому пожелаешь”. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Он гневается на меня за то, что мне нечего ему дать. Тот из вас, кто просит у меня (что-то), и при этом у него есть одна укыя (серебра) или что-то подобное этому, просит как пристающий (попрошайка)”». Сказал Асади: «Я сказал (себе): “Та дойная верблюдица, которая у нас есть, больше чем укыя серебра”, — Малик (один из передатчиков хадиса) сказал: “Укыя — это 40 дирхамов”, — и я вернулся к своей семье, так ничего и не попросив у него. После этого Посланнику Аллаха ﷺ принесли ячмень и изюм, и он выделил нам (что-то) из этого, пока Аллах, Велик Он и Могуч, не обогатил нас». («ас-Сахиха», 1719).

1868 — Абу Джари аль-Худжайми рассказывал: «(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха! Поистине, мы из числа людей, которые живут в пустыне. Обучи же нас чему-нибудь, посредством чего Аллах, Благодатен Он и Возвышен, принесёт нам пользу. На что он сказал: “Не пренебрегай из доброго ничем, даже если ты выльешь из своего ведра тому, кто пошёл за водой; даже если ты разговариваешь со свои братом, пусть твоё лицо будет с широкой улыбкой (и хорошим настроением); и остерегайся длинной (ниже щиколотки) одежды — поистине, это из проявления высокомерия, а Аллах, Велик Он и Могуч, не любит высокомерия. Если человек ругает тебя за твой недостаток, то не ругай его за тот недостаток, о котором ты знаешь — тебе будет награда, а грех будет на том, кто ругал”». («ас-Сахиха», 1352).

1869 — ’Аиша рассказывала: «(Однажды) Пророку ﷺ подарили варана, но он не стал есть его. Я сказала: “О посланник Аллаха! Не накормить ли нам этим бедняков?” На что он сказал: “Нет, не кормите людей тем, что сами не кушаете”». («ас-Сахиха», 2426). Шейх аль-Альбани пересмотрел своё мнение о достоверности данного хадиса в конце своей жизни, однако упоминания об этом нет в книге «ас-Сильсиля ад-да’ифа».

1870 — Передаётся от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда [Му’авии ибн Хайды], (что Пророк ﷺ сказал): «Если к человеку приходит его родственник (либо вольноотпущенник) и просит у него что-то из излишка того, что у него есть, а он его лишает этого, то (Всевышний Аллах) в Судный день сделает для него большую змею, которая обернёт его своим языком в знак того, что он лишил излишка (своего родственника)». («ас-Сахиха», 2438).

1871 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждому, кто открывает для себя двери попрошайничества, Аллах обязательно открывает двери бедности. Если человек возьмёт верёвку, отправится в горы и будет собирать там дрова, а затем будет кушать из этого (заработка), то это лучше, чем он будет просить у людей, которые могут дать, а могут и не дать». («ас-Сахиха», 2543).

1872 — Передаётся от ’Аиши, что (однажды) Пророк ﷺ пожаловался Абу Бакру на ’Аишу, но Пророк ﷺ не думал, что тот накажет ее так, как наказал. Абу Бакр поднял руку и ударил её по лицу и в грудь. Пророк же ﷺ нашёл в своей груди что-то (то есть ему это очень сильно не понравилось) и сказал: «О Абу Бакр! Я больше никогда не буду тебе на неё жаловаться после этого!». («ас-Сахиха», 2900).

1873 — ’Абдуллах ибн ’Аббас рассказывал: «Абу Зарр сказал мне: «О сын моего брата, (однажды) я был вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он взял меня за руку и сказал: “О Абу Зарр! Не хотел бы я, чтобы у меня было золото или же серебро величиной с (гору) Ухуд, и чтобы я не израсходовал это (всё) на пути Аллаха до того дня, когда умру, не оставляя даже кырат (имущества)”. Я сказал: “О посланник Аллаха! Может (оставить хотя бы) кынтар?” Он сказал: “О Абу Зарр! Я говорю про минимум, а ты говоришь про нечто большее?! Я хочу того света, а ты хочешь этого света?! Кырат*, (кырат)!”, — повторив это трижды». («ас-Сахиха», 2491).

* Кырат меньше кынтара.

1874 — Передаётся от Абу Катады, (что Пророк ﷺ сказал): «О люди! Выкупайте свои души у Аллаха за имущество, которое дал вам Аллах. Если кто-то из вас жадничает давать своё имущество людям, то пусть начнет с себя, давая садака себе, пусть кушает и одевается из того удела, которым его наделил Аллах, Велик Он и Могуч». («ас-Сахиха», 1096).

1875 — Фатыма бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Я пришла к Пророку ﷺ с ожерельем, в котором было 70 мискалей* золота, сказав: «О посланник Аллаха! Возьми из этого то, что сделал Аллах обязательным из него (закят)». Посланник Аллаха ﷺ взял один мискаль и ещё 3/4 мискаля (т.е. 1/40) отправил (тем, кому положен закят или же вернул то, что осталось после выплаты закята). Я сказала: «О посланник Аллаха! Возьми из этого то, что Аллах установил в нём (то есть уже не обязательную часть). Посланник Аллаха ﷺ взял и разделил это между шестью категориями людей** и на других и сказал: “О Фатыма! Поистине, права Аллаха [Велик Он и Могуч] ничего не оставили тебе (в этом имуществе)”. Я сказала: “О посланник Аллаха! Я довольна для себя тем, чем доволен Аллах, Велик Он и Могуч, и Его посланник”». («ас-Сахиха», 2978).

* Один мискаль равен 4,6 грамма.

** Это те, о которых Аллах сказал в Коране: ﴾...кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов...﴿ Сура «аль-Бакара», аят 177.

1876 — ’Абдуллах ибн ’Умар рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нам и сказал: “О собрание мухаджиров! Пять вещей, если вы будете ими испытаны, и я прибегаю к Аллаху от того, чтобы вы застали их: 1. Если в каком-либо народе распространится мерзость (прелюбодеяние) и они будут совершать это открыто, то обязательно среди них распространятся болезни и чума, которых не было у их предшественников. 2. Если они будут обвешивать, то обязательно будут наказаны неплодородными годами и тяжелым положением, а правитель будет относится к ним несправедливо. 3. Если кто-то не будет выплачивать закят, то они будут лишены дождя с небес, и если бы не их скотина, то дождь бы вообще никогда не выпадал. 4. Если они будут разрывать договор с Аллахом и Его посланником, то Аллах обязательно пошлёт на них внешнего врага и этот враг отберёт то, чем они владеют. 5. Если их правители не будут судить по Книге Аллаха и выбирать из того, что ниспослал Аллах, то Аллах сделает так, что они будут воевать друг с другом”». («ас-Сахиха», 106).

1877 — Джабир ибн ’Абдуллах рассказывал, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ собирался выйти в военный поход и сказал: «О собрание мухаджиров и ансаров! Поистине, среди ваших братьев есть такие люди, у которых нет имущества и нет племени. Поэтому пусть каждый из вас примет к себе двух или трёх мужчин». Джабир сказал: «Ни у кого из нас не было отдельного верблюда для кого-то из них, поэтому нам пришлось меняться и ехать по очереди. Я взял с собой двоих или троих и мы ехали по очереди на моём верблюде». («ас-Сахиха», 309).

1878 — Буср ибн Джухаш аль-Кураши рассказывал, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: ﴾Что же с теми, которые не уверовали и бегут перед тобой толпами справа и слева? Неужели каждый из них надеется, что его введут в Сад блаженства? Но нет! Мы сотворили их из того, что им известно﴿ Сура «аль-Ма’аридж», аяты 36-39. Затем Посланник Аллаха ﷺ плюнул себе на ладонь и сказал: «Аллах говорит: «О сын Адама, как ты можешь думать, что Я не смогу тебя воскресить, ведь Я создал тебя из нечто подобного этому, соразмерив и поставив все органы на место так, что ты (спокойно) ходишь между двумя одеждами (изар и рида). Земля, по которой ты ходишь жалуется на тебя, а ты всё собираешь имущество, не расходуя его до тех пор, пока твоя душа не доходит до горла (в предсмертной агонии), но тут Я говорю: “(Только сейчас ты хочешь) давать садака?! Поздно уже давать садака!”». («ас-Сахиха», 1143).

1879 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Накопленное) сокровище одного из вас превратится в плешивую змею в Судный день, и хозяин будет убегать от этого, но оно будет его догонять, говоря: “Я твоё сокровище!” Клянусь Аллахом, оно будет гнаться за ним, пока не протянет свою руку и не сожрёт его». («ас-Сахиха», 558).