Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

4494 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что племя бану ан-надыр считалось более знатным, чем бану курайза, и если человек из бану курайза убивал человека из бану ан-надыр, его казнили, а если человек из бану ан-надыр убивал человека из бану курайза, за него выплачивали компенсацию /дийа/ — сто васков фиников. После начала пророческой миссии Пророка ﷺ один человек из бану ан-надыр убил человека из бану курайза и они сказали: «Выдайте нам его, чтобы мы его казнили!» Те ответили: «Пусть нас с вами рассудит Пророк ﷺ». Тогда был ниспослан аят: «И если будешь судить, то рассуди их по справедливости» (сура “аль-Маида”, аят 42), а справедливость предполагает, что «душа за душу» (то есть убийца подлежит казни). А затем было ниспослано: «Неужели они желают суда времён невежества?» (сура “аль-Маида”, аят 50). Абу Дауд сказал, что и курайза, и ан-надыр были потомками пророка Харуна, мир ему.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4495 — Передаётся от Абу Римсы, да будет доволен им Аллах: «Мы с отцом пришли к Пророку ﷺ. А потом Посланник Аллаха ﷺ сказал моему отцу: “Это твой сын?” Мой отец сказал в ответ: “Да, клянусь Господом Каабы!” Он спросил: “Правда?” Он сказал: “Я свидетельствую!” И Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, потому что я был очень сильно похож на отца и потому что мой отец принёс такую клятву в отношении меня. А потом (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “И тем не менее, ты не отвечаешь за его преступления, а он — за твои”. Потом Посланник Аллаха ﷺ прочитал: “Не понесёт одна душа бремя грехов другой”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4496 — Передаётся от Абу Шурайха аль-Хуза‘и, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кого постигло (не обоснованное шариатскими причинами) убийство (близких из числа тех, кому он наследует) или повреждение органов, тот должен выбрать одно из трёх: воздаяние равным /кысас/, прощение или компенсацию /дийа/. А кто станет искать четвёртый вариант, того хватайте за руки. И кто преступит границы после этого, того ждёт болезненное наказание».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4497 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Всякий раз, когда на моих глазах к Пророку ﷺ обращались по делу о том, что требует воздаяния равным /кысас/, он велел (покровителям жертвы) прощать».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4498 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во времена Пророка ﷺ убили одного человека. Об этом сообщили Пророку ﷺ и он выдал убийцу покровителю убитого. Убийца сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не хотел убивать его!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал покровителю убитого: «Если он говорит правду и ты предашь его смерти, ты войдёшь в Огонь!» И тот отпустил его. А руки его были связаны ремнём, и он вышел, волоча за собой свой ремень, и его прозвали обладателем ремня.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4499 — Передаётся от Ваиля ибн Худжра, да будет доволен им Аллах: «Я был у Пророка ﷺ и к нему привели убийцу, на шее которого был ремень, и он позвал покровителя убитого и спросил: “Прощаешь ли ты его?” Тот ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) спросил: “Готов ли ты принять компенсацию /дийа/?” Тот ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) спросил: “Ты желаешь предать его смерти?” Тот ответил: “Да”. (Пророк ﷺ) сказал: “Забирай его”. Когда тот уже повернулся, чтобы уйти, Пророк ﷺ снова спросил: “Прощаешь ли ты его?” Тот ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) спросил: “Готов ли ты принять компенсацию /дийа/?” Тот ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) спросил: “Ты желаешь предать его смерти?” Тот ответил: “Да”. (Пророк ﷺ) сказал: “Забирай его”. На четвёртый раз (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, если ты простишь его, он понесёт бремя и своего греха, и греха своего товарища”. И он простил его. И я видел, как этот (отпущенный убийца) шёл, волоча за собой свой ремень».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4500 — Похожий хадис передаётся другим путём от ‘Алькамы ибн Ваиля.

4501 — ‘Алькама ибн Ваиль передаёт от своего отца, что один человек привёл к Пророку ﷺ эфиопа и сказал: «Этот человек убил сына моего брата!» Пророк ﷺ спросил: «Как ты убил его?» Тот ответил: «Я ударил его топором по голове, однако я не хотел убивать его». (Пророк ﷺ) спросил: «Есть ли у тебя деньги, чтобы выплатить компенсацию /дийа/?» Он ответил: «Нет». (Пророк ﷺ) спросил: «А если я отпущу тебя сейчас, ты сможешь, прося у людей, собрать компенсацию?» Он ответил: «Нет». (Пророк ﷺ) спросил: «Смогут ли твои хозяева заплатить за тебя?» Он ответил: «Нет». Тогда (Пророк ﷺ) сказал покровителю убитого: «Забирай его». И он забрал его и повёл, собираясь казнить, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он убьёт его, то сам уподобится ему». Услышав это, (покровитель убитого), привёл его назад и сказал: «Вот он. Отдай относительно него любое распоряжение». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти его (или: оставь его), и тогда он понесёт бремя и своего греха, и греха своего товарища и станет одним из обитателей Огня». И тот отпустил его.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/ в силу предыдущего хадиса».

4502 — Передаётся от Абу Умамы ибн Сахля, да будет доволен им Аллах: «Мы сидели вместе с ‘Усманом, когда его дом окружили бунтовщики. А в доме был ещё один вход. Если подойти к нему изнутри дома, можно было услышать, что говорят на площади. ‘Усман подошёл туда, а когда он вернулся, мы увидели, что он изменился в лице. Он сказал: “Они угрожают мне смертью”. Мы сказали: “Да избавит тебя Аллах от них, о повелитель верующих!” Он сказал: “А за что им убивать меня? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не дозволено проливать кровь мусульманина, кроме как по трём причинам: неверие после принятия ислама, прелюбодеяние после вступления в брак и убийство человека не в качестве воздаяния равным”. Клянусь Аллахом, я не совершал прелюбодеяния ни во времена невежества, ни в исламе, и с тех пор, как Аллах вывел меня на прямой путь, я никогда не желал изменить свою религию. И я никого не убивал (без права)… За что же им убивать меня?”» Абу Дауд сказал, что Абу Бакр и ‘Усман отказались от употребления вина ещё во времена невежества.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4503 — Зияд ибн Са‘д ибн Думайра ас-Сулями рассказал ‘Урве ибн аз-Зубайру, передавая от своего отца и от своего деда, а оба они участвовали вместе с посланником Аллаха ﷺ в битве при Хунайне, что Мухаллим ибн Джассама аль-Лейси убил одного человека из племени ашджа‘, уже будучи мусульманином, и это была первая компенсация за убийство, решение о которой вынес Посланник Аллаха ﷺ. ‘Уяйна говорил со стороны убитого ашджа‘ита, потому что он (тоже) был из Гатафана, а аль-Акра‘ ибн Хабис говорил со стороны Мухаллима, потому что он (тоже) вёл своё происхождение от Хиндиф (жены Ильяса ибн Мудара). Они повысили голоса, начался ожесточённый спор, и поднялся шум. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “О ‘Уяйна! Не согласишься ли ты принять компенсацию?” Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом! Я хочу сделать так, чтобы его женщины познали войну и печаль так же, как и мои!” Они повысили голоса, опять начался ожесточённый спор и поднялся шум. Посланник Аллаха ﷺ снова спросил: “О ‘Уяйна! Не согласишься ли ты принять компенсацию?” Тот снова дал подобный ответ. Тогда поднялся человек из бану лейс по имени Мукайтиль. При нём было оружие и щит. Он сказал: “О Посланник Аллаха, мне не с чем сравнить поступок этого человека на заре ислама, кроме овец, которые пришли на водопой, и в первых выстрелили, а последние испугались и побежали! Утверди решение сегодня, а завтра меняй!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пятьдесят верблюдов сейчас и ещё пятьдесят, когда вернёмся”. А эти события происходили во время одного из путешествий Посланника Аллаха ﷺ. А Мухаллим, высокий темнокожий человек, сидел вместе с людьми, с краю. Всё это продолжалось, пока его не избавили от воздаяния равным /кысас/, и тогда он подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сел перед ним. При этом из глаз его текли слёзы. Он сказал: “О Посланник Аллаха ﷺ поистине, я сделал то, о чём тебе сообщили, и я раскаиваюсь перед Аллахом, попроси же у Аллаха прощения для меня, о Посланник Аллаха!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Неужели ты убил человека своим оружием в начале ислама?! О Аллах! Не прощай Мухаллиму!” Он произнёс это громким голосом». В версии Абу Салямы говорится, что Мухаллим поднялся, вытирая слёзы краем плаща. По словам Ибн Исхака, его соплеменники утверждают, что позже Посланник Аллаха ﷺ всё же попросил у Аллаха прощения для него.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4504 — Передаётся от Абу Шурайха аль-Ка‘би, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал (в своей речи в день покорения Мекки): «О хузаиты! Вы убили этого человека из Хузайля, и я выплачу возмещение за него. Если же кто-то будет убит после того, как я сказал эти слова, то его родственникам предоставляется выбор: принять возмещение или казнить убийцу».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4505 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «После покорения Мекки Посланник Аллаха ﷺ сказал: “У кого убили кого-то, тот имеет право выбрать одно из двух: либо компенсация /дийа/, либо казнь убийцы”. Услышав эти слова, человек из числа жителей Йемена по имени Абу Шах поднялся и попросил: “О Посланник Аллаха, запиши (или: запишите) это для меня”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Запишите это для Абу Шаха”». Абу Дауд сказал: «Говоря: “Запишите это для меня”, Абу Шах имел в виду проповедь Пророка ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4506 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Не убивают верующего за неверующего, а тот, кто убил верующего умышленно, выдаётся покровителям убитого, и они могут казнить его, если пожелают, либо принять от него компенсацию /дийа/, если пожелают».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4507 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не оставлю без наказания того, кто казнил (убийцу родственника или подопечного) после того, как взял с него компенсацию (за это убийство)».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4508 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что одна иудейка принесла Посланнику Аллаха ﷺ отравленную баранину и он отведал её. (Когда всё выяснилось), эту женщину привели к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил её об этом, и она сказала: «Я хотела убить тебя». Он же сказал: «Аллах не позволил тебе сделать это (или: сделать это со мной)». (Сподвижники) спросили: «Не казнить ли нам её?» Он сказал: «Нет». (Анас) сказал: «И я видел следы, оставшиеся на язычке Посланника Аллаха ﷺ от этой отравы».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4509 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что одна иудейка подарила Пророку ﷺ отравленную овцу и он не подверг её наказанию за это. Абу Дауд сказал: «Это сестра Мирхаба, иудейка, отравила Пророка ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4510 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что одна иудейка из числа жителей Хайбара положила яд в жареную овцу, а потом подарила её Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ взял лопатку и начал есть её. Вместе с ним эту овцу ели несколько его сподвижников. Вдруг Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уберите руки». Посланник Аллаха ﷺ послал позвать ту иудейку и спросил её: «Ты положила яд в эту овцу?» Она сказала: «А кто сообщил тебе об этом?» Он ответил: «То, что в моей руке», — имея в виду лопатку этой овцы. Она сказала: «Да, (я положила туда яд)». Он спросил: «Чего ты хотела добиться этим?» Она ответила: «Я подумала: если (Мухаммад) пророк, то это не причинит ему вреда, а если нет, то мы избавимся от него». Посланник Аллаха ﷺ простил её и не стал подвергать её наказанию. Но потом один из его сподвижников, которые ели эту овцу, умер. А Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание между лопаток из-за съеденного им мяса той овцы. Кровопускание ему делал Абу Хинд с помощью лезвия и рога. Он был вольноотпущенником бану баяда из числа ансаров.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4511 — Передаётся от Абу Салямы, что одна иудейка в Хайбаре подарила Посланнику Аллаха ﷺ отравленную овцу. Он передал нечто похожее на хадис Джабира, и сказал: «Бишр ибн аль-Бара ибн Ма‘рур аль-Ансари скончался из-за этого яда, и Посланник Аллаха ﷺ послал за иудейкой и спросил: “Что заставило тебя сделать то, что ты сделала?”» Он передал нечто похожее на хадис Джабира и сказал: «А потом по велению Посланника Аллаха ﷺ её казнили». И он не упоминал о кровопускании.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4512 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ принимал подарки, но не ел ничего из милостыни /садака/. А Мухаммад ибн ‘Амр передаёт от Абу Салямы без упоминания Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ принимал подарки, но не ел ничего из милостыни» /садака/. В этой версии имеется добавление: «И вот однажды какая-то иудейка в Хайбаре подарила ему зажаренную овцу, в которую она положила яд. Посланник Аллаха ﷺ поел, и вместе с ним поели ещё несколько человек, и вдруг он сказал: “Уберите от неё руки, ибо она отравлена!” (Вскоре после этого) Бишр ибн аль-Бара ибн Ма‘рур аль-Ансари умер, и (Пророк ﷺ) послал за иудейкой и спросил: “Что побудило тебя к тому, что ты сделала?” Она ответила: “Если ты пророк, то яд не должен причинить тебе вреда, а если ты просто правитель, я бы избавила людей от тебя”. И по велению Посланника Аллаха ﷺ её казнили, а заболев своей предсмертной болезнью, он сказал: “Я до сих пор страдаю от той еды, которую поел в Хайбаре, и сейчас она порвала мне (жизненно важный) сосуд”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4513 — Умм Мубашшир спросила Пророка ﷺ когда тот заболел своей предсмертной болезнью: «Что ты винишь в своей болезни, о Посланник Аллаха? Поистине, я виню в смерти сына только ту отравленную овцу, которую он ел вместе с тобой в Хайбаре». Пророк ﷺ сказал: «И я виню только её. Из-за неё у меня лопнул (жизненно важный) сосуд».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4514 — Передаётся от Умм Мубашшир, что она зашла к Пророку ﷺ. В этой версии упомянуто примерно то же, что и в хадисе Джабира, и говорится: «А Бишр ибн аль-Бара ибн Ма‘рур скончался, и Пророк ﷺ послал к иудейке спросить: “Что побудило тебя сделать это?”» Далее упомянуто примерно то же, что и в хадисе Джабира и говорится: «И по велению Посланника Аллаха ﷺ иудейка была казнена». В этой версии не упоминается кровопускание.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4515 — Передаётся от Самуры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кто убил своего раба, того мы убьём, и кто отрезал своему рабу какую-то часть тела, тому мы отрежем (соответствующую) часть тела».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4516 — Катада передаёт сообщение с тем же иснадом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оскопил своего раба, того мы оскопим».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4517 — Катада передаёт с иснадом Шу‘бы подобное сообщение с добавлением: «Позже аль-Хасан забыл этот хадис и говорил: “Не убивают свободного за раба”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

4518 — Аль-Хасан говорил: «Не убивают свободного за раба».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

4519 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что однажды один человек прибежал к Пророку ﷺ взывая о помощи, и воскликнул: «Это всё из-за его рабыни, о Посланник Аллаха!» (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Горе тебе, что случилось с тобой?» Он ответил: «Зло! (Раб) посмотрел на рабыню своего господина, и тот возревновал и оскопил его!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приведите ко мне этого человека!» И он велел найти его, но его так и не смогли найти. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал рабу: «Иди, ты свободен». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, а кто поможет мне?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе обязан помогать каждый верующий (или: каждый мусульманин)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4520 — Передается от Сахля ибн Абу Хасмы и Рафи‘а ибн Хадиджа, да будет доволен Аллах ими обоими, что Мухаййиса ибн Мас‘уд и ‘Абдуллах ибн Сахль отправились в Хайбар. Там, среди пальм, они расстались друг с другом, и ‘Абдуллаха ибн Сахля убили. В убийстве обвинили иудеев. После этого брат убитого ‘Абдуррахман ибн Сахль, а также его двоюродные братья Хуваййиса и Мухаййиса отправились к Пророку ﷺ и ‘Абдуррахман, который был самым молодым из них, заговорил о своём убитом брате, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Старший, старший!” Или же он сказал: “Пусть начнёт старший!” Тогда двое других стали говорить о том, что произошло с их товарищем, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пятьдесят из вас должны принести клятвенное свидетельство против убийцы, чтобы по праву взыскать с него за кровь вашего убитого!” Они сказали: “Как можем мы поклясться, если мы не присутствовали при этом и ничего не видели?” Он сказал: “Тогда пусть иудеи оправдаются перед вами с помощью клятвы, которую принесут пятьдесят человек из их числа”. Они сказали: “О Посланник Аллаха, это же неверующие”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ выплатил компенсацию (родным) убитого от себя». Сахль сказал: «И я зашёл в их загон, и одна верблюдица из числа тех верблюдов лягнула меня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4521 — Передаётся от Абу Лейли ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуррахмана ибн Сахля со слов Сахля ибн Абу Хасмы и со слов старейшин своего племени, что однажды ‘Абдуллах ибн Сахль и Мухаййиса, которые обеднели и оказались в трудном положении, отправились в Хайбар. А потом к Мухаййисе пришли и сообщили ему, что ‘Абдуллах ибн Сахль убит и брошен в колодец (или: в источник). Тогда он явился к иудеям и сказал: «Клянусь Аллахом, это вы убили его!» Они же стали говорить: «Клянёмся Аллахом, что мы его не убивали!» После этого он отправился к своим соплеменникам и обо всём рассказал им, а потом Мухаййиса вместе со своим старшим братом Хуваййисой и (братом убитого) ‘Абдуррахманом ибн Сахлем пошёл (к Посланнику Аллаха ﷺ). Мухаййиса, который был в Хайбаре, начал говорить первым, но Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Старший, старший!» Тогда заговорил Хуваййиса, а потом стал говорить Мухаййиса. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Либо (эти иудеи) выплатят компенсацию за кровь вашего убитого, либо им будет объявлена война!» Затем Посланник Аллаха ﷺ велел написать об этом иудеям, но те написали ему: «Клянёмся Аллахом, что мы его не убивали!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал Хуваййисе, Мухаййисе и ‘Абдуррахману: «Можете ли вы принести клятвенное свидетельство против убийцы, чтобы по праву взыскать с него за кровь вашего убитого?» Они сказали: «Нет». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда пусть иудеи поклянутся вам, (что не убивали его)». Они сказали: «Они ведь не мусульмане». Тогда Посланник Аллаха ﷺ выплатил компенсацию /дийа/ сам, послав им сто верблюдиц, которых привели к ним во двор. Сахль сказал: «И одна рыжая верблюдица из их числа лягнула меня».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4522 — Передаётся от ‘Амра ибн Шу‘айба, что Посланник Аллаха ﷺ велел казнить одного человека из бану наср ибн Малик в Бахрат-ар-руга на берегу Лият аль-Бахра на основании клятвы, которую принесли пятьдесят человек. И он передаёт, что и убийца, и убитый были из их числа. Упоминание о береге Лият аль-Бахра передаёт только передатчик Махмуд.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис му‘аддаль /да‘иф му‘аддаль/».

4523 — Передаётся от Сахля ибн Абу Хасмы, да будет доволен им Аллах, что однажды группа его соплеменников отправилась в Хайбар. Там они разделились, а потом один из них был найден мёртвым. Его товарищи сказали людям, у которых они обнаружили его: «Это вы убили нашего товарища!» Они сказали: «Мы не убивали его и не знаем, кто его убийца». Тогда они пошли к пророку Аллаха ﷺ и он спросил их: «Можете ли вы представить доказательства, подтверждающие вину (предполагаемого) убийцы?» Они сказали: «У нас нет доказательств». (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «(Хотите ли вы, чтобы) они поклялись вам (в том, что не убивали его)?» Они ответили: «Мы не удовольствуемся клятвами иудеев». Пророк Аллаха ﷺ не захотел оставить убийство этого человека без воздаяния и сам выплатил компенсацию — сто верблюдов из числа верблюдов, собранных в качестве закята.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4524 — Передаётся от Рафи‘а ибн Хадиджа, да будет доволен им Аллах: «В Хайбаре нашли убитым одного человека из числа ансаров. Его родственники пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему о случившемся, и он спросил: “Есть ли у вас два свидетеля, которые могут засвидетельствовать относительно убийства вашего товарища?” Они ответили: “О Посланник Аллаха, там не было никого из мусульман… Только иудеи, а они осмеливаются и на большее”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Выберите пятьдесят человек из их числа и потребуйте, чтобы они поклялись вам, (что не убивали его)”. Однако (покровители убитого) отказались. Тогда Пророк ﷺ сам выплатил компенсацию /дийа/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4525 — ‘Абдуррахман ибн Буджайд сказал: «Поистине, Сахль, клянусь Аллахом, ошибся в этом хадисе: мол, Посланник Аллаха ﷺ написал иудеям, что, поскольку убитый был найден у них, то и выплатить компенсацию /дийа/ должны они. Однако они прислали ему в письменном виде пятьдесят клятв: “Мы не убивали его и не знаем, кто убил его”. После этого Посланник Аллаха ﷺ сам выплатил компенсацию /дийа/ за него — сто верблюдов».

Шейх аль-Албани сказал: «Отвергаемый хадис /мункар/».

4526 — Люди из числа ансаров передают, что Пророк ﷺ сказал иудеям: «(Согласны ли) пятьдесят человек из вашего числа принести клятву?» Однако они отказались. Тогда он сказал ансарам: «Докажите их вину». Они сказали в ответ: «Как же мы можем поклясться в том, чего не знаем, о Посланник Аллаха?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел иудеям выплатить компенсацию /дийа/, потому что убитого нашли у них.

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

4527 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что одну девочку нашли после того, как кто-то разбил ей голову двумя камнями. Когда её нашли, её стали спрашивать: «Кто сделал это с тобой? Такой-то? Такой-то?» И когда они назвали одного иудея, она кивнула головой. Этого иудея схватили, и он признался (в своём преступлении), и Посланник Аллаха ﷺ велел разбить ему голову камнями.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4528 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что один иудей убил девочку из числа ансаров из-за драгоценностей, которые были на ней. Он бросил её в колодец, разбив ей голову камнями. Потом его схватили, и привели к Пророку ﷺ и он велел забить его камнями до смерти, и его забили камнями до смерти.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4529 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что какой-то иудей разбил камнем голову одной девочке, на которой были серебряные украшения. Посланник Аллаха ﷺ зашёл к ней, когда она ещё дышала, и спросил: «Кто убил тебя? Такой-то убил тебя?» Она сделала знак головой, что нет. Он спросил: «Кто же убил тебя? Такой-то убил тебя?» Она сделала знак головой, что нет. Он спросил: «Такой-то убил тебя?» Она сделала головой знак, что да. Тогда по велению Посланника Аллаха ﷺ (убийцу) казнили, (поместив его голову) между двух камней (и разбив её).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4530 — Передаётся от Кайса ибн ‘Аббада: «Вместе с аль-Аштаром мы пришли к ‘Али, да будет доволен им Аллах, и спросили: “Оставил ли тебе Посланник Аллаха ﷺ какой-нибудь завет сверх тех, что оставил он всем людям?” Он ответил: “Нет, если не считать вот этот мой свиток”. И он достал свиток (или достал свиток из ножен своего меча). Там было написано: “Верующие равны между собой в том, что касается (воздаяния за пролитую) кровь, и они помогают друг другу против тех, кто не относится к ним, и защита их едина, даже если предоставляет её нижайший из них. Поистине, мусульманин не подлежит казни за убийство неверующего, и заключивший договор с мусульманами /му‘ахад/ не подлежит убийству, пока он верен договору. Кто совершил преступление, тот совершил его против себя же. А кто совершил преступление или укрыл преступника, на того ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4531 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт со слов своего отца от его деда в добавление к хадису ‘Али, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И защита их едина, даже если предоставляет её нижайший из них, и сильный делится (добычей) со слабым, а сражающийся — с остающимся (в составе войска)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хасан /хасан сахих/».

4532 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Са‘д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, если мужчина застанет свою жену с каким-нибудь мужчиной, может ли он убить его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет». Са‘д воскликнул: «О нет, клянусь Тем, Кто почтил тебя истиной!» Пророк ﷺ сказал: «Слушайте, что говорит ваш господин (или: Са‘д)!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4533 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Са‘д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Неужели, если я застану мужчину с моей женой, я не должен ничего делать с ними, пока не приведу четырёх свидетелей?!» (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: «Да».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4534 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды Пророк ﷺ послал Абу Джахма ибн Хузайфу собирать закят, один человек начал спорить с ним из-за закята и Абу Джахм ударил его, из-за чего на голове у него осталась рана. (Его соплеменники) пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Мы требуем воздаяния равным, о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Вам то-то и то-то». Но они не согласились. Он сказал: «Вам то-то и то-то!» Но они не согласились. Он сказал: «Вам то-то и то-то!» И они согласились. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Во второй половине дня я обращусь к людям с речью и сообщу им о том, что вы довольны». Они сказали: «Хорошо». И Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям с речью, сказав: «Поистине, эти лейситы пришли ко мне и требуют воздаяния равным /кысас/. Я предложил им то-то и то-то, и они согласились. Вы согласны?» Они ответили: «Нет». И мухаджиры заволновались. Но Посланник Аллаха ﷺ велел им не трогать лейситов, и они не стали трогать их. Потом он позвал их и добавил им, спросив: «Вы довольны?» Они сказали: «Да». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Я обращусь к людям с речью и сообщу им о том, что вы довольны». Они сказали: «Хорошо». И Пророк ﷺ обратился к людям с речью, сказав: «Вы согласны?» Они ответили: «Да».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4535 — Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что одну девочку нашли после того, как кто-то разбил ей голову двумя камнями. Её стали спрашивать: «Кто сделал это с тобой? Такой-то? Такой-то?» И когда они назвали одного иудея, она кивнула головой. Этого иудея схватили, и он признался (в своём преступлении), и Пророк ﷺ велел разбить ему голову камнями.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4536 — Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ делил какое-то имущество между людьми, пришёл один человек и бросился к нему. Посланник Аллаха ﷺ ткнул его пальмовой ветвью, которую держал в руке, и из-за этого на лице у него осталась царапина. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подойди сюда и воздай мне равным». Но он сказал: «О нет, я прощаю тебя, о Посланник Аллаха».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4537 — Передаётся от Абу Фираса: «Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился к нам с речью, сказав: “Поистине, я посылаю своих работников не для того, чтобы они били вас, и не для того, чтобы они забирали ваше имущество. И пусть тот, с кем поступили подобным образом, обращается ко мне, и я добьюсь для него воздаяния равным”. ‘Амр ибн аль-‘Ас спросил: “Если человек преподаст урок кому-нибудь из своих подопечных, ты и для него добьёшься воздаяния равным?” Он ответил: “Да, клянусь Аллахом, ибо я видел, как Посланник Аллаха ﷺ воздавал равным даже самому себе!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4538 — Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сражающиеся должны воздержаться (от воздаяния равным за убийство), один за другим, начиная с ближайших, даже если это женщины». Абу Дауд сказал: «Как мне передали, прощение женщиной пролитой крови принимается лишь в том случае, если она входит в число покровителей того, чья кровь пролита».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4539 — Тавус сказал: «Если кто-то был убит…» А Ибн ‘Убайд передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то был убит в толпе, в которой люди бросали друг в друга камнями или били друг друга плетьми или палками, его убийство считается неумышленным и за него должна быть выплачена компенсация /дийа/, как за неумышленное убийство. А за преднамеренное убийство полагается воздаяние равным. А кто помешал воздать убийце равным, на того ляжет проклятие Аллаха и Его гнев, и не будет от него принято ни обязательное, ни дополнительное».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/ в силу других».

4540 — От Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, от Посланника Аллаха ﷺ передаётся хадис, похожий на предыдущий.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4541 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, как Посланник Аллаха ﷺ постановил, что компенсацией /дийа/ за того, кто был убит по ошибке, должны стать сто верблюдов: тридцать годовалых верблюдиц, тридцать двухлетних верблюдиц, тридцать трёхлетних верблюдиц и десять двухлетних самцов.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4542 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что во времена Посланника Аллаха ﷺ компенсация /дийа/ за убитого составляла восемьсот динаров, или восемь тысяч дирхемов, а компенсация за убийство людей Писания составляла половину этой суммы. И так было до тех пор, пока к власти не пришёл ‘Умар (да помилует его Аллах). Он обратился к людям с речью, сказав: «Поистине, верблюды подорожали». И ‘Умар увеличил компенсацию до тысячи динаров, а для того, у кого есть серебро, — до двенадцати тысяч дирхемов, для владельцев коров — до двухсот коров, для владельцев овец — до двух тысяч овец, а для владельцев одежды — до двухсот комплектов одежды. А компенсацию за убийство людей Писания он оставил без изменений.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4543 — Передаётся от ‘Ата ибн Абу Рабаха, что Посланник Аллаха ﷺ постановил, что владельцы верблюдов должны выплачивать компенсацию /дийа/, отдавая сто верблюдов, владельцы коров — отдавая двести коров, владельцы овец — отдавая две тысячи овец, а владельцы — отдавая двести комплектов одежды. (И он упомянул также), сколько должны отдавать в качестве компенсации /дийа/ за убийство владельцы пшеницы, однако (один из передатчиков хадиса) — Мухаммад — не запомнил.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4544 — Мухаммад ибн Исхак сказал: «‘Ата передавал от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ постановил…» И он упомянул нечто подобное предыдущему хадису, Мухаммад сказал: «И я не помню, сколько он велел взимать с владельцев еды (зерна)».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4545 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За неумышленное убийство выплачивается компенсация /дийа/: двадцать трёхлетних верблюдиц, двадцать четырёхлетних, двадцать годовалых и двадцать двухлетних, а также двадцать годовалых самцов».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4546 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что, когда один человек из бану ‘ади был убит, Пророк ﷺ назначил за него компенсацию /дийа/ в размере двенадцати тысяч дирхемов.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4547 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что в день покорения Мекки Посланник Аллаха ﷺ обратился (к людям( с речью. Он трижды произнёс: «Аллах Велик!» — после чего сказал: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, Который выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и один разбил союзные племена». (Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал): «Поистине, всё, что служило предметом хвастовства и поводом для высокомерия во времена невежества, будь то пролитая кровь или имущество, — у меня под ногами, за исключением поения паломников и служения Дому». Далее (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Поистине, компенсация за неумышленное убийство, похожее на умышленное, совершённое плетью или палкой, — сто верблюдов, причём сорок верблюдиц должны быть беременными».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4548 — Вухайб передаёт от Халида похожий хадис с тем же иснадом.

4549 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт от Посланника Аллаха ﷺ похожий хадис. Он также сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям с речью в день покорения Мекки, стоя на ступенях Каабы».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4550 — Передаётся от Муджахида, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, постановил выплачивать за неумышленное убийство следующая компенсация /дийа/: тридцать трёхлетних верблюдиц, тридцать четырёхлетних верблюдиц и сорок беременных верблюдиц в возрасте от пяти до восьми лет.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение /да‘иф маукуф/».

4551 — ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал, что за неумышленное убийство, похожее на умышленное, полагается компенсация /дийа/, состоящая из трёх категорий (верблюдов): тридцать три трёхлетние верблюдицы, тридцать три четырёхлетние верблюдицы и тридцать четыре беременные верблюдицы в возрасте от пяти до восьми лет.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4552 — ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал, что за неумышленное убийство выплачивается компенсация /дийа/, состоящая из четырёх категорий (верблюдов): двадцать пять трёхлетних верблюдиц, двадцать пять четырёхлетних верблюдиц, двадцать пять двухлетних верблюдиц и двадцать пять годовалых верблюдиц.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4553 — ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал, что за неумышленное убийство, похожее на умышленное, выплачивается такая компенсация /дийа/: двадцать пять трёхлетних верблюдиц, двадцать пять четырёхлетних верблюдиц, двадцать пять двухлетних верблюдиц и двадцать пять годовалых верблюдиц.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4554 — Передается от ‘Усмана ибн ‘Аффана и Зейда ибн Сабита, да будет доволен Аллах ими обоими, что отягощённая компенсация (за неумышленное убийство, похожее на умышленное) включает: сорок беременных четырёхлетних верблюдиц, тридцать трёхлетних и тридцать двухлетних. А за неумышленное убийство полагается такая компенсация /дийа/: тридцать трёхлетних верблюдиц, тридцать двухлетних, двадцать двухлетних самцов и двадцать годовалых верблюдиц.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4555 — Са‘ид ибн аль-Мусайяб передаёт от Зейда ибн Сабита такой же хадис относительно отягощённой компенсации /дийа/ за убийство.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

Абу Дауд сказал, что Абу ‘Убайд и другие (знатоки арабского языка) разъясняли, что в возрасте от трёх до четырёх лет верблюда называют хикк, а верблюдицу — хикка, и с этого возраста на верблюде уже перевозят грузы и ездят. Верблюдицу в этом возрасте также называют тарукат аль-фахль, (поскольку в этом возрасте её уже покрывает самец). С четырёх до пяти — джаза, с пяти до шести — санийй и саниййа, с шести до семи — раба‘и и раба‘иййа, с семи до восьми — садис и садас, с восьми до девяти — базиль. После девяти верблюд называется мухлиф, а потом у верблюда нет определённого названия. Говорят, что он — базиль один год, базиль два года, а также мухлиф один год, мухлиф два года и так далее. А ан-Надр ибн Шумайль сказал, что от года до двух верблюдица называется бинт махад, от двух до трёх — бинт лябун, от трёх до четырёх — хикк или хикка, с четырёх до пяти — джаза, с пяти до шести — санийй, с шести до семи — раба‘и и раба‘иййа, с семи до восьми — садис, с восьми до девяти — базиль. Абу ‘Убайд также сказал, что беременная верблюдица называется халифа до десятого месяца беременности, а потом она называется ‘ушара.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4556 — Передаётся от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Компенсация /дийа/ за каждый палец одинакова — по десять верблюдов».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4557 — Передаётся от аль-Аш‘ари: «Пророк ﷺ сказал: “(Компенсация /дийа/ за каждый) палец одинакова”. Я спросил: “По десять верблюдов?” Он ответил: “Да”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4558 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Компенсация /дийа/ за) этот палец равна компенсации за этот». Он имел в виду большой палец и мизинец.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4559 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Компенсация /дийа/ за все) пальцы одинакова, и (компенсация за все) зубы одинакова, компенсация за передний и за задний зуб одинакова, (компенсация) за этот и этот одинакова».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4560 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Компенсация /дийа/ за все) зубы одинакова, и (компенсация за все) пальцы одинакова».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4561 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сделал (компенсацию /дийа/) за пальцы рук и ног одинаковой.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4562 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал в одной из своих проповедей, которую он произносил, прислонившись спиной к Каабе: «Компенсация за пальцы — по десять (верблюдов за каждый)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4563 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «(Компенсация /дийа/) за зубы — по пять (верблюдов за каждый)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4564 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ назначил компенсацию /дийа/ за неумышленное убийство для жителей деревень в четыреста динаров или такую же сумму серебром. При этом за основу он принимал стоимость верблюдов. Если они дорожали, сумма увеличивалась, а если дешевели, сумма уменьшалась. Во времена Посланника Аллаха ﷺ компенсация составляла от четырёхсот до восьмисот динаров, или восьми тысяч дирхемов. Для владельцев коров Посланник Аллаха ﷺ назначил компенсацию в двести коров, для владельцев овец — в две тысячи овец. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Компенсация /дийа/ распределяется между наследниками убитого, а остаток достаётся тем родственникам, доли наследства которых не определены шариатом и которые наследуют после тех, чьи доли строго определены шариатом». Посланник Аллаха ﷺ также постановил, что за отрезанный нос выплачивается полная компенсация, а если отрезан только кончик носа, то выплачивается половина компенсации, то есть пятьдесят верблюдов, или золото либо серебро, равное по стоимости этим верблюдам, или сто коров, или тысяча овец. За отрубленную руку также выплачивается половина компенсации, за отрезанную ногу — также половина компенсации. За рану до самого мозга — треть компенсации, то есть тридцать три верблюда и ещё треть, или их стоимость золотом либо серебром, или соответствующее число коров и овец. За проникающую рану — то же самое. За каждый палец отдают десять верблюдов, за каждый зуб — пять. Посланник Аллаха ﷺ также постановил, что компенсация за убийство, совершённое женщиной, выплачивается только её родственниками со стороны отца, которые не наследуют от неё ничего, кроме того, что остаётся после получения наследниками своих долей. А если женщину убивают, то компенсацию за её убийство распределяют между её наследниками и именно они принимают решение о казни её убийцы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убийца ничего не получает. А если у него нет наследников, то его наследником является самый близкий из людей для него, и убийца ничего не наследует».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4565 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «За неумышленное убийство, похожее на умышленное, выплачивается отягощённая компенсация /дийа/, то есть такой же, как и за умышленное убийство, и убийца не подлежит смертной казни». Халиль передаёт от Ибн Рашида добавление: «(Подобное убийство бывает), когда шайтан сталкивает людей между собой и в толпе порой проливается кровь без (направленной против кого-то конкретного) злобы и без использования оружия».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4566 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За рану до кости следует отдавать пять верблюдов».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4567 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, как Посланник Аллаха ﷺ постановил, что за ослепший в результате повреждения, но оставшийся на месте глаз выплачивается треть компенсации /дийа/.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4568 — Передаётся от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Аллах, что у одного человека из племени Хузайль было две жены и одна ударила другую шестом и убила её и её плод. Люди обратились на суд к Пророку ﷺ и один из двух человек сказал: «Как мы можем выплачивать компенсацию за того, кто не кричал и не ел, не пил и не издал ни звука при рождении?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Неужто рифмованная проза, похожая на рифмованную прозу бедуинов?!» И Пророк ﷺ постановил, что за плод нужно выплатить компенсацию — раба или рабыню, и её должны выплатить родственники убившей со стороны отца.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4569 — В версии Мансура с тем же иснадом и похожим смыслом говорится, что Пророк ﷺ возложил выплату компенсации /дийа/ за убитую женщину и компенсацию /гурра/ за плод на родственников убившей их женщины со стороны отца.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4570 — Передаётся от аль-Мисвара ибн Махрамы, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, посоветовался с людьми относительно того случая, когда по вине какого-то человека у женщины происходит выкидыш. Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал, что в его присутствии Посланник Аллаха ﷺ постановил выплачивать в подобных случаях компенсацию — раба или рабыню. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Приведи мне того, кто засвидетельствует в твою пользу». Тогда он привёл Мухаммада ибн Масляму. А в версии Харуна имеется добавление: «и тот засвидетельствовал в его пользу». Речь идёт о том случае, когда мужчина ударил жену по животу, и это стало причиной выкидыша.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/, кроме добавления».

4571 — Аль-Мугира, да будет доволен им Аллах, передаёт от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, подобный хадис.

4572 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, спросил о том, какое решение вынес Пророк ﷺ относительно компенсации за убитый плод. Тогда поднялся Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «Я был между двумя женщинами, и одна из них ударила вторую шестом и убила её и плод, который был в её утробе, и Посланник Аллаха ﷺ постановил, что за убитый плод выплатить компенсацию — раба или рабыню, а её саму нужно казнить».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4573 — В версии Тавуса говорится: «‘Умар, да будет доволен им Аллах, поднялся на минбар…» И он привёл подобное предыдущему хадису, но в этой версии не упоминается: «…а её саму нужно казнить». Он сказал: «‘Умар, да будет доволен им Аллах, воскликнул: “Аллах Велик! Если бы мы не услышали это, мы бы вынесли другое решение!”»

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

4574 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывая историю Хамаля ибн Малика: «И у неё случился выкидыш — из неё вышел мёртвый плод мужского пола, у которого уже выросли волосы, а сама женщина скончалась. (Посланник Аллаха ﷺ) постановил выплатить компенсацию за женщину, однако её дядя со стороны отца сказал: “О пророк Аллаха! У неё случился выкидыш. Это был мальчик, и у него уже выросли волосы!” А отец убившей женщины сказал: “Он лжёт! Клянусь Аллахом, этот ребёнок не издал ни звука при рождении, не пил и не ел, а за таких компенсации не платят!” Пророк ﷺ сказал: “Рифмованная проза и бормотание прорицателей времён невежества? Заплати за плод компенсацию /гурра/!”» Ибн ‘Аббас сказал, что одну из женщин звали Муляйка, а вторую — Умм Гутайф.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4575 — Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что одна женщина из племени Хузайль убила другую. А у каждой из них были муж и дети. Посланник Аллаха ﷺ возложил обязанность платить компенсацию за убитую на родственников убившей со стороны отца, освободив от этой обязанности её мужа и детей. Родственники убитой со стороны отца сказали: «Её наследство принадлежит нам!» Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, её наследство принадлежит её мужу и детям».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4576 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что две женщины из племени Хузайль подрались и одна убила другую, бросив в неё камнем. Люди обратились к Посланнику Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ постановил выплатить компенсацию за плод — раба или рабыню, а также обязал родственников убившей по отцу выплатить компенсацию за убитую, а наследство (убитой) отдать её детям и другим наследникам. Тогда Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О Посланник Аллаха! Как же я буду платить компенсацию за того, кто не пил, не ел, не разговаривал и не издал ни звука при рождении?!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек — брат прорицателей!» Он сказал это потому, что тот говорил рифмованной прозой, (подобно прорицателям).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4577 — А в другой версии этого хадиса от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, говорится, что вскоре женщина, за погибший плод которой по решению Посланника Аллаха ﷺ должна была быть выплачена компенсация, умерла, и Посланник Аллаха ﷺ постановил, что её наследство должно достаться её детям, а компенсацию (за убийство) должны выплатить родственники убившей со стороны отца.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4578 — ‘Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, да будет доволен им Аллах, что одна женщина бросила в другую чем-то и у той случился выкидыш. Люди обратились к Посланнику Аллаха ﷺ и он велел выплатить за погибший плод компенсацию в пятьсот овец. В тот день Посланник Аллаха ﷺ запретил людям бросать друг в друга камешки и нечто подобное. Абу Дауд сказал, что на самом деле компенсация составила не пятьсот, а сто овец, просто передатчик хадиса ошибся: «Так сказал ‘Аббас. Это была ошибка».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4579 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ постановил выплачивать за погибший по чьей-то вине плод компенсацию — раба либо рабыню или же коня либо мула.

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

4579 (доб.) — Передается подобное от Хишама.

4580 — Аш-Ша‘би сказал, что компенсация за погибший плод составляет пять сотен дирхемов. Абу Дауд сказал: «А Раби‘ утверждал, что эта компенсация составляет пятьдесят динаров».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение от таби‘ина /да‘иф макту‘/».

4581 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ вынес следующее решение относительно убитого раба, который заключил со своим хозяином договор об освобождении за возмещение /мукатаб/: нужно сравнить то, что он уже выплатил из своего договора /мукатаба/, и то, что ещё осталось, и выплачивать соответствующую часть из компенсации /дийа/ за свободного, а оставшуюся часть — из компенсации /дийа/ за раба.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4582 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб, который заключил со своим хозяином договор об освобождении за возмещение /мукатаб/, совершил преступление, за которое шариат установил определённое наказание, или унаследовал нечто, он подвергается наказанию и наследует в той мере, в которой освобождён».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4583 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Компенсация /дийа/ за убийство того, кто получил от мусульман гарантии безопасности /му‘ахад/, составляет половину компенсации /дийа/ за свободного мусульманина».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4584 — Сафван ибн Я‘ля передаёт от своего отца, да будет доволен им Аллах: «Мой наёмный работник подрался с одним человеком и укусил его за руку, а тот отдёрнул руку, вырвав ему при этом передний зуб. Он пошёл к Пророку ﷺ, но тот не назначил никакой компенсации, сказав: “Ты что же, хочешь, чтобы он положил руку тебе в рот и ты укусил её, как кусает верблюд?!”» А Ибн Абу Муляйка передаёт от своего деда, что Абу Бакр также оставил (выбитый в подобном случае) зуб без возмещения, сказав: «Да будет отдалён зуб твой!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4585 — Передаётся от Я‘ли ибн Умайи, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь возмещения, протяни свою руку, чтобы он укусил её, а потом отдёрни». И он не назначил никакого возмещения за его зубы.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

4586 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто врачует, не будучи известным как лекарь, тот возмещает (нанесённый ущерб)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4587 — Один из тех, кто прибывал к Посланнику Аллаха ﷺ в составе делегаций, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек взялся врачевать для каких-то людей, а раньше за ним не замечали ничего подобного, и допустил ошибку, он обязан возместить нанесённый ущерб». ‘Абдульазиз сказал: «Речь идёт не о лекаре вообще, а о том, кто режет сосуды, (делая кровопускание), и делает прижигания».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4588 — Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал (или: сказал, произнося речь в день покорения Мекки): «Поистине, всё, что служило предметом хвастовства и поводом для высокомерия во времена невежества, будь то пролитая кровь или имущество, — у меня под ногами, за исключением поения паломников и служения Дому». Далее (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Поистине, компенсация /дийа/ за неумышленное убийство, похожее на умышленное, совершённое палкой или кнутом, — сто верблюдов, причём сорок верблюдиц должны быть беременными».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

4589 — Халид передаёт похожий хадис с тем же иснадом.

4590 — Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что ар-Рубаййи‘, сестра Анаса ибн ан-Надра, сломала передний зуб одной женщине. Её родные пришли к Пророку ﷺ и он велел воздать той равным в соответствии с Книгой Аллаха. Анас ибн ан-Надр сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Её зуб не будет сломан сегодня!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Анас! Поистине, согласно Книге Аллаха полагается воздать ей равным». Но родственники пострадавшей согласились принять компенсацию. Пророк Аллаха ﷺ удивился и сказал: «Поистине, есть среди рабов Аллаха такие, что, если они приносят клятву в отношении Аллаха, Он исполняет их клятву!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4591 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За удар ногой не выплачивается компенсация». Абу Дауд сказал: «Речь о животном, которое ударяет ногой, когда на нём едут».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4592 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За рану или гибель, причинённую (безнадзорной) скотиной, не полагается компенсации, за ранение или гибель в руднике не полагается компенсации и за ранение или гибель в колодце не полагается компенсации. А с клада выплачивается пятая часть».

Абу Дауд сказал: «Если говорить о скотине, то имеется в виду скотина, за которой никто не смотрит, причём только днём, а не ночью».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4593 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За (ущерб, нанесённый) огнём, не выплачивается компенсация».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4594 — Передаётся от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды слуга бедных людей отрезал ухо слуге богатых людей. Хозяева пришли к Пророку ﷺ и они сказали: «О Посланник Аллаха, мы бедняки». И он не взял с него никакой компенсации.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4595 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то был убит неясным образом или в толпе, в которой люди бросали друг в друга камнями или били друг друга плетьми, его убийство считается неумышленным и за него должна быть выплачена компенсация /дийа/, как за неумышленное убийство. А за преднамеренное убийство полагается воздаяние равным. А кто помешал воздать убийце равным, на того ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».