Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

4020 — Передается от Абу Надры, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ облачаясь в новую одежду, упоминал её название, будь то рубаха или чалма, говоря: “О Аллах, Тебе хвала, Ты надел на меня это, прошу Тебя о благе её и о благе того, для чего она была изготовлена, и прошу у тебя защиты от зла её и от зла того, для чего она была изготовлена”». Абу Надра сказал: «Когда кто-то из сподвижников Пророка ﷺ надевал новую одежду, ему говорили: “Сноси, и да заменит Всевышний Аллах тебе её (новой одеждой)!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4021 — Похожий хадис передаётся с таким же иснадом до аль-Джурайри.

4022 — Передаётся также версия хадиса без упоминания Абу Са‘ида аль-Худри.

4023 — Сахль ибн Му‘аз ибн Анас передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поел, а потом сказал: “Хвала Аллаху, Который накормил меня этой едой и наделил меня ею, тогда как у меня самого не было ни способности, ни силы”, тому простятся его прошлые и будущие прегрешения. И кто наденет новую одежду и скажет: “Хвала Аллаху, Который облачил меня в эту одежду и одарил меня ею, тогда как у меня самого не было ни способности, ни силы”, тому простятся его прошлые и будущие прегрешения».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/», за исключением слов “и будущие”.

4024 — Передается от Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас, что однажды Посланнику Аллаха ﷺ принесли одежду, среди которой была одна маленькая одежда (хамиса), и он сказал: «Как вы думаете, кто имеет больше прав на неё?» Но все молчали. Тогда он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид». Когда её привели, он надел на неё эту одежду и дважды сказал: «Носи, пока не износишь!» Потом он, глядя на красные или жёлтые узоры на одежде, стал приговаривать: «Санах, санах, о Умм Халид!» А слово это на языке эфиопов означало «прекрасно».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4025 — Передается от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах): «Любимой одеждой Посланника Аллаха ﷺ была рубаха».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4026 — Также она передаёт: «Не было у Посланника Аллаха ﷺ одежды любимее, чем рубаха».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4027 — Передается от Асмы бинт Язид (да будет доволен ею Аллах): «Рукава рубахи Посланника Аллаха ﷺ доходили ему до запястий».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4028 — Аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды Пророк ﷺ разделивший между людьми одежды наподобие кафтанов, ничего не дал Махраме, и он сказал мне: “О сынок, пойдём со мной к Посланнику Аллаха ﷺ”. И я пошёл с ним, а когда мы пришли к его дому, Махрама сказал: “Зейди и позови его ко мне”, и я позвал к нему (Пророка ﷺ), который вышел к нему в одной из этих одежд и сказал: “Мы придержали это для тебя”. (Махрама) посмотрел на неё и сказал: “Махрама доволен”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4029 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто надел одежду, явно привлекающую внимание (своей роскошностью или необычностью), того Аллах облачит в Судный день в такую же одежду».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4030 — Абу ‘Авана добавляет в своей версии: «…а потом воспламенит её».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4031 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто подражает каким-то людям (, уподобляясь им в одежде, поведении, действиях, образе жизни и т. д.), тот сам из них».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4032 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ вышел из дома в чёрной шерстяной одежде с полосками (или же изображениями наподобие верблюжьих сёдел)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4032 (доб.) — Передается от ‘Утбы ибн ‘Абд ас-Сулями, да будет доволен им Аллах: «Я попросил Посланника Аллаха ﷺ дать мне что-нибудь из одежды, и он дал мне две (грубые и простые) одежды из льна самого низкого качества, и я был одет лучше моих товарищей».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший иснад /хасан/».

4033 — Передается от Абу Бурды: «Мой отец сказал мне: “Сынок, если бы ты видел нас, когда мы с нашим Пророком ﷺ попали под дождь и мне казалось, что от нас пахнет овчиной!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4034 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что правитель Зу Язана подарил Посланнику Аллаха ﷺ одежду, купленную за тридцать три верблюда или верблюдицы, и он принял подарок.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4035 — Передается от Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, что Посланник Аллаха ﷺ купил одежду за двадцать с лишним верблюдиц и подарил их Зу Язану.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4036 — Передается от Абу Бурды, да будет доволен им Аллах: «Я зашёл к ‘Аише, да будет доволен её Аллах, и она показала нам изар из плотной ткани, какие делают в Йемене, и накидку из тех, которые называют “муляббада”, и поклялась, что именно эта одежда была на посланнике Аллаха ﷺ когда он скончался».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4037 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Когда харуриты отделились (от войска Али), я пришёл к ‘Али и сказал: “Я пойду к этим людям”. И я надел лучшую из одежд, которые изготавливают в Йемене». Абу Зумайль (Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, передатчик этого хадиса), сказал: «А Ибн ‘Аббас был человеком красивым и видным». Ибн ‘Аббас сказал: «Я пришёл к ним, и они сказали: “Добро пожаловать, о Ибн ‘Аббас. А что это за одежда?” Я сказал: “За что вы упрекаете меня? Я видел на посланнике Аллаха ﷺ лучшие одежды!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший иснад /хасан/».

4038 — Абу ‘Абдуллах ибн Са‘д передаёт от своего отца Са‘да: «В Бухаре я видел человека на белой мулице, на котором была чёрная чалма из шерстяной ткани с примесью шёлка, и он сказал: “Её надел на меня Посланник Аллаха ﷺ”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4039 — Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн Ганма аль-Аш‘ари: «Абу ‘Амир или Абу Малик сообщил мне, и я клянусь Аллахом, что он не лгал мне, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Появятся в моей общине люди, которые будут считать шёлк и хазз дозволенными”. Потом он сказал ещё что-то и добавил: «А другие будут превращены в обезьян и свиней и останутся такими до самого Судного дня». Абу Дауд сказал, что более двадцати человек из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, носили одежду из хазза, и среди них Анас и аль-Бара ибн ‘Азиб.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4040 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды (его отец) ‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел одежду с полосками шёлка, которую продавали у ворот мечети, и сказал: «О Посланник Аллаха, было бы хорошо, если бы ты купил её и надевал её по пятницам, а также для встречи прибывающих к тебе делегаций!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Такую одежду носит тот, кому нет удела в мире вечном!» А потом Посланнику Аллаха ﷺ привезли подобные одежды, и он дал одну из них ‘Умару ибн аль-Хаттабу. ‘Умар воскликнул: «О Посланник Аллаха! Ты одеваешь меня в это после того, что ты сказал о той одежде, (которую продавал) ‘Утарид?!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я дал тебе её не для того, чтобы ты носил её». Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб подарил эту одежду своему брату-язычнику, жившему в Мекке.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4041 — Салим ибн ‘Абдуллах передаёт от своего отца упомянутую историю, добавляя, что потом Посланник Аллаха ﷺ дал ему джуббу из парчи и сказал: «Продай её и покрывай свои расходы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4042 — Передается от Абу ‘Усмана ан-Нахди, что ‘Умар написал ‘Утбе ибн Фаркаду, что Пророк ﷺ запретил использовать шёлк, за исключением (вставок или оборок) шириной в два, три или четыре пальца.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4043 — Передается от ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Однажды Посланнику Аллаха ﷺ подарили отделанную шёлком одежду. Он отослал её мне. Я надел её и пришёл к нему. По его лицу я заметил, что он гневается. Он сказал: “Я дал тебе её не для того, чтобы ты надевал её!” — и он велел мне разделить её между моими женщинами».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4044 — Передается от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать кассийю, одежду, окрашенную шафраном, а также носить золотые перстни и читать Коран во время поясного поклона.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4045 — ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, передал те же слова Пророка ﷺ только сказал: «…и читать Коран в поясном и земном поклонах».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4046 — Ибрахим ибн ‘Абдуллах передал тот же хадис, только с добавлением слов ‘Али: «И я не говорю, что он запретил вам».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4047 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Правитель византийцев подарил Пророку ﷺ меховую одежду с длинными рукавами из шёлковой ткани, и я как будто смотрю на его руки с болтающимися рукавами. Потом он отослал эту одежду Джа‘фару, да будет доволен им Аллах. Джа‘фар надел её и пришёл к нему. Пророк ﷺ сказал: “Я дал её тебе не для того, чтобы ты носил её”. Тот спросил: “А что мне с ней делать?” (Пророк ﷺ) сказал: “Пошли её своему брату негусу”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4048 — Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что пророк Аллаха ﷺ сказал: «Я не езжу на пурпурных подстилках, не ношу крашенную шафраном одежду и рубаху, отделанную шёлком». И аль-Хасан (аль-Басри, передатчик этого хадиса от ‘Имрана) показал на ворот своей рубахи. Он сказал: «Затем (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Поистине, благовония мужчин (, которыми разрешается пользоваться мужчинам) — те, которые дают запах, но не имеют цвета. А благовония женщин — те, которые дают цвет, но не дают запаха”». Са‘ид (ибн Абу ‘Уруба) сказал: «Судя по всему, они (учёные) отнесли сказанное о благовониях женщин к тому случаю, когда женщина выходит из дома. А когда она дома с мужем, она может пользоваться такими благовониями, какими пожелает».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4049 — Передается от Абу аль-Хусайна аль-Хайсама ибн Шуфайй: «Мы с моим товарищем Абу ‘Амиром отправились в путь, чтобы совершить молитву в Илии (Иерусалим). А местным пересказчиком хадисов и наставником был человек из племени азд из Ма‘афира из числа сподвижников по имени Абу Рейхана». Абу аль-Хусайн сказал: «И мой товарищ опередил меня, прибыв в мечеть первым, я же подошёл позже и сел возле него. Он спросил меня: “Успел ли ты послушать речи Абу Рейханы?” Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал: “Я слышал, как он говорил, что Посланник Аллаха ﷺ запретил десять вещей: подтачивать зубы, наносить татуировки, выщипывать брови, лежать мужчинам вместе без разделяющей их одежды, лежать женщинам вместе без разделяющей их одежды, а также отделывать мужчине шёлком края одежды, как поступают неарабы, и носить шёлк на плечах (подразумевается полоса шире четырёх пальцев), как поступают неарабы, а также грабить, ездить на леопардовых шкурах и ещё носить перстень кому-то, кроме обладающего властью”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4050 — Передается от ‘Али, да будет доволен им Аллах: «(Посланник Аллаха ﷺ) запретил стелить на сёдла пурпурные подстилки».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4051 — Передается от ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотые перстни, носить касси (род шёлковой одежды) и ездить на пурпурных подстилках».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4052 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в одежде (хамиса), на которой были полосы, и посмотрел на эти полосы. Потом он сказал: «Отнесите эту мою хамису Абу Джахму, потому что она отвлекла меня сейчас в молитве, и принесите мне его одежду анбиджанию». Абу Дауд сказал: «Абу Джахм ибн Хузайфа из бану ‘ади ибн Ка‘б ибн Ганим».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4053 — Похожий хадис передаётся от ‘Аиши другим путём, однако предыдущая версия — более полная.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4054 — Передается от ‘Абдуллаха Абу ‘Умара, вольноотпущенника Асмы бинт Абу Бакр: «Однажды я видел, как Ибн ‘Умар купил на рынке одежду, привезённую из Шама, но потом увидел в ней красные нити (, которые могли быть шёлковыми) и вернул её продавцу. Придя домой, я рассказал обо всём Асме. Тогда она сказала: “О служанка! Достань мне джуббу Посланника Аллаха ﷺ”. И та достала джуббу, напоминающую зелёный плащ-тайлясан, рукава, ворот и полы которой были отделаны парчой».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4055 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ запретил носить одежду, сделанную целиком из шёлка. Что же касается полос из шёлка, а также основы ткани, то в этом нет ничего страшного».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4056 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил во время путешествия ‘Абду-р-Рахману ибн ‘Ауфу и аз-Зубайру ибн аль-‘Авваму носить шёлковые рубахи, потому что они страдали от чесотки».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4057 — Передается от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах: «Поистине, Пророк Аллаха ﷺ взял шёлк в правую руку и золото — в левую, а потом сказал: “Поистине, эти две вещи запретны для мужчин моей общины”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4058 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он видел на Умм Кульсум, дочери Посланника Аллаха ﷺ плащ с полосками шёлка.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4059 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Мы снимали (шёлковую одежду) с мальчиков и оставляли её на девочках».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4060 — Передаётся от Катады: «Мы спросили Анаса ибн Малика, какую одежду Посланник Аллаха ﷺ любил больше всего (или: какая одежда нравилась Посланнику Аллаха ﷺ больше всего), и он ответил: “Хлопковую йеменскую одежду с полосами /хибара/”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4061 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из вашей одежды носите белую, ибо она является лучшей из ваших одежд, и заворачивайте в неё своих покойных. А лучшее средство для подводки глаз — сурьма. Она улучшает зрение и способствует росту волос (ресниц)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4062 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нам и, увидев человека с взъерошенными волосами, сказал: “Неужели он не нашёл ничего, с помощью чего можно привести в порядок волосы?” А увидев другого человека в грязной одежде, он сказал: “Неужели он не нашёл воды, чтобы постирать одежду?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4063 — Абу аль-Ахвас передаёт от своего отца: «Я пришёл к Пророку ﷺ в поношенной одежде, и он спросил: “Есть ли у тебя имущество?”» Он ответил: «Да». Он спросил: «А какое имущество?» Он ответил: «Аллах даровал мне верблюдов, овец, лошадей и рабов». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Если Аллах даровал тебе имущество, пусть же на тебе будут видны следы Его милости к тебе и Его почёта».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4064 — Передается от Зейда ибн Асляма, что Ибн ‘Умар красил бороду куркумой так, что его одежда становилась жёлтой. Однажды его спросили: «Почему ты красишься куркумой?» Он ответил: «Потому что я видел, как Посланник Аллаха ﷺ красился таким образом, и это была его любимая краска. Он красил ею всю свою одежду и даже чалму».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4065 — Передаётся от Абу Римсы: «Я подошёл вместе с отцом к Пророку ﷺ и увидел на нём одеяние из двух зелёных полотен».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4066 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда: «Мы спускались вместе с посланником Аллаха ﷺ по горной дороге. Он повернулся ко мне, а на мне была одежда, слабо окрашенная шафраном, и он спросил: “Что это за одежда на тебе?” И я понял, что ему не понравилось. Я пришёл к своим домочадцам, а они как раз разожгли огонь в очаге, и я бросил эту одежду в огонь. На следующий день я пришёл (к Посланнику Аллаха ﷺ), и он сказал мне: “О ‘Абдуллах, что случилось с той одеждой?” Я рассказал ему, и он сказал: “Почему же ты не отдал её кому-то из своих женщин? Ведь женщинам такую одежду носить можно”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4067 — Хишам ибн аль-Газ сказал: «Подразумевается одежда, окрашенная не в тёмно-красный цвет, но и не в розовый».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

4068 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ увидел меня, когда на мне была окрашенная шафраном в розовый цвет одежда, и спросил: “Что это?” Тогда я пошёл и сжёг эту одежду. Потом Пророк ﷺ спросил: “Что ты сделал со своей одеждой?” Я ответил: “Я сжёг её”. Он спросил: “Почему же ты не отдал её кому-то из своих женщин (жене или кому-то из своих родственниц)?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4069 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Мимо Пророка ﷺ проходил один человек, на котором были две красные одежды, и он поприветствовал его, но Пророк ﷺ не ответил на его приветствие».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4070 — Передается от Рафи‘а ибн Хадиджа, да будет доволен им Аллах: «Мы отправились в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ увидел на наших верблюдах покрывала с красными шерстяными нитями. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Я вижу, вас одолела эта краснота!” Тогда мы вскочили со своих мест так быстро, что некоторые из наших верблюдов даже испугались, и сняли с них эти покрывала».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4071 — Передается от Хурайса ибн аль-Абахха ас-Салихи, что одна женщина из племени бану асад сказала: «Однажды я была у Зейнаб, жены Посланника Аллаха ﷺ и мы вместе окрашивали её одежду красной глиной. Посланник Аллаха ﷺ заглянул к нам и увидел красную краску из глины. Тогда он молча вышел. Зейнаб сразу поняла, что ему не понравилось то, что она сделала. Тогда она выстирала свою одежду и убрала всю красную краску. Потом Посланник Аллаха ﷺ вернулся и снова заглянул к нам. Не увидев ничего, он вошёл».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4072 — Передается от аль-Бара, да будет доволен им Аллах: «Волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до мочек ушей, и я видел его в красном наряде (из изара и накидки), и я никогда не видел человека более прекрасного, чем он».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4073 — Хиляль ибн ‘Амир передаёт от своего отца: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с проповедью в Мине, сидя на своей мулице. На нём был красный плащ, а ‘Али, да будет доволен им Аллах, стоял перед ним, повторяя его слова громким голосом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4074 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Я сделала Посланнику Аллаха ﷺ чёрный плащ, и он надел его. Вспотев в нём, он ощутил исходящий от плаща запах шерсти. Он снял и отложил его». (Передатчик сказал о другом передатчике): «И, кажется он сказал: “(Посланник Аллаха ﷺ) любил приятные запахи”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4075 — Передается от Джабира: «Я пришёл к Пророку ﷺ и увидел, что он сидит, завернувшись в плащ, бахрома которого касалась его ступней».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4076 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда Посланник Аллаха ﷺ вступил в Мекку в год её покорения, на нём была чёрная чалма.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4077 — Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Хурайс передаёт от своего отца: «Я видел Пророка ﷺ на минбаре. На нём была чёрная чалма, два конца которой он оставил свисать между лопаток».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4078 — Абу Джа‘фар ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Рукана передаёт от своего отца, что однажды Рукана вступил в поединок с Пророком ﷺ и Пророк ﷺ победил его. Рукана сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Нас отличает от многобожников ношение чалмы вместе с шапочкой”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4079 — Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ надел на меня чалму и опустил один её край спереди, а другой — сзади».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4080 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два способа ношения одежды: когда человек сидит, согнув ноги в коленях и заворачивается в одежду, оставляя половые органы неприкрытыми напротив неба (, то есть между ними и небесами нет преграды), и когда человек носит одежду, оставляя открытым один бок и закинув её на плечо».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4081 — Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил заворачиваться в одежду с руками (иначе говоря, таким образом, что ему неоткуда высунуть руку), и запретил сидеть, обняв колени, накинув при этом на тело только одну одежду.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4082 — Передается от Му‘авии ибн Курры: «Мой отец рассказывал мне: “Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с несколькими товарищами из племени музайна и присягнул ему. А пуговицы его рубашки были расстёгнуты. Присягнув ему, я протянул руку и, просунув её в ворот его рубахи, коснулся печати пророчества (, которая была у Посланника Аллаха ﷺ между лопаток)”». (Передатчик этого хадиса) ‘Урва сказал: «И я никогда не видел, чтобы Му‘авия или его сын застёгивали пуговицы на своих рубашках. Они ходили так зимой и летом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4083 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Когда мы сидели в нашем доме в жаркий полдень, кто-то сказал Абу Бакру, да будет доволен им Аллах: “Это Посланник Аллаха ﷺ идёт к нам, прикрыв лицо”. А в такое время он никогда не приходил к нам. И Посланник Аллаха ﷺ подошёл к дому, спросил разрешения войти и, получив разрешение, вошёл».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4084 — Абу Тамима аль-Джухайми передаёт от Абу Джурайя Джабира ибн Суляйма: «Я увидел человека, к мнению которого неизменно прислушивались люди, принимая от него всё, что он говорил. Я спросил: “Кто это?” Мне сказали: “Посланник Аллаха ﷺ”. Я сказал дважды: “Тебе мир, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Не говори: “Тебе мир” /‘аляйка-с-салям/, ибо это приветствие мёртвых. Говори: “Мир тебе“ /Ассаляму ‘аляйкя/”. Я спросил: “Ты — Посланник Аллаха?” Он ответил: “Я — Посланник Аллаха, к Которому если воззовёшь ты, когда тебя коснётся вред, Он непременно отведёт его от тебя, и если воззовёшь ты к Нему в голодный год, Он взрастит для тебя растения, и если воззовёшь ты к Нему, когда верблюдица твоя потеряется в пустыне, Он непременно вернёт её тебе”. Я попросил: “Дай мне какое-нибудь наставление”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Ты не должен никого поносить”. И с тех пор я не обругал ни свободного, ни раба, ни верблюда, ни овцу. И (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Пусть никакое доброе дело не кажется тебе незначительным, даже если речь идёт всего лишь о том, чтобы у тебя было приветливое выражение лица, когда ты говоришь со своим братом. Это тоже доброе дело. Подними свой изар до середины голени, а если не желаешь так, тогда до щиколоток. И ни за что не опускай изар ещё ниже, ведь это — признак высокомерия, а, поистине, Аллах не любит проявления высокомерия. И если кто-то начнёт поносить тебя, попрекая тебя тем, что знает о тебе, не попрекай его тем, что знаешь о нём, и тогда грех за это ляжет на него”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4085 — Салим ибн ‘Абдуллах передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия, на того не посмотрит Аллах в Судный день». Тогда Абу Бакр сказал: «Мой изар съезжает с одной стороны (, так как худой), если я вовремя не поправлю его». (Посланник Аллаха, Подними свой изар до середины голени, а если не желаешь так, тогда до щиколоток. И ни за что не опускай изар ещё ниже, ведь это — признак высокомерия, а, поистине, Аллах не любит проявления высокомерия) сказал: «Ты не из тех, кто делает это из высокомерия».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4086 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Когда один человек, изар которого был опущен ниже щиколоток, молился, Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Пойди и соверши малое омовение”. Он пошёл и совершил малое омовение. Когда он вернулся, (Посланник Аллаха ﷺ снова) сказал ему: “Пойди и соверши малое омовение”. Другой человек спросил: “О Посланник Аллаха! Почему ты велел ему совершить малое омовение, а потом ничего не говоришь ему (о причине)?” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Он совершал молитву в опущенном (ниже щиколоток) изаре, а Аллах не принимает молитву того, кто опускает изар”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4087 — Передаётся от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Пророк ﷺ сказал: “С тремя не заговорит Аллах в День воскресения, не посмотрит на них и не очистит их, и им уготовано мучительное наказание!” И Посланник Аллаха ﷺ повторил эти слова трижды. Я сказал: “Кто же они, о Посланник Аллаха? Они останутся ни с чем (, так как лишатся блага) и окажутся в убытке!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Опускающий края изара (ниже щиколоток из высокомерия), попрекающий своими благодеяниями людей /маннан/ и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4088 — Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, передавая от Пророка ﷺ эту историю в более кратком виде, сказал: «Маннан — это человек, который попрекает других всем, что даёт им».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4089 — Передаётся от Кайса ибн Бишра ат-Таглиби: «Мой отец, часто сидевший вместе с Абу ад-Дардой, рассказывал, что в Дамаске был один человек из числа сподвижников Пророка ﷺ. Его звали Ибн аль-Ханзалийя. Он предпочитал одиночество и редко общался с людьми. Он много молился, а помолившись, восхвалял и возвеличивал Аллаха, пока не входил к своей семье. Однажды, когда он проходил мимо нас, когда мы находились у Абу ад-Дарды, и Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, попросил его: “Скажи нам слово, которое принесёт пользу нам и не принесёт вреда тебе”. Тот сказал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ послал военный отряд. Когда я прибыл, один из тех, кто был в составе отряда, пришёл и сел с людьми, которые сидели с посланником Аллаха ﷺ. Он сказал человеку, сидящему рядом с ним: “Если бы ты видел нас, когда мы встретились с врагом и такой-то пронзил врага со словами: “Вот тебе! Держи! Это тебе от меня, человека из племени гифар (, чтобы люди хвалили его за то, что он сделал)!” Что ты думаешь о его словах?” Тот сказал: “Я думаю, что он лишил себя награды!” Другой услышал это и сказал: “А я не вижу в этом ничего дурного!” И они начали спорить. Посланник Аллаха ﷺ услышал их и сказал: “Преславен Аллах! В этом нет ничего страшного. Можно получать награду (от Аллаха за своё намерение) и при этом быть хвалимым (людьми)”. Я увидел, что Абу ад-Дарда обрадовался и, подняв голову, стал спрашивать: “Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?” Тот отвечал: “Да”. Он так долго повторял это, что я даже подумал, что он упадёт на колени (Ибн аль-Ханзалийи). В другой день, когда он проходил мимо нас, Абу ад-Дарда снова попросил его: “Скажи нам слово, которое принесёт пользу нам и не принесёт вреда тебе». Тот сказал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Расходующий на лошадей подобен человеку, который раскрыл ладонь свою, подавая милостыню, и не сжимает её””. В другой день, когда он проходил мимо нас, Абу ад-Дарда снова попросил его: “Скажи нам слово, которое принесёт пользу нам и не принесёт вреда тебе”. Тот сказал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Хурайм аль-Асади прекрасный человек, но было бы хорошо, если бы он не носил такие длинные волосы и не опускал изар (ниже щиколоток)”. Когда Хурайм услышал об этом, он взял бритву и поспешил обрезать волосы до уровня ушей и подтянул свой изар до середины голеней”. В другой день, когда он проходил мимо нас, Абу ад-Дарда снова попросил его: “Скажи нам слово, которое принесёт пользу нам и не принесёт вреда тебе”. Тот сказал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Поистине, вы приехали к своим братьям, а потому приведите в порядок свою поклажу и одежду, чтобы вы выделялись среди людей, как родинка выделяется на теле. Поистине, Аллах не любит всё непристойное и отвратительное””».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4090 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Гордость — Мой плащ, а величие — Мой изар, и кто попытается оспаривать (, проявляя гордыню и возвеличивая себя в глазах других,) у Меня то или другое, того Я брошу в Огонь!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4091 — Передаётся от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие хотя бы на вес горчичного зерна, и не войдёт в Огонь (навсегда) тот, в чьём сердце была вера хотя бы на вес горчичного зерна».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4092 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку ﷺ пришёл один красивый человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я человек, любящий красоту, и мне даровано из неё то, что ты видишь. И я не люблю, когда кто-то превосходит меня даже ремешком своих сандалий. Является ли это высокомерием?» (Пророк ﷺ) ответил: «Нет. Высокомерие — это отказ принимать истину и презрительное отношение к людям».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4093 — Аль-‘Аля ибн ‘Абду-р-Рахман передаёт от своего отца: «Я спросил Абу Са‘ида аль-Худри об изаре и он сказал: “На знающего напал ты… Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Изар верующего должен доходить до середины голени, и если он будет от середины голени до щиколотки, то на человеке не будет греха. А всё, что ниже щиколоток, — в Огне. Кто волочил изар свой по земле из высокомерия, на того не посмотрит Аллах!””»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4094 — Салим ибн ‘Абдуллах передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Длинными возможно сделать изар, рубаху и (конец) чалмы, но кто станет волочить их из высокомерия, на того не посмотрит Аллах в Судный день».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4095 — Сказал Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Сказанное посланником Аллаха ﷺ об изаре относится и к рубахе».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4096 — Передается от ‘Икримы, что он видел, как Ибн ‘Аббас, надевая свой изар, смотрел, чтобы его полы легли на его ступни, а потом поднимал его сзади: «Я спросил его: “Почему ты надеваешь изар таким образом?” Он ответил: “Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ надевал его так”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4097 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ проклял женщин, которые уподобляются мужчинам, и мужчин, которые уподобляются женщинам.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4098 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ проклял мужчину, который одевается, как женщины, и женщину, которая одевается, как мужчины».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4099 — Передаётся от Ибн Абу Муляйки, что ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, сказали: «Поистине, одна женщина носит мужские сандалии!» Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщину, которая уподобляется мужчинам (уподобляясь им в одежде, украшениях и внешнем виде, а также в речи и манерах)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4100 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, однажды упомянула о женщинах ансаров, похвалила их и признала их заслуги. Она сказала: «Как только была ниспослана сура “ан-Нур”, они разорвали свои изары и обмотали ими головы».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4101 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах: «Когда был ниспослан (аят): “И пусть сближают на себе свои покрывала” (сура “аль-Ахзаб”, аят 59), женщины ансаров вышли и при этом казалось, что на головах у них вороны из-за того, как они были обмотаны тканью».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4102 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Да помилует Аллах первых женщин, совершивших переселение! Когда был ниспослан аят “И пусть они закрывают своими покрывалами вырезы на груди”, они разорвали свои самые плотные изары и обмотали ими головы и шеи».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4103 — Ибн ас-Сарх передаёт, что видел этот хадис с таким же иснадом в написанном виде у своего дяди со стороны матери.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4104 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Асма бинт Абу Бакр зашла к Посланнику Аллаха ﷺ, а на ней была тонкая одежда, и Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от неё и сказал: «О Асма! Когда девушка становится совершеннолетней, у неё не должно быть видно ничего, кроме этого и этого» — и он указал на своё лицо и руки до запястий.

4105 — Передаётся от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Умм Саляма попросила у Посланника Аллаха ﷺ разрешения сделать себе кровопускание и Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Тайбе сделать ей кровопускание. Передатчик сказал: «И, кажется, он сказал: “А он был, как говорят, либо её молочным братом, либо несовершеннолетним”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4106 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ пришёл к Фатиме с рабом, которого он подарил ей, а на Фатиме, да будет доволен ею Аллах, была такая одежда, что, если она закрывала ею голову, оставались открытыми ноги, а если она прикрывала ею ноги, оставалась открытой голова. Увидев это, Пророк ﷺ сказал: «Ничего страшного. Ведь это только твой отец и твой слуга».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4107 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В течение определённого времени к жёнам Пророка ﷺ приходил один женоподобный мужчина /муханнас/, который, как считали, не испытывал влечения к женщинам. Однажды Пророк ﷺ зашёл к нам, когда у одной из своих жён находился этот мужчина, который описывал какую-то женщину, говоря: “Когда она поворачивается лицом, на её теле видны четыре складки, когда же поворачивается спиной, то видны восемь складок”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Судя по всему, этот человек всё понимает (, что такое женское красота)… Пусть он больше никогда не входит к вам!” И после этого они не пускали его».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4108 — Похожий хадис передаётся от ‘Аиши другим путём.

4109 — В другой версии, передаваемой от ‘Аиши, имеется добавление: «И его выгнали, и он жил в пустыне и приходил каждую неделю за едой».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4110 — Аль-Авза‘и, передавая эту историю, передаёт также, что кто-то сказал: «О Посланник Аллаха! Но тогда он (не будет приходить и просить у людей еду) и умрёт с голоду!» После этого Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему приходить два раза в неделю, после чего он возвращался.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4111 — Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, что исключением из слов Всевышнего «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры свои…» стали слова Всевышнего «Нет греха на престарелых женщинах, которые не надеются на замужество…»

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший иснад /хасан/».

4112 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах: «Мы с Маймуной сидели вместе с посланником Аллаха ﷺ и в это время пришёл Ибн Умм Мактум и попросил разрешения войти, а это было после того, как нам было ниспослано предписание о хиджабе. И Пророк ﷺ сказал: “Закройтесь от него”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, разве он не слепой, который не может видеть нас и не знает нас?” Тогда он сказал: “А разве вы тоже слепые? Разве вы не можете видеть его?!”» Абу Дауд сказал: «Это относится только к жёнам Посланника Аллаха ﷺ потому что известно, что Посланник Аллаха ﷺ велел Фатиме бинт Кайс провести свою ‘идду после третьего развода с мужем в доме Ибн Умм Мактума, сказав ей: “Проведи ‘идду в доме Ибн Умм Мактума, ибо, поистине, он слеп и ты сможешь спокойно снимать верхнюю одежду в его доме”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4113 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас женил своего раба на своей рабыне, пусть не смотрит на её срамные места /аурат/».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4114 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас женил своего раба или наёмного работника на своей невольнице, пусть не смотрит на то, что (у неё) ниже пупка и выше колена».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4115 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ зашёл к ней, когда она надевала покрывало, и сказал: «В один оборот, не в два». Абу Дауд сказал: «Смысл его слов: “В один оборот, не в два” таков: не надевай покрывало так, как мужчины надевают чалму, то есть не делай лишний оборот или два».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4116 — Передаётся от Дихьи ибн Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах: «Посланнику Аллаха ﷺ принесли тонкие льняные египетские ткани, и он дал мне одну из них и сказал: “Раздели её на две части. Из одной сделай рубаху, а вторую отдай жене, чтобы она использовала её в качестве покрывала”». А когда он уже повернулся, чтобы уйти, (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «И вели жене надевать под неё какую-нибудь одежду, чтобы эта одежда не просвечивала».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4117 — Жена Пророка ﷺ Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что, когда Посланник Аллаха ﷺ заговорил о длине изара, она спросила его: «А женщина?» Он сказал: «Пусть опускает изар на пядь». Умм Саляма сказала: «Тогда (их ноги) будут раскрываться (во время ходьбы)». Он сказал: «В таком случае пусть (опускают подолы) на локоть, но не больше».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4118 — Этот хадис передаётся от Умм Салямы разными путями.

4119 — Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил матерям верующих отпускать подол одежды на пядь (длиннее, чем у мужчин), а когда они попросили его добавить им, он добавил им ещё пядь (, что равняется одному локтю), и они посылали к нам, и мы (, используя стебель тростника,) отмеривали для них (длину в) локоть».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4120 — Передаётся от Маймуны, да будет доволен ею Аллах: «Однажды нашей вольноотпущеннице подарили овцу, которая была садакой и через некоторое время издохла. Проходивший мимо Пророк ﷺ спросил: “Почему же вы не выдубили и не использовали её шкуру?” Они сказали: “О Посланник Аллаха, это ведь мертвечина!” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Запретно только есть её мясо”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4121 — Аз-Зухри приводит этот хадис без упоминания о Маймуне. В его версии Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Почему же вы не использовали её шкуру?» В этой версии не упоминается дубление кожи.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4122 — Аз-Зухри отвергал дубление и утверждал, что шкуру можно использовать в любом случае, и в его версии хадиса дубление не упоминается. Абу Дауд сказал: аль-Авза‘и, Юнус и ‘Укайль не упоминали дубление в версии аз-Зухри, однако аз-Зубайди, Са‘ид ибн ‘Абду-ль-‘Азиз и Хафс ибн аль-Валид упоминали дубление.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный сообщение /сахих макту‘/».

4123 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если шкура выдублена, она считается чистой”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4124 — Жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ велел использовать шкуру мертвечины после дубления.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4125 — Передается от Салямы ибн аль-Мухаббака, да будет доволен им Аллах, что во время похода на Табук Посланник Аллаха ﷺ подошёл к одному из домов и, увидев подвешенный кожаный бурдюк, попросил воды. Люди сказали ему: «О Посланник Аллаха! Но ведь это мертвечина (, так как был изготовлен из шкуры мертвечины)!» Он сказал в ответ: «Дубление очистило её».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4126 — Передается от аль-‘Алии бинт Субай‘: «У меня были овцы, и среди них начался падёж, и я зашла к Маймуне, жене Пророка ﷺ и рассказала ей об этом. Маймуна сказала мне: “Ах, если бы ты взяла их шкуры и использовала их”». Она спросила: «А это разрешается?» (Маймуна) ответила: «Да. Однажды мимо Посланника Аллаха ﷺ проходили курайшиты, которые тащили овечью тушу, словно ослиную. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Вы бы взяли её шкуру”. Ему сказали: “Это мертвечина”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Её очистит вода и караз”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4127 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Укайма: «Когда мы были в землях (племени) Джухайна, нам зачитали письмо Посланника Аллаха ﷺ. А я тогда был юношей. В письме говорилось: “Не используйте шкуру и жилы мертвечины”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4128 — Передаётся от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, что он отправился вместе с другими людьми к ‘Абдуллаху ибн ‘Укайму, человеку из племени Джухайна. Аль-Хакам сказал: «И они вошли, а я сел у двери, а потом они вышли и сообщили мне, что ‘Абдуллах ибн ‘Укайм сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ написал (племени) джухайна за месяц до своей смерти: “Не используйте шкуру и жилы мертвечины”». Абу Дауд сказал: «После дубления шкура уже не называется словом “ихаб”, а называется “шанн” или “кырба”». Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Шкура называется “ихаб”, пока она не подвергнется дублению».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4129 — Передается от Му‘авии, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не ездите на шёлке и леопардовых шкурах». (Передатчик) сказал: «А Му‘авия был вне подозрений в том, что касалось передачи хадисов Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4130 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Ангелы не сопровождают людей, среди которых есть кто-то, кто пользуется леопардовыми шкурами».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4131 — Передаётся от Халида, что аль-Микдам ибн Ма‘дий Кариб, ‘Амр ибн аль-Асвад и ещё один человек из бану Асад из числа жителей Кыннасрина прибыли к Му‘авии ибн Абу Суфьяну. Му‘авия спросил аль-Микдама: «Известно ли тебе, что аль-Хасан ибн ‘Али скончался?» Аль-Микдам сказал: «Поистине, Аллаху принадлежим мы и к Нему возвращаемся!» Он спросил его: «Тебе это кажется бедой?» Аль-Микдам сказал в ответ: «Ещё бы мне не казалось это бедой! Ведь Посланник Аллаха ﷺ посадил его к себе на колени и сказал: “Этот — от меня, а Хусейн — от ‘Али”?!» А человек из бану асад сказал: «Это уголёк, который погасил Всемогущий и Великий Аллах!» (, cказав это, желая снискать расположение Му‘авии и угодить ему.) Аль-Микдам сказал: «Что касается меня, то сегодня я не сойду с места, пока не рассержу тебя и пока не услышишь ты от меня то, что тебе не понравится!» Затем он сказал: «О Му‘авия! Если я скажу правду, подтверди мою правоту, а если я солгу, скажи, что я солгал!» Му‘авия сказал: «Хорошо». Тогда он спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, известно ли тебе, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (мужчинам) носить золото?» Он ответил: «Да». Тогда он спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, слышал ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (мужчинам) носить шёлк?» Он ответил: «Да». Тогда он спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, известно ли тебе, что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить шкуры хищных зверей и ездить на них?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, я видел всё это в твоём доме, о Му‘авия!» Му‘авия сказал: «Я знал, что мне от тебя не спастись, о Микдам (, потому что слова твои — истинная правда)». Халид сказал: «И он велел дать ему то, чего не дал остальным, и назначил его сыну содержание (из казны) в две сотни, и аль-Микдам разделил эти деньги между своими товарищами. Что же касается человека из племени асад, то он никому не дал ничего из того, что получил. Му‘авия, узнав об этом, сказал: «Аль-Микдам — щедрый человек, который даёт другим, а человек из племени асад крепко держится за то, что принадлежит ему».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4132 — Абу аль-Малих ибн Усама передаёт от своего отца, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил пользоваться шкурами хищных животных.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4133 — Передаётся от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Мы были вместе с Пророком ﷺ в путешествии, и он сказал: “Побольше пользуйтесь сандалиями, потому что человек в сандалиях подобен тому, кто едет верхом”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4134 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что у сандалий Пророка ﷺ были ремни между средним пальцем и следующим за ним.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4135 — Передаётся от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать сандалии стоя.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4136 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не ходит в одной сандалии — пусть наденет две или снимет их вообще».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4137 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если у одного из вас порвался ремешок сандалии, пусть он не ходит в оставшейся сандалии, пока не починит эту, и пусть он не ходит в одном кожаном носке /хуфф/ и не ест левой рукой».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4138 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Сунна для человека, который сел где-нибудь, — снять сандалии и поставить их рядом с собой».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4139 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас станет надевать сандалии, пусть начнёт с правой, а когда будет снимать их, (желательно) пусть начнёт с левой. Пусть правая сандалия одевается первой и снимается последней».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4140 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ любил во всех своих действиях начинать справа всё, что можно было начать справа, и при очищении, и при расчёсывании волос, и при надевании сандалий». В версии Муслима упоминается сивак, но не говорится «во всех своих действиях». Абу Дауд сказал: «А Му‘аз, передавая этот хадис от Шу‘бы, не упоминал сивак».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4141 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда будете одеваться и совершать малое омовение, начинайте с правой стороны».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4142 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о постелях: «Постель для мужчины, постель для женщины, постель для гостя, а четвёртая — для шайтана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4143 — Передаётся от Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах: «Я зашёл к Пророку ﷺ когда тот был у себя дома, и увидел, что он полулежит, облокотившись на подушку». Ибн аль-Джаррах передаёт добавление: «…на левом боку». Абу Дауд сказал: «Исхак ибн Мансур передаёт от Исраиля версию, в которой сказано, что он лежал на левом боку».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4144 — Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр аль-Кураши передаёт от своего отца, что однажды Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, увидел группу людей из Йемена, сёдла которых были из (дублёной) кожи, и сказал: «Кто желает посмотреть на группу людей, более всего напоминающих сподвижников Пророка ﷺ пусть посмотрит на этих людей!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4145 — Передаётся от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Вы уже стали использовать покрывала для постелей /намат/?” Я спросил: “Откуда же они у нас?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Скоро у вас будут покрывала для постелей”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4146 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что подушка, на которой Посланник Аллаха ﷺ спал ночью, была из кожи, а набита она была пальмовым волокном.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4147 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ спал на кожаном матрасе, набитом пальмовыми листьями.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4148 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что её постель была рядом с местом, где Посланник Аллаха ﷺ молился.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4149 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Посланник Аллаха ﷺ пришёл к Фатиме, да будет доволен ею Аллах. Увидев на её двери занавеску, он не стал входить. А обычно он, вернувшись откуда-нибудь, сначала всегда заходил к ней. ‘Али, да будет доволен им Аллах, зайдя домой, увидел, что Фатима озабочена чем-то. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Пророк ﷺ пришёл ко мне, но не вошёл в дом». Тогда ‘Али пошёл к нему и сказал ему: «О Посланник Аллаха, Фатима расстроилась из-за того, что ты пришёл к её дому, но не зашёл к ней». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Что мне до мира этого и вышитых занавесок!» Он пошёл к Фатиме и передал ей слова Посланника Аллаха ﷺ. Она сказала: «Спроси Посланника Аллаха ﷺ что он велит мне делать (с этой занавеской)». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Скажи ей, пусть пошлёт её таким-то людям».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4150 — В другой версии от Ибн Фудайля от его отца говорится, что занавеска была узорчатая.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4151 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ видя изображения креста на чём-либо в своём доме, устранял их.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4152 — Передаётся от ‘Али (ибн Абу Талиба), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение (живого существа), собака или осквернившийся человек».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4153 — Са‘ид ибн Ясар аль-Ансари передаёт от Зейда ибн Халид аль-Джухани, что Абу Тальха аль-Ансари сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение (живого существа)”». (Зейд) сказал (Са‘иду ибн Ясару): «Пойдём к матери верующих ‘Аише, спросим её об этом». (Са‘ид) передаёт: «И мы пошли и сказали: “О мать верующих, поистине, Абу Тальха передал нам со слов Посланника Аллаха ﷺ то-то и то-то. Слышала ли ты, как Пророк ﷺ упоминал об этом?” Она ответила: “Нет. Однако я расскажу вам о том, что он сделал на моих глазах. Посланник Аллаха ﷺ отправился в один из своих походов, и я с нетерпением ждала его возвращения. Я повесила занавеску с изображениями у входа в дом. Когда он вернулся, я встретила его словами: “Мир тебе, о Посланник Аллаха, милость Аллаха и Его благословения! Хвала Аллаху, Который возвеличил тебя и почтил!” Он посмотрел на дом и увидел занавеску. Он ничего не ответил мне, однако по его лицу я понял, что он недоволен. Он подошёл к занавеске и разорвал её, а потом сказал: “Поистине, Аллах не велел нам расходовать то, чем Он нас наделил, на украшение камней и кирпичей!” И я сделала из этой ткани две подушки, набив их пальмовым волокном, и (Посланник Аллаха ﷺ) не осудил меня за это».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4154 — В другой версии от Сухайля передатчик сказал: «И я сказал: “О матушка, поистине, этот человек сообщил мне, что Пророк ﷺ сказал”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4155 — Передаётся от Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ангелы не входят в дом, в котором есть изображения (живых существ)». (Передатчик этого хадиса) Буср сказал: «А потом Зейд (от которого он передал этот хадис и который передал его от Абу Тальхи) заболел, и мы пришли навестить его. И вдруг на его двери мы увидели занавеску с изображениями. Я сказал ‘Убайдуллаху аль-Хауляни, воспитаннику (вольноотпущенник) Маймуны, жены Пророка ﷺ: “Разве Зейд не говорил нам об изображениях?” ‘Убайдуллах сказал в ответ: “Разве ты не слышал, как он сказал, что украшения на ткани (без изображения живых существ) считаются исключением?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4156 — Передаётся от Джабира (ибн ‘Абдуллаха), да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ велел ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, в дни покорения Мекки, когда он находился в Батхе, войти в Каабу и стереть все изображения, а сам Пророк ﷺ не входил туда, пока все изображения не были стёрты.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4157 — Жена Пророка ﷺ Маймуна, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Джибриль, мир ему, обещал мне, что встретится со мной вечером, однако он так и не появился». Потом он заметил щенка, который забрался под нашу постель, и велел вывести его, что и было сделано. Затем он зачерпнул рукой воды и обрызгал то место, где был щенок. А когда Джибриль, мир ему, встретился с ним в следующий раз, он сказал ему: «Поистине, мы не входим в дома, в которых есть изображения или собаки». После этого Пророк ﷺ велел убивать собак (, но вскоре это веление было отменено), причём он велел убивать даже собаку, живущую при маленьком саде (потому, что для охраны такого сада не требуется собака), и оставлять собаку, живущую при большом саде (потому, что такой сад трудно охранять без собаки).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4158 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне пришёл Джибриль и сказал: “Я приходил к тебе вчера, но мне помешали войти изображения на двери, и в доме была занавеска с изображениями живых существ, и ещё в доме была собака. Вели отрезать головы изображений, чтобы они уподобились дереву, и вели разрезать занавеску с изображениями и сделать из неё две подушки, которые будут лежать на полу и использоваться на сидения, и вели вывести собаку”». Посланник Аллаха ﷺ так и сделал. Оказалось, что собака была Хасана или Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими, и сидела под домашней утварью.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».