Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

2046 — Передается от ‘Алькамы: «Однажды, когда я шёл по Мине вместе с ‘Абдуллахом ибн Мас‘удом, ему повстречался ‘Усман, который остановился, чтобы поговорить с ним наедине. Увидев, что нужды (жениться) у него нет, он сказал: “Иди сюда, о ‘Алькама”. (Оказалось, что) ‘Усман сказал ему: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, не женить ли нам тебя на девушке-девственнице? Может, она напомнит тебе о прошлом”. ‘Абдуллах сказал: “Если уж ты говоришь это, то знай, что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть женятся те из вас, кто способен содержать семью, ибо брак больше всего способствует потуплению взоров и сохранению целомудрия. Тому же, кто не сможет содержать семью, следует соблюдать пост, ибо для него это будет подобно оскоплению””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2047 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «На женщинах женятся из-за четырёх вещей: богатства, происхождения, красоты и религии. Старайся же заполучить обладательницу религии, да покроются пылью руки твои!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2048 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: “Ты женился?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “На девственнице или побывавшей замужем?” Я ответил: “На побывавшей замужем”. Он спросил: “Почему же не на девственнице, с которой бы ты играл и которая играла бы с тобой?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2049 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Поистине, моя жена не отстраняет руку прикасающегося!» Он сказал: «Отдали её». Этот человек сказал: «Я боюсь, что после этого меня будет тянуть к ней». (Пророк ﷺ) сказал: «Тогда наслаждайся ею (ещё некоторое время)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2050 — Передается от Макыля ибн Ясара, да будет доволен им Аллах, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я нашёл женщину из знатной семьи и к тому же красивую, но она не может иметь детей. Жениться ли мне на ней?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Потом он пришёл к нему второй раз, и (Пророк ﷺ снова) запретил ему. Потом он пришёл в третий раз, но Пророк ﷺ сказал ему: «Женитесь на любящих и плодовитых, и, поистине, я превзойду (другие общины) вашей численностью».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2051 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда (да будет доволен Аллах им и его отцом) о том, что Марсад ибн Абу Марсад аль-Ганави занимался продажей невольников в Мекке, а в Мекке была блудница по имени ‘Анак, с которой он дружил. Марсад рассказывал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и спросил: “О Посланник Аллаха, могу я жениться на ‘Анак?” Он ничего не ответил мне. А потом было ниспослано: “Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице…” (сура 24 «Свет», аят 3). (Посланник Аллаха ﷺ) позвал меня, прочитал мне этот аят и сказал: “Не женись на ней”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2052 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прелюбодей, подвергнутый бичеванию, вступает в брак только с подобным ему».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2053 — Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою рабыню и женился на ней, тот получит двойную награду».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2054 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ дал Сафийе свободу и сделал освобождение её брачным даром.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2055 — Жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Молочное родство делает запретным то же, что и кровное».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2056 — Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах: «Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, как-то сказала: “О Посланник Аллаха, как насчёт моей сестры?”. Он спросил: “Что мне сделать?” Она ответила: “Жениться на ней”. Он сказал: “На твоей сестре?” Она ответила: “Да”. Он спросил: “Ты хочешь этого?” Она сказала: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы моя сестра разделила со мной благо”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Поистине, она мне не дозволена”. Она сказала: “Но, клянусь Аллахом, мне сказали, что ты хочешь взять в жёны Дурру (или: Зарру), дочь Абу Салямы”. Пророк ﷺ спросил: “То есть дочь Умм Салямы?” Она сказала: “Да”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Клянусь Аллахом, даже если бы она не была моей падчерицей, находящейся на моём попечении, то мне нельзя было бы жениться на ней, ибо она дочь моего молочного брата. Меня и её отца кормила своим молоком Сувайба... Поэтому не предлагайте мне ни ваших дочерей, ни ваших сестёр”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2057 — Передается от Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Ко мне зашёл Афлях ибн Абу аль-Куайс, и я закрылась от него. Он сказал: “Ты закрываешься от меня? Ведь я твой дядя по отцу”. Я спросила: “Как же это?” Он сказал: “Тебя выкармливала жена моего брата”. Я сказала: “Меня выкармливала женщина, а не мужчина”. В это время вошёл Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: “Поистине, он твой дядя, пусть же он зайдёт к тебе”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2058 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ зашёл к ней, когда у неё сидел один мужчина. Посланнику Аллаха ﷺ стало тяжко от этого, и лицо его изменилось. Тогда она сказала: «О Посланник Аллаха! Это мой молочный брат». Он сказал: «Смотрите внимательно, кто приходится вам братьями. Вскармливание считается, только если оно утоляет голод».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2059 — Сказал Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах: «Вскармливание считается, только если оно укрепляет кости и наращивает плоть». (Передатчик) Абу Муса сказал: «Не спрашивайте нас, когда среди вас находится этот учёный!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2060 — В другой подобной версии от Ибн Масуда от Пророка ﷺ говорится: «…и одевает кости мясом».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2061 — Жёны Пророка ﷺ ‘Аиша и Умм Саляма (да будет доволен Аллах ими обеими) передают, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн ‘Абд Шамс усыновил Салима, вольноотпущенника одной женщины из числа ансаров, и женил его на дочери своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утба ибн Раби‘а, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зейда. А того, кого усыновлял человек, во времена невежества называли его сыном, и он становился его наследником. Так продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не ниспослал: «Зовите их (приёмных детей) по именам их настоящих отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими» (сура 33 «Полчища», аят 5). И их стали называть по именам их отцов. А тех, чьи отцы не были известны, считали близкими и братьями по вере. И вот, Сахля бинт Сухайль ибн ‘Амр аль-Кураши аль-Амири, жена Абу Хузайфы, пришла и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы считали Салима сыном, и он жил вместе со мной и Абу Хузайфой в одном доме и видел меня без покрывала. А теперь Всемогущий и Великий Аллах ниспослал о них то, о чём тебе известно. Что ты теперь скажешь о нём?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покорми его грудью». И она покормила его грудью пять раз, и он стал её молочным сыном. Основываясь на этом, ‘Аиша велела дочерям своих сестёр и братьев давать своё молоко тем, кому она хотела позволить видеть её и заходить к ней, даже если они уже вышли из младенческого возраста. Однако Умм Саляма и остальные жёны Пророка ﷺ не позволяли входить к ним подобным молочным родственникам, которые не приходились им таковыми с младенческого возраста. Они сказали ‘Аише: «Клянёмся Аллахом, ведь мы не знаем точно, может, такое разрешение Пророк ﷺ дал только относительно Салима и оно не распространяется на остальных людей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2062 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Среди того, что ниспослал Аллах из Корана, было постановление о том, что десять кормлений грудью создают молочное родство, запрещающее вступление в брак, а затем они были отменены постановлением о том, что такое родство создают пять известных кормлений, и, когда Пророк ﷺ скончался, это постановление было среди того, что читалось людьми из Корана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2063 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни одно, ни два кормления не создают молочного родства, запрещающего вступление в брак».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2064 — Передается от Хаджжаджа: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, как мне отблагодарить кормилицу и соблюсти её права?” Он ответил: “Подари ей раба или рабыню”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2065 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по отцу или на дочери её брата, и не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по матери или на дочери её сестры. Не должен жениться на старшей из них тот, кто женат на младшей, и не должен жениться на младшей из них тот, кто уже женат на старшей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2066 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил состоять в браке одновременно с женщиной и её тёткой по матери, а также с женщиной и её тёткой по отцу.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2067 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ запрещал объединять в браке тётку по матери с тёткой по отцу или двух тёток по матери и двух тёток по отцу.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2068 — Передается от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, да будет доволен им Аллах, что он спросил жену Пророка ﷺ ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, о словах Всевышнего «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам» (сура 4 «Женщины», аят 3). Она сказала: «О племянник, речь идёт о сироте, которую воспитывает её опекун и которая делит с ним его имущество, а его привлекает её богатство и её красота, и он желает жениться на ней, не соблюдая справедливость в том, что касается брачного дара, и не давая ей столько, сколько согласны дать ей другие. И им было запрещено жениться на них, если только они не станут соблюдать справедливость в том, что касается брачного дара и не дадут им предельно высокий для им подобных брачный дар. И им было велено жениться кроме них на каких они сами пожелают женщинах».

Урва передаёт, что Аиша сказала: «А потом люди начали спрашивать о женщинах после ниспослания того аята. И Всевышний Аллах ниспослал: “Они просят тебя вынести решение относительно женщин. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно них и того, что читается вам в Писании по поводу осиротевших женщин, которым вы не даёте того, что им предписано, размышляя о женитьбе на них”” (сура 4 «Женщины», аят 127)». И она сказала: «А то, о чём Аллах упомянул, что оно читается им в Писании, это первый аят, в котором Всевышний Аллах сказал: “А если вы боитесь, что не будете справедливыми к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам” (сура 4 «Женщины», аят 3)». Аиша сказала: «А сказанное Всевышним Аллахом в последнем аяте: “…размышляя о женитьбе на них” — о том случае, когда кто-то из вас не испытывает желания жениться на своей воспитаннице-сироте из-за того, что она бедна или некрасива. И им было запрещено жениться на женщинах-сиротах, в которых их не привлекает имущество и красота, иначе как соблюдая справедливость, из-за испытываемых ими чувств по отношению к этим женщинам». Юнус передаёт, что Рабиа сказал о словах Всевышнего Аллаха «А если вы боитесь, что не будете справедливыми к сиротам»: (сура 4 «Женщины», аят 3) «Он говорит: “Оставьте их, если боитесь, ведь Я разрешил вам иметь четыре жены”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2069 — Передается от ‘Али ибн аль-Хусейна (внук Посланника Аллаха ﷺ), что он и его спутники прибыли в Медину от Язида ибн Му‘авии после гибели аль-Хусейна ибн ‘Али (, кторый был убит в 61 году от хиджры), да будет доволен Аллах им и его отцом, и ему повстречался аль-Мисвар ибн Махрама, который спросил: «Нужно ли тебе от меня что-нибудь?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха ﷺ? Поистине, я боюсь, что люди заберут его у тебя. Клянусь Аллахом, если ты отдашь мне его, я никому не отдам его до самой своей смерти!.. ‘Али ибн Абу Талиб посватался к дочери Абу Джахля, уже будучи женатым на Фатиме. И я, тогда уже достигший совершеннолетия, слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с речью по этому поводу с этого минбара и сказал: “Поистине, Фатима — часть меня, и я боюсь, что это плохо отразится на её религии”. После этого он упомянул о своём зяте из бану ‘Абд Шамс и похвалил его, сказав: “Говоря со мной, он был правдив, а обещая мне что-то, держал обещание… Я не запрещаю дозволенное и не разрешаю запретное, однако, клянусь Аллахом, не могут быть вместе дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2070 — А в другой версии от Ибн Абу Муляйки сообщается, что после этого ‘Али отказался от своего сватовства.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2071 — Передается от аль-Мисвара ибн Махрама, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал, стоя на минбаре: «Сыновья Хишама ибн аль-Мугиры попросили у меня разрешения выдать их дочь за ‘Али ибн Абу Талиба. И вот что: я им не разрешаю, и я ещё раз им не разрешаю, и я ещё раз им не разрешаю, если только Ибн Абу Талиб не пожелает развестись с моей дочерью и жениться на их дочери. Поистине, дочь моя — часть меня, и мне причиняет беспокойство то же, что и ей, и меня обижает то, что обижает её».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2072 — Передается от аз-Зухри: «Мы были у ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза и заговорили о временном браке. И тогда один человек по имени ар-Раби‘ ибн Сабра сказал ему: “Я свидетельствую, что мой отец рассказал мне, что во время прощального хаджа Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак”».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/, так как достовернее /махфуз/ передается, что это во время открытии Мекки /аль-Фатха/».

2073 — Раби ибн Сабра передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ запретил заключать временные браки с женщинами.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2074 — Передается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар. Мусаддад, один из передатчиков хадиса, сказал: «Я спросил Нафи‘а: “А что такое шигар?” Он ответил: “Это когда два человека выдают своих дочерей друга за друга без брачного дара или когда два человека выдают своих сестёр друга за друга без брачного дара”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2075 — Абду-р-Рахман ибн Хурмуз аль-А‘радж рассказывал, что аль-‘Аббас ибн ‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас и ‘Абду-р-Рахман ибн аль-Хакам выдали друг за друга своих дочерей, сделав это брачным даром, и Му‘авия написал Мервану, велев расторгнуть эти браки, и в его письме говорилось: «Это шигар, запрещённый посланником Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2076 — Передается от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Проклят тот, кто женится на женщине ради того, чтобы сделать её дозволенной для первого мужа, и проклят тот, для кого он это делает».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2077 — Похожий хадис передаётся от аль-Хариса аль-Авара, одного из сподвижников Пророка ﷺ (сообщается, что им был ‘Али) от Пророка ﷺ.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2078 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любой раб, женившийся без разрешения своего господина, является прелюбодеем».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2079 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Если раб женился без разрешения своего господина, его брак недействителен».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2080 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мужчина не должен перебивать помолвку брату своему».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2081 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не сватается к женщине, к которой уже посватался его брат по вере, и пусть никто из вас не перебивает торговлю своему брату по вере, кроме как с его разрешения».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2082 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один из вас сватается к женщине, то, если будет у него возможность посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть так и поступит». Он сказал: «И я посватался к одной девушке и смотрел на неё исподтишка и, увидев то, что побудило меня жениться на ней, женился на ней».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2083 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ трижды повторил: «Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». (И он сказал:) «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар /махр/ за то удовольствие, которое он получил от неё. Если же покровители не могут договориться, то правитель — покровитель того, у кого нет покровителя».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2084 — От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка ﷺ передаётся похожий хадис.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2085 — Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не может быть брака без покровителя /вали/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2086 — Передается от Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах, что она была замужем за Ибн Джахшем и он умер, а он был среди тех, кто совершил переселение в Эфиопию, и негус выдал её замуж за Посланника Аллаха ﷺ когда она жила на его земле.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2087 — Передается от Ма‘кыля ибн Ясара, да будет доволен им Аллах: «У меня была сестра, и у меня просили её руки. Ко мне пришёл мой двоюродный брат, и я выдал её замуж за него, а потом он дал ей развод, после которого он ещё мог вернуть её, но вместо этого он дождался окончания её ‘идды. А потом у меня опять начали просить её руки. Тогда он пришёл и снова посватался к ней. Я же сказал: “Клянусь Аллахом, я никогда не выдам её за тебя!” И именно обо мне был ниспослан этот аят: “Если вы развелись с вашими жёнами и они выждали положенный им срок, то не мешайте им выходить замуж за своих прежних мужей” (сура 2 «Корова», аят 233). Тогда я искупил свою клятву и выдал её за него».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2088 — Передается от Самуры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Любая женщина, которую выдали замуж два покровителя, считается женой того, за кого её выдал первый из них, и если любой человеку продал товар двоим, то он достаётся первому из них».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2089 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия…» (сура 4 «Женщины», аят 19): «Раньше, когда мужчина умирал, считалось, что его покровители имеют больше прав на неё, чем её собственные покровители. Они могли, если желали, выдать её замуж или, напротив, не выдавать, и этот аят был ниспослан как раз в связи с этим».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2090 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть брачного дара, который вы им дали, если только они не совершили явной мерзости» (сура 4 «Женщины», аят 19): «Речь идёт о том случае, когда мужчина наследует женщину, которая была женой его родственника, и не позволяет ей выходить замуж до тех пор, пока она не умрёт или не отдаст ему свой брачный дар. Аллах постановил иначе и запретил поступать так».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2091 — В версии ад-Даххака говорится: «…и Аллах увещевал их, дабы они не поступали так впредь».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис в силу других /сахих лигъайрихи/».

2092 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ сказал: «Не следует выдавать замуж побывавшую замужем женщину, не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девственницу, не спросив её позволения». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как мы узнаем о её позволении?» Он ответил: «По её молчанию».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2093 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С сиротой советуются по поводу её замужества, и если она промолчит, то это и будет её разрешением, а если она откажется, то никто не имеет права принуждать её».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2094 — В версии Мухаммада ибн ‘Амра имеется добавление: «И если она заплачет или промолчит…»

Абу Дауд сказал, что слово «заплачет» — ошибка, допущенная либо Ибн Идрисом, либо Мухаммадом ибн аль-Аля, и в действительности его нет в хадисе. Этот хадис передаёт Абу ‘Амр Закван от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «О Посланник Аллаха, но ведь девственница стесняется говорить!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Её молчание и есть её согласие».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

2095 — Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спрашивайте мнения женщин относительно замужества их дочерей».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2096 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что к Пророку ﷺ пришла девушка-девственница и сказала, что её отец выдал её замуж без её согласия, и Пророк ﷺ предоставил ей выбор.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2097 — ‘Икрима передаёт этот хадис от Пророка ﷺ не упоминая Ибн ‘Аббаса. Абу Дауд сказал: «Он не упоминал Ибн Аббаса. Он известен в таком виде — люди передают его в виде хадиса-мурсаль».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2098 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Побывавшая замужем женщина имеет больше прав на саму себя, чем её покровитель. А у девственницы следует спрашивать позволения выдать её замуж, а согласие её — молчание».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2099 — ‘Абдуллах ибн аль-Фадль передаёт хадис со своим иснадом: «Побывавшая замужем женщина имеет больше прав на саму себя, чем её покровитель. А у девственницы её отец должен спрашивать позволения выдать её замуж». Абу Дауд сказал: «Слов “её отец” нет в утверждённой, достоверной версии».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/ со словами “она спрашивает позволения” без упоминания слов “ее отец”».

2100 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покровитель не имеет никакой власти над женщиной, побывавшей замужем. И у сироты спрашивают согласия, и её молчание расценивается как подтверждение».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2101 — Передается от Хансы бинт Хизам аль-Ансарийя, да будет доволен ею Аллах, что она побывала замужем, а потом отец снова выдал её замуж без её согласия. Ей не понравилось это, и она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему обо всём, и он объявил её брак недействительным.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2102 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Абу Хинд сделал Пророку ﷺ кровопускание на макушке и Пророк ﷺ сказал: «О бану Баяда! Выдавайте (ваших женщин) за Абу Хинда и роднитесь с ним». А потом он сказал: «Если и есть в чём-то из того, чем вы лечитесь, благо, то это кровопускание /хиджама/».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2103 — Передается от Маймуны бинт Кардам, да будет доволен ею Аллах: «Я отправилась в хадж вместе с посланником Аллаха ﷺ и своим отцом. Я увидела Посланника Аллаха ﷺ и мой отец приблизился к нему. Он сидел на верблюдице, и у него была палочка, подобная палочке писцов, и я слышала, как от бедуинов и других людей исходил звук: “Топ-топ, топ-топ”. Мой отец приблизился к нему и взялся за его ступню и признал его (пророческую миссию). Посланник Аллаха ﷺ обратил на него внимание и остановился, чтобы выслушать его. Он сказал: “Я был в войске Исрана, и Тарик ибн аль-Муракка спросил: “Кто даст мне копьё за вознаграждение?” Я спросил: “А каково вознаграждение?” Он сказал: “Я выдам за него свою первую дочь, которая родится у меня”. И я отдал ему копьё. После этого я долгое время не видел его, а потом узнал, что у него родилась дочь и она уже повзрослела. Я пришёл к нему и сказал ему: “Приготовь же для меня мою жену”. А он поклялся, что не сделает этого, пока я не дам ему новый брачный дар помимо того, о котором мы договаривались тогда. А я поклялся, что не дам ему ничего сверх того, что уже дал”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А какого она сейчас возраста?” Он ответил: “Уже увидела седину”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я считаю, ты должен её оставить”. Меня это напугало, и я посмотрела на Посланника Аллаха ﷺ. Заметив это, он сказал: “Ни на тебе, ни на твоём товарище не будет греха”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2104 — Ибрахим ибн Майсара передаёт от своей тётки со стороны матери, что достойная доверия женщина рассказала ей: «Когда мой отец был в составе войска во времена невежества, солнце стало жечь так, что один человек сказал: “Кто отдаст мне свои сандалии, а я выдам за него первую дочь, которая у меня родится?” Мой отец снял сандалии и бросил ему. А потом у того человека родилась дочь и достигла совершеннолетия…» И она пересказала историю, подобную приведённой выше, только без упоминания седины.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2105 — Передается от Абу Салямы: «Я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, о размере брачного дара, который Пророк ﷺ давал своим жёнам, и она ответила: “Двенадцать окий и нашш”. Я спросил: “А что такое нашш?” Она ответила: “Половина окии”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2106 — Передается от Абу аль-Аджфа ас-Сулями: «Однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, обратился к нам с речью, сказав: “Не делайте брачный дар слишком большим, ибо, если бы это было благим делом в мирской жизни или проявлением богобоязненности пред Аллахом, Пророк ﷺ непременно делал бы это, однако ни его жёны, ни его дочери не получали в качестве брачного дара больше двенадцати окий”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2107 — Передается от Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах, что она была замужем за ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, он скончался, когда они были в Эфиопии, и негус выдал её замуж за Пророка ﷺ и дал ей в качестве брачного дара от его имени четыре тысячи, а потом отправил её к Посланнику Аллаха ﷺ с Шурахбилем ибн Хасаной.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2108 — Передается от Аз-Зухри, что негус выдал Умм Хабибу бинт Абу Суфьян за Посланника Аллаха ﷺ на основании брачного дара в четыре тысячи. Он написал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и тот согласился.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2109 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что, увидев на ‘Абду-р-Рахмане ибн ‘Ауфе жёлтые следы шафрана, Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Что это?» Тот сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ я женился на одной женщине». (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Что же ты дал ей в качестве брачного дара?» Он ответил: «Нуват золота». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Устрой угощение хотя бы из одной овцы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2110 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Дар того, кто дал женщине в качестве брачного дара полную пригоршню савика или фиников, действителен».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы вступали во временный брак за пригоршню съестного».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2111 — Передается от Сахля ибн Са‘да ас-Саиди, да будет доволен им Аллах: «Однажды какая-то женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, я пришла, чтобы подарить себя тебе”. Она стояла довольно долго. Тогда поднялся один человек и сказал: “О Посланник Аллаха, если ты в ней не нуждаешься, жени на ней меня”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А есть ли у тебя что-нибудь, что можно отдать ей в качестве брачного дара?” Тот сказал: “Ничего, кроме моего изара”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если ты отдашь ей свой изар, то сам останешься без изара. Поищи что-нибудь другое”. Он сказал: “У меня ничего нет”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Попробуй найти хотя бы железный перстень”. Он поискал, но не смог ничего найти. Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил его: “Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?” Он ответил: “Да, такую-то и такую-то суру” — и он назвал эти суры. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Я выдаю её за тебя на основании того, что ты знаешь из Корана”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2112 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт подобную историю, не упоминая об изаре и кольце. Он передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что ты знаешь наизусть из Корана?» Тот человек ответил: «Суру “аль-Бакара” (или: следующую за ней)». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Встань и научи её двадцати аятам, и она станет твоей женой».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2113 — Макхуль приводит сообщение, подобное сообщению Сахля. Макхуль говорил: «Это не было дозволено никому, кроме Посланника Аллаха ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2114 — Передается от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что один мужчина женился, но умер до того, как вступил с женой в половые отношения и назначил брачный дар. ‘Абдуллах сказал, что она получает такой же брачный дар, какой обычно получают такие женщины, и наследует мужу. Ма‘кыль ибн Синан сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ вынес такое решение относительно Барва‘ бинт Вашик».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2115 — От ‘Абдуллаха передаётся подобный хадис.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2116 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Утба ибн Мас‘уда, что к ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду обратились за советом относительно одного человека, (который женился на женщине, но умер прежде, чем вступил с ней в половые отношения. При этом он не определил брачный дар для неё). И люди приходили к нему относительно этого целый месяц (или: несколько раз). Он сказал: «Я скажу вам, что ей полагается такой же брачный дар, какой обычно получают такие женщины, не меньше и не больше, и что ей полагается наследство и она должна соблюдать ‘идду. Если моё мнение правильно, то это от Всевышнего Аллаха. А если оно ошибочно, то это от меня и от шайтана, а Аллах и Его Посланник не имеют к этому отношения». Тогда поднялись ашджаиты, среди которых были аль-Джаррах и Абу Синан, и сказали: «О Ибн Мас‘уд, мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ вынес такое же решение относительно Барва‘ бинт Вашик и её мужа Хиляля ибн Мурры аль-Ашджаи». Услышав это, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд очень обрадовался тому, что его решение совпало с решением Посланника Аллаха ﷺ.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2117 — ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Желаешь ли ты, чтобы я выдал за тебя такую-то?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ спросил женщину: «Желаешь ли ты, чтобы я выдал тебя за такого-то?» Она ответила: «Да». И Пророк ﷺ поженил их. И этот человек вступил с ней в половые отношения, не назначив ей брачный дар сразу и ничего не дав ей. А он был одним из участников похода на Худайбию, а бывшие в Худайбии получили наделы в Хайбаре. Когда к нему пришла смерть, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выдал за меня такую-то, а я не назначил ей брачный дар и ничего не дал ей. И я призываю вас в свидетели, что я даю ей в качестве брачного дара мой надел в Хайбаре». И этот надел перешёл в её собственность, и позже она продала его за сто тысяч дирхемов. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, хадис которого более полный, добавлял, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший брак — тот, который требует меньших затрат».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2118 — Передается от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ научил нас хутбе на все случаи жизни: “Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Свидетельствую, что нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. О те, которые уверовали! “Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами” (сура 4 «ан-Ниса», аят 1). “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе как будучи мусульманами!” (сура 3 «Али ‘Имран», аят 102) “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха” (сура 33 «аль-Ахзаб», аят 70-71)”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2119 — Передается от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах: «Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил слова свидетельства…» И он упомянул нечто подобное. После слов «…и Посланник» в его версии говорилось: «которого Он послал благим вестником и грозным увещевателем перед Часом. Кто покорен Аллаху и Его Посланнику, тот выбрал правильный путь. А кто ослушивается их, тот не вредит никому, кроме себя, и ничем не вредит Аллаху».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2120 — Исма‘иль ибн Ибрахим передаёт от одного человека из бану Суляйм: «Я попросил Пророка ﷺ выдать за меня Умаму бинт ‘Абду-ль-Мутталиб. И он выдал её за меня, не произнося слова свидетельства».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2121 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне, когда мне было семь лет (или шесть), а вошёл ко мне, когда мне было девять».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2122 — Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что, когда Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, он провёл у неё три дня, а потом сказал: «Знай, что муж твой не относится к тебе с пренебрежением. Если желаешь, я проведу с тобой семь дней, и если я проведу с тобой семь дней, то с другими моими жёнами я также проведу семь дней».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2123 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Сафийе, он пробыл с ней три дня. ‘Усман, передавший этот хадис, добавил: «До Посланника Аллаха ﷺ она уже побывала замужем».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2124 — Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если мужчина, у которого уже есть жена, берёт в жёны девственницу, ему следует провести с ней семь дней, а если он, уже будучи женатым, берёт в жёны побывавшую замужем, ему следует провести с ней три дня». Абу Кыляба, передавший эти слова от Анаса, сказал: «И если бы я сказал, что он передал эти слова от Посланника Аллаха ﷺ это было бы правдой, однако он сказал: “Такова сунна”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2125 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Когда ‘Али женился на Фатиме, да будет доволен Аллах ими обоими, Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Дай ей что-нибудь”. Он сказал: “Но у меня ничего нет”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А где твоя кольчуга из Хутама?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2126 — Передается от одного из сподвижников Пророка ﷺ что после того, как ‘Али женился на Фатиме, он хотел начать супружескую жизнь с ней, но Посланник Аллаха ﷺ велел ему не делать этого, пока он не даст ей что-нибудь в качестве брачного дара. ‘Али сказал: «О Посланник Аллаха, но у меня ничего нет!» Пророк ﷺ сказал: «Отдай ей свою кольчугу». И он отдал ей свою кольчугу, после чего начал супружескую жизнь с ней.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2127 — От Ибн‘ Аббаса передаётся похожий хадис.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2128 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне приводить женщину к мужу до того, как он даст ей что-нибудь (в качестве брачного дара)».

Абу Дауд сказал, что этот хадис слабый, поскольку Хайсама ничего не слышал от ‘Аиши.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2129 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж на основе определённого брачного дара или подарка, сделанного до заключения брака, всё это — ей, а всё, что было дано после заключения брака, принадлежит тому, кому оно было даровано. А больше всего мужчина заслуживает того, чтобы его почтили за его дочь или сестру».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2130 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ поздравляя новобрачного, говорил: «Да благословит тебя Аллах, да ниспошлёт Он тебе Свои благословения и да соединит Он вас во благе /Барака-Ллаху ляка ва барака ‘аляйка ва джама‘а байнакума фи хайр/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2131 — Са‘ид ибн аль-Мусайяб передаёт от одного человека из числа ансаров (Ибн Абу ас-Сарийй сказал: одного из сподвижников Пророка ﷺ, но не говорил: из ансаров) по имени Басра: «Я женился на девственнице, которая была в своих одеждах, а когда вошёл к ней, обнаружил, что она беременна. Пророк ﷺ сказал: “Ей полагается брачный дар за то, что ты сделал дозволенным для себя её лоно, её ребёнок — твой раб, а когда она родит, подвергни (или: подвергните) её бичеванию (или: наказанию)”». Абу Дауд сказал: «Катада приводит этот хадис от Саида ибн Язида от Ибн аль-Мусайяба, и его приводит Яхья ибн Абу Касир от Язида ибн Нуайма от Саида ибн аль-Мусайяба, и его приводит Ата аль-Хурасани от Саида ибн аль-Мусайяба. И все они передают его без упоминания первого передатчика (мурсаль). В хадисе Яхьи ибн Абу Касира говорится, что Басра ибн Аксам женился на женщине… И все они сказали в его хадисе: «Он сделал ребёнка своим рабом».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2132 — В другой версии Са‘ид ибн аль-Мусайяб передаёт, что человек по имени Басра ибн Аксам женился на женщине. Далее он упомянул подобную историю и добавил: «И он расторг их брак». Хадис Ибн Джурайджа более полный.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2133 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если у человека было две жены и он не был справедливым по отношению к ним, он придёт в Судный день со склоняющейся половиной тела».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2134 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ делил (ночи между своими жёнами) по справедливости и говорил: “О Аллах, это — моё деление в том, что в моей власти, так не упрекай же меня за то, что в Твоей власти, но не в моей!”» Абу Дауд сказал, что имеется в виду сердце.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2135 — Передается от ‘Урвы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О сын сестры моей, Посланник Аллаха ﷺ делил своё время между нами по справедливости. Обычно он обходил нас всех и приближался к каждой, не вступая в половую связь, пока не оказывался у той, у которой он должен был провести ночь. Когда Сауда бинт Зама состарилась и стала опасаться, что Посланник Аллаха ﷺ расстанется с ней, она сказала: “О Посланник Аллаха, пусть мой день будет для ‘Аиши”. И Посланник Аллаха ﷺ принял её предложение. И мы говорили, что это о ней и подобных ей Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от неё, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2136 — Передается от Му‘азы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ спрашивал у нас разрешения после того, как было ниспослано: “Ты можешь по своему желанию отложить посещение любой из них (жён Пророка) и удержать возле себя ту, которую пожелаешь”» (сура 33 «аль-Ахзаб», аят 51). Му‘аза спросила: «И что ты говорила Посланнику Аллаха ﷺ в таких случаях?» Она ответила: «Я говорила, что, будь на то моя воля, я никому не уступила бы его».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2137 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ во время своей предсмертной болезни послал за своими жёнами и, когда они собрались, он сказал им: «Поистине, я не могу обходить вас, и, если вы разрешите, я останусь у ‘Аиши». И они разрешили ему.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2138 — Жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что, когда Посланник Аллаха ﷺ собирался отправиться в путь, его жёны тянули жребий по его велению и та из них, на которую падал выбор, отправлялась вместе с ним и что он делил дни и ночи между своими жёнами, только Сауда бинт Зам‘а уступила свою ночь ‘Аише.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2139 — Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Больше всего заслуживают соблюдения условия, посредством которых вы делаете дозволенными для себя лона».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2140 — Передается от Кайса ибн Са‘да: «Я прибыл в Хиру и увидел, что местные жители совершают земной поклон марзубану. И я подумал, что Посланник Аллаха ﷺ более заслуживает того, чтобы падать ниц перед ним. Я отправился к Пророку ﷺ и сказал: “Я был в Хире и видел, как люди там совершают земной поклон марзубану. А ты, о Посланник Аллаха, больше заслуживаешь того, чтобы падать ниц пред тобою”. Он спросил: “Если бы ты прошёл мимо моей могилы, ты бы совершил земной поклон ей?” Я ответил: “Нет”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Не делайте этого (и при моей жизни)… Если бы я мог повелеть кому-то из людей совершить земной поклон перед другим, то велел бы жёнам падать ниц перед мужьями из-за права на них, которое дал им Аллах”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, кроме слов о могиле».

2141 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если мужчина позвал жену на супружеское ложе, а она отказалась прийти (без уважительной с точки зрения Шариата причины) и он лёг спать, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2142 — Передается от Му‘авии аль-Кушайри, да будет доволен им Аллах: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, каково право жены любого из нас в отношении мужа?” Он ответил: “Ты должен кормить её, когда ешь сам, одевать её, когда одеваешься сам (или: зарабатываешь), не бить её по лицу и не оскорблять, и если и покидать её на ложе, то только оставаясь в том же доме”». Абу Дауд сказал, что под оскорблениями подразумеваются слова: «Да обезобразит тебя Аллах».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2143 — Передается от Бахза ибн Хакима: «Мне рассказывал мой отец от моего деда: “Я спросил: “О Посланник Аллаха, что нам дозволено делать с нашими жёнами, а что запрещено?” Он ответил: “Приходи на пашню свою, как пожелаешь… Корми жену, когда ешь сам, одевай её, когда одеваешься сам, и не оскорбляй её и не бей””».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2144 — Передается от Му‘авии аль-Кушайри, да будет доволен им Аллах: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его: “Что ты скажешь о наших жёнах?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Кормите их из того, что едите сами, одевайте их из того, что носите сами, и не бейте их и не оскорбляйте”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2145 — Абу Хурра ар-Рукаши передаёт от своего дяди по отцу, что Пророк ﷺ сказал: «Если вы опасаетесь их непокорности, покидайте их на супружеском ложе». (Передатчик) Хаммад сказал, что имеется в виду половая близость.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2146 — Передается от Ияса ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Зубаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не бейте рабынь Аллаха!» Тогда ‘Умар пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Женщины осмелели и восстают против мужей!» Тогда он разрешил ударять их. После этого к жёнам Посланника Аллаха ﷺ пришло много женщин, которые жаловались на своих мужей. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, к жёнам Мухаммада пришло множество женщин. Они жаловались на своих мужей, которые лучшими из вас не являются!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2147 — Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Мужчину не спрашивают о том, за что он побил жену».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

2148 — Передается от Джарира, да будет доволен им Аллах: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о случайном взгляде (на запретное), и он сказал: “Отведи взор”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2149 — Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах: “О ‘Али! Взглянув (случайно) раз, не гляди снова, ибо первый взгляд тебе дозволен, но второй — уже нет”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2150 — Передается от Абу Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина не должна прикасаться к другой женщине, чтобы потом описывать её своему мужу так, будто он сам смотрит на неё».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2151 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Пророк ﷺ увидел какую-то женщину, после чего зашёл к Зейнаб бинт Джахш и вступил с ней в близость. Потом он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Поистине, женщина может приходить в образе шайтана, и кто обнаружит нечто подобное, пусть придёт к жене своей и вступит с ней в близость, и это прогонит то, что запало ему в душу».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2152 — Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Никогда не видел я ничего более похожего на небольшие прегрешения, нежели переданное Абу Хурайрой от Пророка ﷺ: “Поистине, Аллах предопределил сыну Адама его доля прелюбодеяния, и он непременно получит её. Прелюбодеяние глаз — взгляд, а прелюбодеяние языка — слова. Душа желает и стремится, а половые органы подтверждают или не подтверждают”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2153 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «У каждого сына Адама есть своя доля прелюбодеяния…» И он привёл похожий хадис, в котором говорится: «Руки совершают прелюбодеяние, касаясь (запретного), ноги совершают прелюбодеяние, шагая (к запретному), а уста совершают прелюбодеяние, целуя».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2154 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт этот хадис от Пророка ﷺ с добавлением: «А уши совершают прелюбодеяние, слушая (запретное)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

2155 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что в день битвы при Хунайне Посланник Аллаха ﷺ послал отряд к долине Аутас. Воины повстречали врагов, сразились с ними, одержали победу и захватили пленных, а потом люди из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ почувствовали неловкость и воздержались от половых отношений с захваченными в плен женщинами, поскольку у тех были мужья-многобожники. Об этом Всевышний Аллах ниспослал: «И целомудренные (замужние) женщины (запретны для вас), за исключением тех, которыми овладели ваши десницы» (сура 4 «ан-Ниса‘», аят 24). То есть они становятся дозволенными для вас по истечении установленного для них срока /‘идда/.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2156 — Передается от Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ во время одного из военных походов увидел женщину на последних месяцах беременности и сказал: «Наверное, её хозяин уже совокупился с ней». Ему сказали: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне захотелось проклясть его таким проклятием, которое последовало бы за ним в могилу! Как может он сделать (ребёнка) своим наследником, когда это не дозволено ему?! Как может он порабощать его, когда это не дозволено ему?!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2157 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о женщинах, взятых в плен в Аутасе, что не следует вступать в половые отношения с беременной, пока она не родит, а с той, что не беременна, — до тех пор, пока не пройдёт очередная менструация.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2158 — Передается от Ханаша ас-Сан‘ани: «Рувайфи ибн Сабит аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, обратился к нам с речью и сказал: “Я скажу вам лишь то, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ в день битвы при Хунайне: “Не дозволено мужчине, который верует в Аллаха и в Последний день, орошать своей водой чужие посевы. То есть запрещается совокупляться с беременной (от бывшего мужа). Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «И не дозволено мужчине, который верует в Аллаха и в Последний день, вступать в половые отношения с женщиной из числа пленных до тех пор, пока к ней не придёт и не закончится очередная менструация. И не дозволено мужчине, который верует в Аллаха и в Последний день, продавать что-либо из военной добычи до её раздела›”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2159 — Ибн Исхак передал этот хадис с добавлением: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не ездит на верховом животном, которое является частью добычи мусульман. Он доводит его до изнеможения, а потом возвращает обратно в добычу! Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не надевает одежду, которая является частью добычи мусульман. Он износит её, а потом возвращает в добычу мусульман!»

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2160 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас женится или приобретёт прислугу, пусть скажет: “О Аллах, я прошу у Тебя блага её и блага, которое Ты вложил в неё, и прошу у Тебя защиты от зла её и от зла, которое Ты вложил в неё!” /Аллахумма инни асалюка хайра-ха ва хайра ма джабальта-ха аляйхи ва аузу бика мин шарри-ха ва шарри ма джабальта-ха аляйхи/ И если он купит верблюда, пусть возьмётся за верхушку горба и скажет нечто подобное». Абу Са‘ид добавил: «А потом пусть возьмётся за чуб и пусть просит благодати, когда речь идёт о женщине или о слуге».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2161 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из них захочет совершить половое сношение с женой и скажет: “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделишь нас /Бисми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на/”, — то если супругам будет суждено иметь ребёнка, шайтан никогда не сможет причинить ему вред».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2162 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклят тот, кто совершает половое сношение с женщиной в задний проход».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2163 — Сказал Джабир, да будет доволен им Аллах: «Иудеи утверждали, что, если мужчина вступит в близость с женой через половые органы, но сзади, то ребёнок родится косым, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Ваши жёны — ваша пашня, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (сура 2 «аль-Бакара», аят 223)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2164 — Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Ибн ‘Умар, да простит его Аллах, ошибся. Он утверждал, что это племя ансаров-язычников соседствовало с племенем иудеев — людей Писания, и ансары относились к ним с уважением, потому что у иудеев было знание, которого не было у них, и подражали им во многом. Люди Писания совокуплялись с женщинами только в одном положении, когда женщина была максимально укрыта. И ансары переняли от них этот обычай. А в квартале, населённом курайшитами, напротив, раскрывали женщин полностью и наслаждались ими, приходя к ним сзади, и спереди, и когда они лежали на боку. И вот, когда мухаджиры прибыли в Медину, один из них женился на женщине из числа ансаров и начал делать это с ней, и она стала осуждать его за это. Она сказала ему: “К нам всегда входили только одним способом. Поступай так же или не приближайся ко мне!” Вскоре многие узнали об их ситуации, и весть об этом дошла до Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Ваши жёны являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (сура 2 «аль-Бакара», аят 223). Другими словами, приходите к ним спереди и сзади и когда они лежат на спине, но только в половые органы».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

2165 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Иудеи не ели вместе с женщиной, у которой начинались месячные, и не оставались с такими женщинами в одном доме. Сподвижники Пророка ﷺ задали ему вопрос об этом, и тогда Всевышний Аллах ниспослал аят, в котором сказано: “Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: “Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся”” (сура 2 «аль-Бакара», аят 222). После этого Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставайтесь с ними в одном доме и делайте всё, за исключением совокупления”. Тогда иудеи стали говорить: “Что бы мы ни делали, этот человек не желает упускать ни одной возможности, лишь бы поступить наперекор нам!” Усайд ибн Худайр и ‘Аббад ибн Бишр пришли к Пророку ﷺ и сказали: “О Посланник Аллаха, поистине, иудеи говорят то-то и то-то, так не совершать ли нам половые сношения с женщинами в период менструации?” Посланник Аллаха ﷺ изменился в лице так, что мы решили, что он разгневался на них. Однако после того, как они вышли, им встретился человек, нёсший молоко в подарок Посланнику Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ сразу послал за ними, и мы поняли, что он на них не разгневался».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2166 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Мы с посланником Аллаха ﷺ спали под одним покрывалом, когда у меня была менструация, и если на него попадала моя кровь, он мыл только это место, и если что-то попадало на его одежду, он застирывал только это место, а потом молился в этой одежде».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2167 — Передается от Маймуны бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что, если Посланник Аллаха ﷺ хотел ласкать кого-то из своих жён, когда у той была менструация, он велел ей надеть изар, а потом прикасался к ней.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2168 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал о человеке, который вступил в половую близость с женой в период менструации: «Он должен подать милостыню в размере динара или половины динара».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2169 — Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Если мужчина вступил с ней в половую близость в начале менструации, он обязан отдать динар, если же это случилось в конце менструации, он должен отдать пол динара».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение /сахих маукуф/».

2170 — Передается от Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророка ﷺ спросили об извержении семени вне лона и он сказал: «А зачем вы поступаете так?» Однако он не сказал: «Не делайте этого». Он также сказал: «Аллах непременно сотворит душу, которой предопределено быть сотворённой».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2171 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ! У меня есть рабыня, и я извергаю семя вне её лона, потому что не хочу, чтобы она забеременела, и потому что я желаю того, чего обычно желают мужчины. Но иудеи говорят, что это — малое погребение». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Иудеи лгут. Если Аллах пожелает создать ребёнка, ты не сможешь помешать Ему!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2172 — Передается от Ибн Мухайриза: «Я зашёл в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри. Я сел возле него и спросил его о прерывании полового акта. Абу Са‘ид сказал: “Мы отправились вместе с посланником Аллаха ﷺ в поход против бану аль-Мусталик и захватили пленных из числа арабов. И мы возжелали женщин — холостая жизнь стала тяготить нас — но при этом мы хотели получить выкуп и потому захотели извергать семя вне лона, но потом решили: Посланник Аллаха ﷺ среди нас, и неужели мы будем делать это, не спросив его? Мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ и он сказал: “Вам ничем не повредит, если вы не станете делать этого, ибо, поистине, всякая душа, которой суждено существование, до самого Судного дня, непременно появится””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2173 — Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что один человек из числа ансаров пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «У меня есть невольница, и я вступаю с ней в половую близость, но не хочу, чтобы она забеременела». Посланник Аллах ﷺ сказал: «Если хочешь, извергай семя вне её лона. Но, воистину, её постигнет то, что ей предопределено». Тогда этот человек удалился и не появлялся некоторое время. Затем он вновь пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Невольница забеременела!» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Я же говорил тебе, что её постигнет то, что ей предопределено».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2174 — Передается от Абу Надры: «Один шейх из Туфавы сказал мне: “Я пришёл в гости к Абу Хурайре в Медине, и я не видел среди сподвижников Пророка ﷺ более усердного в поклонении и гостеприимного, чем он. Однажды, когда я был у него, он сидел на постели и держал в руке мешок с камешками или финиковыми косточками, используя их для отсчёта слов поминания Аллаха. А на полу возле него сидела темнокожая девочка-рабыня. Когда камешки заканчивались, он отдавал ей пустой мешок, она собирала их в мешок и подавала ему. И вот он сказал: “Не рассказать ли тебе одну историю обо мне и посланнике Аллаха ﷺ?” Я ответил: “Конечно”. Тогда он сказал: “Однажды я заболел и лежал в мечети. Посланник Аллаха ﷺ зашёл в мечеть и трижды спросил: “Кто-нибудь видел молодого даусита?” Тогда один человек сказал: “О Посланник Аллаха! Вон он, лежит больной у стены мечети”. После этого Посланник Аллаха ﷺ подошёл ко мне, возложил на меня руку и сказал мне благие слова, после чего я поднялся. Посланник Аллаха ﷺ дошёл до того места, где он обычно совершал молитву. Затем он повернулся к людям, а там были два ряда мужчин и ряд женщин или два ряда женщин и ряд мужчин””». Далее Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если шайтан заставит меня забыть что-то в моих молитвах, пусть люди говорят: “Преславен Аллах”, а женщины пусть хлопают ладонью”. И Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, ничего не забыв, и, завершив её, сказал: “Оставайтесь на местах, оставайтесь на местах”. Затем он воздал хвалу Всевышнему Аллаху и прославил его и сказал: “И далее”. И повернулся к мужчинам. Он сказал: “Есть ли среди вас мужчина, который, совокупляясь со своей женой, закрывает дверь и задёргивает занавеску и пользуется покровом Аллаха?” Люди ответили: “Да”. Тогда он сказал: “А потом он сидит и рассказывает об этом, говоря: “Я сделал то-то, я сделал то-то”?” Люди промолчали. Тогда он обратился к женщинам и сказал: “А есть ли среди вас говорящие об этом?” Они тоже молчали. Тогда одна девушка встала на одно колено и вытянулась, чтобы Посланник Аллаха видел её и слышал её слова, и сказала: “Да, клянусь Аллахом! Поистине, они (т.е. мужчины) говорят об этом, и они (т.е. женщины) говорят об этом”. Тогда Пророк ﷺ спросил: “Знаете ли вы, кому подобен делающий это?” И он сказал: “Поистине, делающий это подобен шайтану мужского пола и шайтану женского пола, которые встретились на дороге, и он удовлетворяет с ней своё желание, а люди при этом смотрят на них… Благовония мужчин — те, запах которых ощущается, а цвет почти незаметен, а благовония женщин — те, цвет которых заметен, а запах почти не ощущается”». Абу Дауд сказал: «Я запомнил от Муаммаля и Мусы: “Мужчина не должен лежать вместе с мужчиной, а женщина не должна лежать вместе с женщиной, если только речь не идёт о родителях и детях”. И он упомянул что-то третье из хадиса Мусаддада, но я не запомнил так, как мне хотелось бы».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».